Gereja adalah struktur yang sangat kompleks dengan undang-undang, dogma dan tradisi sendiri. Mereka sukar difahami tanpa kesedaran tentang asal usul. Jadi apa itu kanun gereja?
Buat pertama kali, perkataan ini muncul mengenai kitab suci. Apakah kanun dalam konteks Bible dan hermeneutik? Ini adalah peraturan yang digunakan untuk menentukan beberapa standard untuk buku. Perlu diingat bahawa semua buku Perjanjian Baru dan Lama adalah benar-benar kanonik pada masa penulisan mereka. Memahami bahawa Kitab Suci adalah kuasa utama Gereja Kristian dan akan memungkinkan untuk memisahkan kebenaran daripada kesilapan teologi.
Apakah kanun dalam Alkitab, dan apakah ukuran dan piawaian yang digunakan untuk menentukan sama ada sebuah buku boleh diklasifikasikan sebagai kanun dan menjadi sebahagian daripada kitab suci? Penjelasan soalan ini diberikan dalam Surat Yudas (1: 3). Ia menegaskan seketika bahawa iman telah diberikan oleh Tuhan Tuhan sekali dan untuk semua. Akibatnya, iman didefinisikan oleh Kitab Suci, dan, menurut rasul Yudas, adalah satu untuk semua. Mazmur menyatakan bahawa Kebenaran adalah asas Firman Suci. Berdasarkan pernyataan ini, ahli teologi dan ahli apologis membandingkan buku individu hingga batas Kitab Suci kanun yang boleh diterima secara umum. Buku-buku utama Alkitab menyokong tuntutan bahawa Yesus Kristus adalah Anak Allah. Bagaimanapun, kebanyakan teks bukan alkitabiah yang mendakwa bahawa canonicality menafikan idea tentang ketuhanan Kristus. Ini adalah salah satu ciri utama Apocrypha yang dipanggil.
Apakah kanun dari sudut pandangan yang lebih metafizik? Dalam era Gereja Kristian awal, masyarakat individu mengiktiraf teks ini atau itu sebagai "terinspirasi", yang pada akhirnya adalah kriteria kanonisnya. Sepanjang beberapa abad pertama, kontroversi aktif hanya dilakukan dalam beberapa buku, senarai utama yang telah diluluskan sebelum abad ke-3 AD. Sebagai contoh, canon penafsiran yang disebut (atau menyentuh) Andrew Crete diiktiraf kanonikal.
Apabila mempertimbangkan buku-buku Perjanjian Lama, faktor-faktor berikut adalah asas:
- kehadiran petikan atau rujukan dalam Perjanjian Baru kepada buku-buku Perjanjian Lama (dengan pengecualian dua);
- seperti yang dijelaskan dalam Injil, Yesus Kristus menyokong tradisi Perjanjian Lama dan bahkan memetik beberapa naratif dan teks;
- orang Yahudi sendiri dengan berhati-hati mendekati pemeliharaan tulisan-tulisan Perjanjian Lama. Apocrypha Katolik Roman tidak sesuai dengan perkara ini, oleh sebab itu mereka tidak pernah diterima oleh orang Yahudi.
Banyak teks liturgi berkaitan dengan teks ortodoks semata-mata kerana "kerohanian" mereka. Contohnya adalah kanun penaten. Ia menggabungkan sejumlah besar imej suci untuk orang Kristian dan tepu dengan semangat dan kerohanian Kristian.
Menjawab soalan: "Apa itu kanun?" - Orang tidak boleh gagal menyebut salah satu kriteria penting dalam Gereja awal: sama ada orang yang menulis teks ini atau itu adalah "saksi" dari perbuatan Yesus Kristus. Oleh itu, kita dapat membuat kesimpulan bahawa kanon gereja telah dibentuk pada abad pertama kelahiran Kristian dan tidak mengalami sebarang perubahan khusus sejak itu.
