Dalam sejarah dunia, tamadun diganti, seluruh bangsa dan bahasa muncul dan hilang tanpa jejak. Kebanyakan negara dan kebangsaan moden dibentuk selepas milenium pertama AD. Walau bagaimanapun, bersama-sama dengan Persia, Yahudi, Yunani, masih ada lagi orang-orang kudus purba, yang wakilnya menemui pembinaan piramid Mesir, kelahiran agama Kristian dan banyak lagi peristiwa-peristiwa legenda yang lain pada zaman dahulu. Armenians - apa yang mereka? Apakah perbezaannya dari orang-orang Kaukasia jiran dan apa sumbangan mereka kepada sejarah dan budaya dunia?
Kemunculan orang Armenia
Seperti mana-mana negara yang asalnya jauh kembali, sejarah kemunculan orang Armenia berkait rapat dengan mitos dan legenda, dan kadang-kadang ia adalah legenda lisan yang dipancarkan selama beribu tahun yang memberikan jawapan yang lebih jelas dan jelas daripada banyak hipotesis saintifik.
Mengikut legenda rakyat, pengasas kenegaraan Armenia dan seluruh rakyat Armenia adalah raja kuno Hayk. Dalam milenium ketiga yang jauh BC, beliau, bersama dengan tenteranya, datang ke tepi Tasik Van. 11 Ogos 2107 SM e. pertempuran berlangsung antara nenek moyang Armenian moden dan tentera raja Sumeria Utukhengal, di mana Hayk menang. Hari ini dianggap titik permulaan kalendar kebangsaan dan merupakan cuti kebangsaan.
Nama raja memberi nama kepada rakyat (nama diri bangsa Armenia adalah tinggi).
Ahli sejarah lebih suka beroperasi dengan pemikiran yang lebih membosankan dan kabur, di mana banyak yang masih tidak jelas mengenai asal-usul orang seperti orang Armenia. Apa perlumbaan yang mereka ada juga merupakan subjek kontroversi di kalangan penyelidik.
Hakikatnya ialah di wilayah Tanah Tinggi Armenia pada milenium pertama SM. e. terdapat sebuah negara dengan tamadun yang sangat maju - Urartu. Wakil-wakil rakyat ini, Hurats bercampur dengan penduduk tempatan, secara beransur-ansur menerima bahasa itu, dan bangsa seperti Armenia dibentuk. Apa yang mereka telah menjadi lebih daripada dua millennia, apa yang mereka hadapi adalah drama yang berasingan.
Sejarah perjuangan untuk identiti
Setiap negara dalam sejarahnya menghadapi pencerobohan asing, dengan usaha untuk mengubah intipati bangsa. Sejarah seluruh Armenia adalah satu perjuangan melawan banyak penceroboh. Persia, Yunani, Arab, Turki - semuanya meninggalkan tanda mereka dalam sejarah Armenia. Bagaimanapun, orang-orang kuno dengan bahasa bertulis mereka sendiri, bahasa dan hubungan puak yang stabil tidak begitu mudah untuk diasimilasi, dibubarkan di kalangan pendatang asing. Rakyat Armenia menentang semua ini. Agama adalah apa yang mereka ada, apa jiran yang ada - isu-isu ini juga menjadi subjek gesekan.
Sebagai tindak balas kepada ini, langkah-langkah telah berulang kali diambil untuk secara paksa mengusir orang ini ke wilayah Iran, Turki, dan pembunuhan beramai-ramai dianjurkan. Hasilnya adalah penghijrahan besar Armenia di seluruh dunia, itulah sebabnya diasporas negara sangat besar dan salah satu masyarakat yang paling bersatu di seluruh dunia.
Dalam abad XVIII, contohnya, orang Caucasians telah ditempatkan semula di tebing Don, di mana bandar Nakhichevan-on-Don diasaskan. Oleh itu, sejumlah besar orang Armenia di selatan Rusia.
Agama
Tidak seperti negara-negara lain, anda boleh menentukan dengan tepat di mana tahun Armenia ditukarkan menjadi Kristian. Gereja Nasional adalah salah satu yang tertua di dunia dan telah memperoleh kemerdekaan untuk masa yang lama. Tradisi rakyat jelas memberikan nama-nama pengkhotbah muda yang pertama pada masa iman - Thaddeus dan Bartholomew. Pada 301, King Trdat III akhirnya memutuskan agama Kristian sebagai agama negara.
Ramai orang sering hilang dalam menjawab persoalan kepercayaan orang Armenia. Kepada apa yang mereka buat sekarang - Katolik, Ortodoks? Sebenarnya, pada pertengahan abad keempat Masehi, keputusan dibuat pada pemilihan bebas para ulama dan primata. Tidak lama kemudian, Gereja Apostolik Armenia akhirnya terpisah dari Gereja Byzantin dan menjadi sepenuhnya otonom.
Katedral Chalcedon dari 451 mendefinisikan dogma utama gereja setempat, yang dalam beberapa isu jauh berbeza dengan norma-norma jemaat timur Ortodoks yang berdekatan.
