Takrif pluralisme budaya sentiasa berubah. Dia digambarkan bukan sahaja sebagai fakta, tetapi juga sebagai matlamat sosial. Ia berbeza dari pelbagai budaya, walaupun mereka sering keliru. Dalam kes kedua, tidak ada keperluan untuk budaya yang dominan, sedangkan pluralisme budaya adalah kepelbagaian dengan pemeliharaan satu dominan.
Jika budaya dominan lemah, masyarakat dapat dengan mudah berpindah dari pluralisme ke multikulturalisme tanpa langkah-langkah yang disengajakan oleh pemerintah atau pemerintah. Jika komuniti bertindak berasingan dari satu sama lain atau bersaing dengan satu sama lain, mereka tidak dianggap pluralistik.
Pluralisme Budaya sebagai Ideologi
Pluralisme kebudayaan boleh diamalkan secara kolektif dan secara individu. Satu contoh pluralisme yang menarik ialah Amerika Syarikat abad ke-20, di mana budaya dominan dengan unsur-unsur kuat nasionalisme juga termasuk kumpulan kecil dengan etnik, agama dan norma sosial mereka. Pada tahun 1971, kerajaan Kanada merujuk kepada pluralisme kebudayaan, berbeza dengan pelbagai budaya, sebagai "intipati" identiti negara mereka. Dalam persekitaran yang pluralistik, kumpulan tidak hanya berdampingan bersama, tetapi juga menganggap sifat-sifat kumpulan lain sebagai sifat yang bernilai dalam budaya yang dominan. Masyarakat pluralistik mempunyai harapan yang tinggi untuk integrasi ahli-ahlinya, dan bukan untuk asimilasi mereka. Kewujudan institusi dan amalan sedemikian adalah mungkin jika minoriti diterima oleh masyarakat yang lebih besar dalam rangka pluralisme dan kadang-kadang memerlukan perlindungan hukum. Seringkali integrasi sedemikian dilakukan supaya budaya minoriti menyingkirkan beberapa ciri etniknya yang tidak sesuai dengan undang-undang atau nilai budaya dominan.
Sejarah Pluralisme Kebudayaan
Idea pluralisme budaya di Amerika Syarikat berakar umbi dalam pergerakan transendentalis dan dibangunkan oleh ahli falsafah pragmatis seperti Horace Cullen, William James dan John Dewey, dan kemudian ditambah oleh beberapa pemikir seperti Randolph Bourne. Salah satu artikulasi yang paling terkenal idea-idea pluralistik budaya boleh didapati dalam esei Bourne tahun 1916, yang dipanggil Transnasional Amerika. Ahli falsafah Horace Cullen secara meluas dikenali sebagai pencipta konsep pluralisme kebudayaan. Esei Cullen 1915, "Bangsa, Demokrasi, dan Pot Melting, " ditulis sebagai argumen terhadap konsep "pengantarabangsaan" pendatang Eropah. Beliau kemudiannya membentuk istilah "pluralisme budaya" pada tahun 1924, selepas penerbitan "Budaya dan Demokrasi di Amerika Syarikat." Pada tahun 1976, konsep ini diterokai dengan lebih lanjut dalam buku Crawford Young, Politik Pluralisme Kebudayaan.
Kerja-kerja Jung mengenai penyelidikan Afrika menggariskan fleksibiliti mendefinisikan pluralisme dalam masyarakat. Penyokong idea yang lebih baru ini adalah ahli antropologi seperti Richard Schweder. Pada tahun 1976, dalam artikelnya untuk Jurnal Sosiologi dan Keselamatan Sosial, beliau mencadangkan penekanan semula pluralisme kebudayaan, di mana beliau menyifatkannya sebagai keadaan sosial di mana masyarakat asal-usul yang berbeza hidup bersama dan berfungsi dalam sistem terbuka.
Budaya besar dan kecil
Budaya adalah pengetahuan, kepercayaan, hubungan, tingkah laku, nilai, muzik dan seni masyarakat tertentu. Tetapi, menurut Edward B. Taylor, budaya bukan sahaja pengetahuan, kepercayaan, sikap, dan lain-lain, tetapi juga semua kebolehan dan kemampuan orang dalam masyarakat mereka. Pluralisme memperkenalkan kumpulan antropologi sosial kumpulan kecil yang berada dalam masyarakat yang "lebih luas", yang mengekalkan identiti, nilai dan agama mereka yang unik, yang seterusnya diterima oleh kumpulan kebudayaan dan etnik yang lebih luas jika mereka selaras dengan undang-undang dan nilai-nilai masyarakat yang lebih luas. Ini juga terpakai kepada pelbagai kumpulan dalam masyarakat yang mengekalkan perbezaan mereka, wujud bersama secara damai dengan kumpulan dominan. Kedua-dua definisi pluralisme ini hanya bermakna bahawa dalam budaya yang lebih besar terdapat kumpulan etnik keagamaan yang kecil yang tidak bertentangan dengan undang-undang kumpulan yang lebih besar.
