Pengembangan idealisme setelah Kant mencapai puncaknya dalam karya Georg Wilhelm Friedrich Hegel, yang turun dalam sejarah sebagai pencipta sistem yang paling luas dan terbukti dialektik idealisme.
Idea "Absolute" Hegel
Memanggil konsep falsafah "idealisme mutlak", G. Hegel menyatakan bahawa kategori adalah realiti sebenar berdasarkan "sebab dunia", "idea mutlak", dengan cara lain - "semangat dunia".
Ternyata "idea mutlak" adalah sesuatu yang memberi dorongan kepada kemunculan dan evolusi dunia alam dan rohani, semacam prinsip aktif. Dan seseorang perlu memahami "idea mutlak" ini melalui refleksi. Latihan pemikiran ini merangkumi 3 langkah.
Peringkat pertama
Di sini, idea mutlak, yang hanya berfikir yang wujud sebelum definisi subjek dan objek, diletakkan sebagai pengetahuan yang diperintahkan pada prinsipnya. Oleh itu, ia diturunkan melalui sistem kategori logik yang berkaitan dan mengalir dari satu sama lain.
Dalam teori falsafahnya, Hegel membahagikan logik kepada tiga doktrin: tentang menjadi, tentang intipati dan tentang konsep. Titik permulaan teorinya ialah kesamaan pemikiran dan menjadi, atau, dengan kata lain, persepsi dunia realiti sebagai tindakan yang dilihat dari semangat Idea. Pada mulanya, idea mutlak adalah idea abstrak untuk menjadi. Maka pemikiran "makhluk tulen" ini dipenuhi dengan kandungan konkrit: pada mulanya, sedang diposisikan sebagai sesuatu yang tidak pasti, maka ia ditakrifkan sebagai, maka suatu makhluk tertentu telah terbentuk, dan sebagainya.
Dengan cara ini, G. Hegel bergerak dari pemahaman menjadi - fenomena - untuk intinya, dan kemudian memperoleh konsep. Di samping itu, semasa pembentukan idea mutlak, Hegel menerangkan beberapa undang-undang dialektik.
Peringkat kedua
Pada peringkat kedua pembentukan konsep idea mutlak, ia diturunkan ke dalam bahagian semula jadi, keberangkatan kepada alam semula jadi. Dari sini, perumusan Hegel tentang prinsip-prinsip falsafah semulajadi berikut. Baginya, alam semula jadi hanya ungkapan luar, manifestasi pemikiran, tetapi kemajuan bebas dari kategori logik.
Peringkat ketiga
Ahli falsafah mengenal pasti tiga darjah pembangunan sifat: mekanisme, kimia, organisma, di mana ia mendapati sambungan tertentu. Hubungan ini akan menjadi asas untuk mengkaji hubungan di antara tahap tertentu sifat organik dan bukan organik. Oleh itu, falsafah semangat Hegel dibahagikan kepada tiga komponen: doktrin semangat subjektif, termasuk ilmu sains; doktrin semangat objektif, yang meliputi kajian masalah moral, sejarah, undang-undang; doktrin semangat mutlak, yang mendapati dirinya dalam komponen budaya kehidupan manusia (agama, falsafah, seni).
Oleh itu, menurut Hegel, evolusi idea mutlak berlaku dalam lingkaran, dan ia sama saja dengan kemajuan dunia material, yang merupakan hasil langsung dari idea ini. Hegel membawa kepada kesimpulan bahawa penyempurnaan idea mutlak ini (apabila ia menyedari dirinya dan jalannya) adalah pembentukan semangat mutlak. Inilah sistem falsafah Hegel yang sangat.
Sejak itu, kemajuan idea mutlak dalam peningkatan pesanan berhenti dan memperoleh jalan lingkaran, menghentikan evolusi pemikiran, mengutuknya untuk pergerakan berterusan dalam bulatan, tanpa pembangunan. Oleh itu, ternyata bahawa teori Hegel adalah paling dekat dengan idealisme objektif, kerana ia adalah konsep "idea mutlak", menjadi pemikiran yang tulen, yang menimbulkan alam dan manusia. Akibatnya, bentuk triad di mana konsep falsafah Hegel dibina: tesis - antithesis - sintesis, yang memberi kesahihan yang konsisten. Lagipun, kategori teori ini tidak disokong secara buta, tetapi dihasilkan oleh satu sama lain. Integriti sistem itu adalah percanggahan undang-undang yang berlaku - prinsip kemajuan.