Bahasa
Bahasa menentukan usia rakyat, membezakannya dari kumpulan etnik yang lain. Bahasa Armenia memulakan pembentukannya pada pertengahan milenium pertama SM. e. di wilayah Urartu. Penakluk asing Khurata diasimilasikan dengan penduduk setempat dan menerima dialeknya sebagai pangkalan. Armenia dianggap salah satu bahasa yang paling kuno dari keluarga Indo-Eropah. Ia adalah keluarga Indo-Eropah yang merangkumi bahasa-bahasa hampir semua orang Eropah moden, India, Iran.
Sesetengah penyelidik juga mengemukakan hipotesis yang berani bahawa ia adalah dialek Armenia kuno yang menjadi bahasa Indo-Eropah yang sangat banyak, di mana bahasa Inggeris, Perancis, Rusia, Parsi dan bahasa-bahasa moden moden yang sebahagian besar daripada penduduk dunia hari ini muncul.
Menulis
Sukar untuk memelihara bahasa, budaya, identiti negara tanpa memelihara maklumat yang tidak berubah. Penulisan sendiri adalah satu lagi jawapan kepada persoalan mengenai apa yang orang Armenia.
Dasar-dasar pertama abjad mereka muncul sebelum permulaan zaman kita. Imam-imam gereja Armenia mencipta skrip rahsia mereka sendiri di mana mereka mencipta buku suci mereka. Walau bagaimanapun, selepas penubuhan Kristian, semua monumen bertulis dari Armenia purba telah musnah sebagai pagan. Kristian memainkan peranan utama dalam kemunculan abjad nasional.
Setelah Gereja Apostolik Armenia memperoleh kemerdekaan, persoalan itu timbul untuk menterjemahkan Alkitab dan kitab suci lain ke dalam bahasa mereka sendiri. Ia telah memutuskan untuk membuat rakaman sendiri. Pada tahun 405-406, penceramah Mesrop Mashtots mengembangkan abjad Armenia. Dari akhbar percetakan, buku pertama mengenai jadual Armenia diterbitkan di Venice pada tahun 1512.
Budaya
Budaya orang bangga kembali ke kedalaman milenium pertama SM. e. Walaupun selepas kehilangan kemerdekaan, Armenia mengekalkan keaslian mereka dan tahap perkembangan seni dan sains yang tinggi. Selepas pemulihan kerajaan Armenia yang bebas pada abad ke-9, kebangkitan budaya yang aneh berlaku.
Penciptaan tulisannya sendiri adalah dorongan kuat untuk penampilan karya sastera. Dalam abad VIII-X, epik megah "David of Sasun" berkembang tentang perjuangan yang dilakukan oleh orang Armenia terhadap penakluk Arab. Apa lagi yang mereka nyatakan monumen kesusasteraan adalah subjek perbincangan yang luas.
Muzik rakyat Caucasus adalah topik perbincangan yang kaya. Pelbagai khas menonjolkan Armenia.
Orang asli mempunyai alat muzik asli. Muzik Duduk juga telah dimasukkan ke dalam senarai UNESCO sebagai salah satu objek tidak ketara warisan budaya manusia.
Walau bagaimanapun, unsur-unsur budaya tradisional, masakan Armenia paling terkenal kepada orang biasa. Kek nipis - roti pita, produk tenusu - matsun, tan. Tidak ada keluarga Armenia yang menghormati diri sendiri yang akan duduk di meja yang tidak ada botol anggur, yang sering dibuat dari rumah.
Halaman hitam sejarah
Mana-mana orang asli, yang sangat menentang penyerapan dan asimilasi, menjadi objek terkuat bagi kebencian penceroboh. Wilayah Armenia Barat dan Timur, dibahagikan antara Persia dan Turki, berulang kali tertakluk kepada pembersihan etnik. Yang paling terkenal adalah pembunuhan orang Armenia, yang tidak pernah dalam sejarah.
Semasa Perang Dunia Pertama, Turki menganjurkan pemusnahan sebenar orang Armenia yang tinggal di wilayah Armenia Barat, kemudian sebahagian dari Turki. Mereka yang terselamat daripada pembunuhan beramai-ramai telah diusir ke padang gurun yang mandul dan dihukum mati.
Akibat perbuatan jahat yang tidak pernah berlaku sebelum ini, antara 1.5 dan 2 juta orang mati. Tragedi yang dahsyat adalah salah satu faktor yang menyatukan rakyat Armenia di seluruh dunia dengan perasaan penglibatan dalam peristiwa-peristiwa tahun-tahun tersebut.
Kebenaran pihak berkuasa Turki terletak pada hakikat bahawa mereka masih enggan mengiktiraf fakta-fakta yang jelas tentang pemusnahan orang-orang yang disengajakan secara nasional, merujuk kepada kehilangan masa perang yang tidak dapat dielakkan. Takut kehilangan muka dengan mengakui rasa bersalah dan sekarang wujud atas rasa nurani dan malu ahli politik Turki.
