Falsafah, sains berfikir, mendapati prinsipnya dalam zaman dahulu. Konsep asas mengenai kemungkinan dan kaedah kognisi manusia dibentuk di sekolah-sekolah falsafah Yunani kuno. Perkembangan pemikiran dalam sejarahnya mengikuti triad yang terkenal: sintesis-antithesis-sintesis.
Tesis adalah pernyataan pasti yang wujud dalam tempoh sejarah tertentu.
Antithesis - penafian prinsip awal dengan mencari percanggahan di dalamnya.
Sintesis adalah penegasan prinsip berdasarkan tahap baru pemikiran sejarah.
Logik pembangunan boleh dikesan dalam sejarah pembentukan pemikiran dan dalam sistem pembentukan ciri-ciri konsep bentuk sejarah tertentu, sama ada sekolah atau arah dalam perkembangan rasional dunia. Untuk tempoh sejarah ketika sekolah falsafah Elean dibentuk, pendekatan pro-materialistik untuk kognisi adalah ciri. Doktrin Pythagorean tentang prinsip fizikal menjadi tesis untuk pembentukan doktrin mereka sendiri tentang Eleans.
Elear School of Philosophy: Doctrine
Pada 570 SM ahli falsafah Yunani purba Xenophanes menafikan ajaran politeistik tentang ciri-ciri Tuhan zaman ini dan membuktikan prinsip perpaduan Makhluk.
Prinsip ini kemudiannya dikembangkan oleh para pelajarnya, dan arahnya turun dalam sejarah sains sebagai sekolah falsafah Elean. Secara ringkas, pengajaran wakil boleh dikurangkan kepada perkara-perkara berikut:
- Menjadi adalah satu.
- Multiplicity tidak boleh diubah menjadi satu, ilusi.
- Pengalaman tidak memberikan pengetahuan yang boleh dipercayai di dunia.
Ajaran-ajaran Elyos adalah mustahil untuk dimasukkan ke dalam beberapa perkara. Ia lebih kaya. Sebarang pengajaran adalah proses hidup yang mengetahui kebenaran atau kepalsuan pernyataan yang ada melalui prisma pengalaman. Sebaik sahaja pendekatan falsafah kepada pengiktirafan alam dan masyarakat mengambil bentuk sebagai satu konsep, ia menjadi subjek analisis kritis dan penolakan lanjut.
Exegetics
Oleh itu, ada penafsiran pandangan tertentu, yang disebut exegetics. Ia juga, seperti pada zaman purba, yang ditakrifkan oleh sejarah, budaya, jenis pemikiran era, pendekatan pengarang penulis. Oleh itu, kanonisasi adalah mustahil dalam falsafah, kerana bentuk pemikiran, berpakaian dengan kata-kata, segera kehilangan asas penolakan mereka. Doktrin yang sama dalam rangka paradigma yang berbeza mengubah beban semantiknya.
Sekolah falsafah Elean, idea-idea asas yang ditafsirkan secara berbeza dalam tempoh bersejarah, adalah bukti fakta ini. Koherensi nisbah paradigma adalah penting, dalam parameter yang mana penyelidikan berlaku dan matlamat utama kajian fenomena tersebut.
Wakil Sekolah Utama
Wakil-wakil sekolah falsafah tertentu adalah pemikir era sejarah, disatukan oleh satu prinsip, dan mengekstrapkannya ke bidang pengetahuan manusia yang terbatas: agama, masyarakat, dan negara.
Beberapa ahli sejarah termasuk ahli falsafah Xenophanes di sekolah, sementara yang lain mengehadkannya kepada tiga pengikut. Semua pendekatan sejarah mempunyai hak untuk wujud. Walau bagaimanapun, asas doktrin kesatuan Makhluk telah diformulasikan oleh Xenophanes dari Colophon, menyatakan bahawa Tuhan adalah Tuhan, yang mengawal alam semesta dengan pemikirannya.
Wakil-wakil dari sekolah falsafah Eleatic: Parmenides, Zeno dan Meliss, membangunkan prinsip perpaduan, menerangkannya di dalam alam semulajadi, berfikir, iman. Mereka adalah pengganti ajaran Pythagorean, dan berdasarkan perkembangan penting tesis prinsip material di dunia, merumuskan antitesis dari sifat Satu Keadaan dan sifat metafizik. Ini berfungsi sebagai titik permulaan bagi sekolah dan arahan seterusnya dalam pembangunan falsafah. Apa maksud "Satu sifat"? Dan apakah kandungan utama setiap wakil sekolah?
