Dalam Soviet historiosophy dan estetika terdapat istilah seperti kewarganegaraan. Ini bukan kata yang tidak jelas, yang memerlukan penjelasan dan definisi. Kami akan membincangkan tentang kebangsaan dan bagaimana pemahaman istilah ini telah berkembang dalam kalangan akademik di bawah.
Sebutan pertama
Adalah dipercayai bahawa istilah "kewarganegaraan" mula-mula digunakan dalam surat dari P. Vyazemsky, yang dia tulis ketika di Warsawa untuk A. Turgenev. Kemudian ia adalah 1819 di halaman. Sejak masa itu, pertikaian mengenai kumpulan etnik yang tidak pernah reda. Pertama sekali, sejarah ini bersangkutan, tetapi juga sangat disentuh kesusasteraan dan bidang aktiviti manusia dan sains yang lain. Pada tahun 1832, formula terkenal "Orthodoksi, autokrasi, kewarganegaraan" muncul. Ini terjadi dengan tangan mudah S. Uvarov, yang diakui dalam kata yang menarik kepada kita salah satu kategori utama falsafah.
Realisme sosialis
Sebagai konsep ideologi yang dianugerahkan fungsi estetik pada masa yang sama, istilah itu memasuki formula realisme sosialis. Kedengarannya seperti ini: "ideologi, pendirian, kewarganegaraan." Tetapi sudah lama, dan kita akan bercakap tentang perkara ini di bawah. Secara umum, sehingga pertengahan abad kesembilan belas, pemikir yang cuba menjawab persoalan kewarganegaraan paling sering dijumpai dalam kategori kebangsaan. Oleh itu, konsep "kewarganegaraan" dan "kebangsaan" sering dilihat sebagai sinonim dan boleh ditukar ganti.
Tradisi Poland
Tetapi, sebagai tambahan kepada perkara di atas, ada tafsiran lain di Rusia dan di luar sempadannya. Maka, istilah konsonan narodowość Poland digunakan dalam dua makna ideologi. Yang pertama dikekalkan dalam semangat Pencerahan dan menyiratkan identiti negara-negara. Yang kedua lebih berkaitan dengan Romanticisme dan termasuk konsep kepribadian budaya orang.
Alternatif Rusia
Di Rusia, ada juga, walaupun jarang, jawaban alternatif kepada soalan itu: "Apakah kebangsaan?" Sebagai contoh, istilah itu boleh difahami sebagai gambaran orang-orang biasa, kerana keperibadian orang dari golongan yang lebih rendah, yang bertentangan dengan inteligensia dan bangsawan, dibesarkan sejajar dengan budaya Barat Barat.
Pembangunan selanjutnya sebelum revolusi
Secara beransur-ansur, definisi kebangsaan apa yang sedang menjadi semakin nasionalis dan bahkan cauvinistik. Sekiranya pada pertengahan abad kesembilan belas dan sebentar lagi istilah ini masih boleh difahami sebagai definisi budaya yang tersendiri tanpa merujuk kepada kewarganegaraan, maka pada tahun-tahun sebelum itu rampasan 1917, di bawah pengaruh positivisme, penggunaan perkataan ini adalah tanda rasa tidak enak dan kemunduran. Dan dalam kesedaran ia menjadi semakin dikenal dengan idea nasionalis.
Tempoh Soviet
Apa kewarganegaraan dalam sejarah USSR, pastinya mustahil untuk dikatakan, kerana kandungan perkataan ini telah berubah secara fundamental beberapa kali dalam ideologi Soviet. Pada mulanya, mereka benar-benar mahu menafikannya, seolah-olah dari peninggalan monarkisme. Istilah ini menjadi relevan sekali lagi selepas 1934, ketika di Kongres XVII Bolsheviks akhir perjuangan kelas diumumkan dan kategori "kelas" memberi jalan kepada yang lebih umum - "orang Soviet". Oleh itu, bukannya kelas, mereka mula bercakap mengenai kewarganegaraan. Menjelang akhir tahun 30-an, perkataan ini telah menjadi tegas dalam kehidupan sehari-hari Soviet dan mempunyai kepentingan ideologi yang kuat bahawa sebarang cubaan untuk mencabar atau menolaknya dianggap sebagai aktiviti anti-Soviet. Sebaliknya, tidak ada definisi yang jelas yang memungkinkan untuk menunjukkan secara jelas apa kewarganegaraan. Dalam kesusasteraan, sebagai contoh, ia ditunjukkan, antara lain, bahawa penulis seperti Pushkin dan Tolstoy "menciptakan rakyat" dan ini merupakan manifestasi kewarganegaraan. Seseorang berkata bahawa penulis menyatakan kewarganegaraan bertentangan dengan kelas mereka. Masih yang lain percaya bahawa demokrasi asas tersembunyi di bawah kata ini. Takrif dengan nota nasionalisme dibunyikan lagi. Contohnya, G. Pospelov cuba mencari tahu negara-negara dan kebangsaan. Beliau menulis bahawa istilah ini harus difahami sebagai "objektif progresif nasional ke seluruh negara." Satu lagi versi takrif adalah berdasarkan percubaan untuk mengenalpasti kewarganegaraan dan kebebasan. Tetapi yang lebih jauh selepas Stalin, yang lebih jelas menjadi pengiktirafan dalam USSR identiti negara yang tepat berkaitan dengan kewarganegaraannya.
