Falsafah adalah sains abstrak. Akibatnya, konsep "kebenaran" amat tidak acuh.
Ketidakjelasan kebenaran
Adalah mudah untuk menentukan sama ada kenyataan bahawa gula sudah berakhir adalah benar. Berikut adalah mangkuk gula, di sini adalah kabinet di mana gula disimpan. Semua yang diperlukan hanyalah untuk mengambil dan melihat. Tiada siapa yang tertanya-tanya apa gula itu, dan sama ada kabinet boleh dianggap objek yang obyektif jika bilik dimatikan dan tiada perabot kelihatan. Dalam falsafah, hanya perlu untuk menjelaskan pada mulanya apa kebenaran dan amalan apa yang termasuk sebagai kriteria kebenaran. Kerana ia mungkin ternyata bahawa di bawah istilah abstrak ini semua orang memahami sesuatu yang mereka sendiri.
Pelbagai ahli falsafah mendefinisikan kebenaran secara berbeza. Ini adalah persepsi objektif realiti, dan pemahaman intuitif mengenai aksioma utama, yang disahkan oleh kesimpulan logik, dan bukti sensasi yang dialami oleh subjek, yang disahkan oleh pengalaman praktikal.
Kaedah untuk memahami kebenaran
Tetapi tanpa mengira sekolah falsafah, tidak seorang pemikir dapat menawarkan satu cara untuk menguji tesis, tidak pada akhirnya akan kembali kepada pengalaman deria. Amalan sebagai kriteria kebenaran termasuk, mengikut wakil-wakil sekolah falsafah yang berbeza, kaedah yang paling pelbagai, kadang-kadang saling eksklusif:
- pengesahan sensual;
- keserasian organik dengan sistem pengetahuan umum tentang dunia;
- pengesahan eksperimen;
- persetujuan masyarakat, mengesahkan kebenaran andaian itu.
Setiap mata ini menawarkan satu cara untuk mengesahkan kesimpulan atau hanya satu cara untuk menandakannya berdasarkan prinsip "benar / salah" mengikut kriteria yang ditetapkan.
Peminat sensasi dan rasionalis
Mengikut sensualis (wakil salah satu pergerakan filosofis), mengamalkan sebagai kriteria kebenaran termasuk pengalaman berdasarkan persepsi deria dunia. Kembali ke contoh mangkuk gula, kita dapat meneruskan analogi. Jika mata pemerhati tidak melihat apa-apa yang serupa dengan objek yang dikehendaki, dan tangan merasakan bahawa mangkuk gula kosong, maka tidak ada gula.
Rasionalis percaya bahawa amalan sebagai kriteria kebenaran merangkumi segala-galanya kecuali persepsi deria. Mereka percaya, dan bukan tanpa sebab, perasaan itu boleh menipu, dan lebih suka bergantung pada logika abstrak: kesimpulan dan perhitungan matematik. Iaitu, setelah mendapati bahawa mangkuk gula itu kosong, maka ia patut diragui terlebih dahulu. Tetapi tidakkah deria menipu? Bagaimana jika ia adalah halusinasi? Untuk memeriksa kebenaran pemerhatian, anda perlu mengambil cek dari kedai, lihat berapa banyak gula yang dibeli dan bila. Kemudian tentukan berapa banyak produk telah digunakan dan membuat pengiraan mudah. Ini adalah satu-satunya cara untuk mengetahui betapa banyak gula yang tersisa.
Perkembangan selanjutnya konsep ini membawa kepada kemunculan konsep koheren. Mengikut penyokong teori ini, amalan sebagai kriteria kebenaran tidak termasuk pengesahan pengesahan, tetapi hanya menganalisis hubungan fakta. Mereka sepatutnya sesuai dengan sistem pengetahuan umum tentang dunia, tidak dapat bertentangan dengannya. Anda tidak perlu mengira penggunaan gula setiap kali untuk mengetahui bahawa ia tidak berada di sana. Ia cukup untuk menubuhkan corak logik. Jika satu kilogram dengan penggunaan standard berlangsung selama seminggu, dan ini sudah pasti dikenali, maka, setelah menemukan mangkuk gula kosong pada hari Sabtu, anda boleh mempercayai pengalaman dan idea anda mengenai pesanan dunia.
Pragmatis dan konvensional
Pragmatis percaya bahawa pengetahuan haruslah berkesan di atas semua, ia harus berguna. Jika pengetahuan berfungsi, maka itu benar. Jika ia tidak berfungsi atau tidak berfungsi dengan betul, memberikan hasil yang berkualiti rendah, maka itu salah. Untuk pragmatis, amalan sebagai kriteria kebenaran termasuk, sebaliknya, orientasi terhadap hasil material. Siapa yang peduli apa yang dikira kalkulasi dan apa perasaannya? Teh harus manis. Kesimpulan yang memberikan kesan sedemikian adalah benar. Sehingga kita menyedari bahawa kita tidak mempunyai gula, teh tidak akan menjadi manis. Nah, maka sudah tiba masanya untuk pergi ke kedai.
Para konvensional berpendapat bahawa amalan sebagai kriteria kebenaran termasuk, pertama sekali, pengiktirafan awam tentang kebenaran kenyataan. Jika semua orang fikir sesuatu yang betul, maka begitu juga. Jika semua orang dalam rumah percaya bahawa tiada gula, anda perlu pergi ke kedai. Jika mereka minum teh dengan garam dan mendakwa ia manis, maka bagi mereka garam dan gula adalah sama. Oleh itu, mereka mempunyai pengisar garam penuh.
Marxis
Ahli falsafah yang mengisytiharkan bahawa amalan sebagai kriteria kebenaran termasuk eksperimen saintifik ialah Karl Marx. Seorang materialis yang meyakinkan, dia menuntut pengesahan apa-apa anggapan percubaan, dan sebaiknya berulang kali. Sekiranya kita meneruskan contoh kecil dengan mangkuk gula kosong, maka Marxis yang meyakinkan harus menyerahkannya dan menggoncangkannya, kemudian melakukan hal yang sama dengan beg kosong. Kemudian cuba semua bahan di rumah yang menyerupai gula. Adalah dinasihatkan untuk meminta saudara-mara atau jiran untuk mengulangi tindakan-tindakan ini supaya beberapa orang mengesahkan kesimpulan untuk mengelakkan kesilapan. Lagipun, jika amalan sebagai kriteria kebenaran termasuk eksperimen saintifik, seseorang mesti mengambil kira kemungkinan kesalahan semasa pelaksanaannya. Hanya dengan itu kita boleh mengatakan dengan yakin bahawa mangkuk gula kosong.