Contohnya
Satu contoh pluralisme budaya adalah pengenalan kelas kaligrafi Cina di Amerika Syarikat. Sebagai contoh, China adalah masyarakat pluralistik di mana kaligrafi Cina adalah umum, dan tradisi ini diadopsi oleh Amerika Syarikat, yang membolehkan orang keturunan Cina mempelajarinya di sekolah. Ini adalah contoh tipikal pluralisme budaya dalam pendidikan.
Contoh lain ialah penggunaan kelas yoga India di pelbagai negara dan pengenalan salsa Latin Amerika di beberapa negara Asia. Idea pluralisme seperti itu mula-mula muncul pada tahun 1910-an dan 1920-an dan menjadi popular pada tahun 1940-an. Sekiranya anda ingin mengetahui bagaimana pluralisme budaya muncul dalam pendidikan, lihat sekolah Amerika.
Isu imigresen dan kewarganegaraan pernah muncul di Amerika Syarikat, dan ketika itu Horace Cullen dan Randolph Born pertama kali datang dengan konsep pluralisme budaya, sementara William James dan John Dewey mengembangkan dan mempopularkannya.
Perbezaan dari Multikulturalisme
Pluralisme kebudayaan tidak sama dengan pelbagai budaya, walaupun mereka sering keliru. Kedua-duanya termasuk mengamalkan budaya kecil yang lebih luas. Tetapi perbezaannya adalah bahawa ia diterima dengan cara yang berbeza. Sekali lagi, dalam rangka pluralisme, budaya yang lebih kecil diadopsi oleh kumpulan etnopolitik yang lebih luas, yang secara beransur-ansur mengasimilasikannya. Walaupun dalam pelbagai budaya, budaya yang lebih kecil diterima sebagai satu yang lebih besar sedemikian rupa sehingga yang pertama menghormati kedua, tetapi tidak menganggapnya sebagai sebahagian daripada warisannya.
Pluralisme kebudayaan dan pelbagai budaya mempunyai konsep yang berbeza. Pada masa ini, konsep pluralisme budaya diadopsi di seluruh dunia, dan bilangan negara pluralistik secara beransur-ansur berkembang.
Periuk lebur
"Periuk lebur" adalah metafora untuk masyarakat yang heterogen, menjadi lebih homogen, mengasimilasikan pelbagai unsur budaya dan etnik, "menggabungkan" mereka bersama-sama ke dalam keseluruhan harmoni dengan budaya yang dominan. Istilah ini biasanya digunakan untuk menggambarkan asimilasi imigran di Amerika Syarikat. Ungkapan ini mula-mula digunakan pada tahun 1780-an. Istilah lebur yang tepat digunakan untuk kegunaan umum di Amerika Syarikat selepas ia digunakan sebagai metafora untuk gabungan kebangsaan, budaya, dan kumpulan etnik dalam permainan 1908 dengan nama yang sama.
Pluralisme kebudayaan sebagai prinsip sains dan ideologi telah menggantikan konsep asimilasi. Keutamaan asimilasi dan model periuk lebur telah disemak oleh beberapa penyokong multikulturalisme, yang mencadangkan metafora alternatif untuk menggambarkan masyarakat Amerika moden, seperti "mosaik", "mangkuk salad" atau "kaleidoskop" di mana budaya yang berbeza bercampur, tetapi masih mengekalkan ciri-ciri mereka sendiri. Orang lain berpendapat bahawa asimilasi adalah penting untuk mengekalkan perpaduan nasional dan harus digalakkan. Asimilasi adalah penolakan terhadap bahasa atau adat yang lama yang harus diterima dalam masyarakat.
Konsep "mangkuk salad"
Konsep mangkuk salad menunjukkan bahawa menggabungkan banyak budaya yang berbeza di Amerika Syarikat adalah lebih seperti salad daripada periuk lebur yang begitu biasa kepada semua orang. Pluralisme budaya Kanada adalah "mozek budaya, " seperti yang biasa disebut di negara ini.
Setiap kumpulan etnik-agama mengekalkan sifatnya sendiri. Idea ini menawarkan masyarakat pelbagai budaya individu "tulen" sebagai tambahan kepada budaya bercampur yang dominan, sama dengan Amerika moden, dan istilah ini menjadi lebih tepat dari segi politik daripada periuk lebat, kerana ini menunjukkan bahawa kumpulan etnik mungkin tidak dapat mengekalkan ciri-ciri dan tradisi mereka dari untuk asimilasi.