Sekolah mengajar abstrak
Sekolah Elean falsafah kuno, yang mana kategori Menjadi telah menjadi konsep pusat pengajaran, telah membentuk postulat tentang sifat statik dan tidak berubah yang wujud. Kebenaran boleh diakses oleh kognisi oleh fikiran, dalam pengalaman hanya satu pendapat yang salah terbentuk mengenai sifat-sifat alam - inilah yang diajar oleh falsafah Elean. Parmenides memperkenalkan konsep "Menjadi", yang menjadi pusat kepada pemahaman falsafah dunia.
Peruntukan yang dibentuk oleh Zeno dalam kata nama umum mereka "Aporias" mendedahkan prinsip percanggahan dalam hal pengiktirafan kepelbagaian dan variabilitas dunia di sekitar. Meliss, dalam risalahnya mengenai alam semula jadi, merangkum semua pandangan pendahulu beliau dan membawanya keluar sebagai ajaran dogmatik, yang dikenali sebagai "Helleic."
Parmenides tentang Alam
Parmenides of Elea berasal dari mulia, rakyat mengakui moralnya, cukup untuk mengatakan bahawa dia seorang pembuat undang-undang dalam dasarnya.
Perwakilan kali pertama sekolah Elea menulis karyanya "On Nature". Tesis tentang permulaan material dunia, ciri Pythagorean, menjadi asas ajaran kritikal Parmenides, dan ia mengembangkan gagasan perpaduan dalam bidang pengetahuan yang berlainan.
Tesis dari Pythagorean dalam mencari prinsip tunggal dalam alam, Parmenides menyuarakan antitesis dari banyaknya Makhluk dan ide ilusi sifat-sifat. Sekolah filsafat Elean disajikan secara ringkas dalam risalahnya.
Dia sebenarnya mendapati postulat pengetahuan rasional dunia. Persepsi luar terhadap realiti di sekitarnya, menurut ajarannya, tidak boleh dipercayai, hanya terhad oleh pengalaman manusia individu. "Manusia adalah ukuran segala-galanya" adalah kata-kata terkenal Parmenides. Ia menunjukkan batasan pengalaman peribadi dan kemustahilan pengetahuan yang boleh dipercayai, berdasarkan persepsi peribadi.
Aporia Zeno
Sekolah falsafah Elean dalam ajaran Zeno dari Elea menerima pengesahan Parmenides tentang ketidaksuburan memahami sifat dalam perubahan, pergerakan dan kebencian. Dia memberikan 40 aporias - percanggahan yang tidak larut dalam fenomena semulajadi.
Sembilan daripada aporias ini masih menjadi subjek perdebatan dan perdebatan. Prinsip dikotomi, yang merupakan dasar pergerakan di Aporia Arrow, tidak membenarkan anak panah mengejar penyu … Aporias ini menjadi subjek analisis ajaran Aristotle.
Meliss
Seorang kontemporari Zeno, pelajar Parmenides, ahli falsafah Yunani kuno ini memperluas konsep Menjadi ke peringkat Alam Semesta dan merupakan yang pertama untuk menimbulkan persoalan mengenai infiniti dalam ruang dan waktu.
Adalah dipercayai bahawa dia secara peribadi telah berkomunikasi dengan Heraclitus. Tetapi, bertentangan dengan materialis Yunani Kuno yang terkenal, beliau tidak mengiktiraf prinsip-prinsip asas dunia material, dan menafikan kategori pergerakan dan perubahan sebagai asas kemunculan dan pemusnahan benda-benda material.
"Kewujudan" dalam tafsirannya kekal, selalu ada, tidak timbul dari apa pun dan tidak hilang di mana saja. Dalam risalahnya, beliau menggabungkan pandangan pendahulunya dan meninggalkan dunia ajaran Eleatik dalam bentuk dogmatik.
Pengikut sekolah aleik
Sekolah falsafah Elean, prinsip-prinsip asas dan konsep yang dalam ajaran-ajaran Eleatika menjadi titik permulaan, tesis, untuk perkembangan selanjutnya pemikiran falsafah. Ajaran-ajaran Parmenides pada pendapat dibentangkan dalam dialog Socrates dan kemudiannya menjadi asas bagi ajaran-ajaran sekolah sophistry. Idea untuk memisahkan Makhluk dan Tiada apa-apa berkhidmat sebagai asas untuk ajaran Plato mengenai idea-idea. Aporia Zeno berkhidmat sebagai subjek penyelidikan oleh Aristotle yang hebat pada konsistensi pemikiran dan dorongan untuk menulis "Logik" berbilang volum.
