Tubuh manusia adalah sistem yang rumit dan tidak terurus hingga akhir, di mana semuanya saling berkaitan. Kaki basah - tekak sakit, terkena tumit - masalah dengan buah pinggang. Contoh kiasan (walaupun sedikit dibesar-besarkan), tetapi ini sememangnya begitu. Ia lebih sukar untuk menjelaskan perubahan rohani manusia yang paling halus. Dan tidak ada tugas semacam itu. Artikel ini akan membincangkan sesuatu yang lain - kita merenungkan ungkapan yang terkenal, yang telah menjadi bersayap: "Ketamakan memperlihatkan kemiskinan."
Dalam kata-kata ringkas, wira novel Bulgakov yang terkenal menerangkan (bercakap tentang bata yang tidak jatuh di kepalanya) undang-undang yang mana ahli falsafah Jerman Kant dan Schopenhauer menumpukan karya mereka. Sudah tentu semuanya mempunyai sebab.
Kami akan bersetuju dengan serta-merta
Kami berpindah dari topik perbincangan tentang undang-undang kesamarataan. Mereka, tentu saja, mempunyai hak untuk wujud - mengapa tidak? Tetapi yang tidak dapat dijelaskan bukanlah tugas yang berterima kasih. Marilah kita meninggalkannya untuk bersenam kepada ahli falsafah dan pemikir yang dianugerahkan dengan kebijaksanaan yang tidak wajar dan hadiah untuk melihat apa yang tidak boleh diakses oleh mata manusia biasa.
Di sini juga, kita tidak akan mengulangi diri kita, memberi definisi dan menerangkan makna (biasa dari zaman kanak-kanak) perkataan dan konsep. Semua ini telah dilakukan untuk masa yang lama, dan hanya malas tidak menulis tentangnya. Beberapa orang akan membantah dosa itu buruk, dan perbuatan baik adalah indah.
Seorang kanak-kanak berusia tiga tahun dengan segelintir gula-gula yang digenggam di tangannya, tidak mahu mengambil bahagian dengan kekayaannya, terpaksa berkongsi harta ini setelah mendengar ucapan ibunya: "Jangan serakah, merawat gadis itu …". Kanak-kanak sudah pada usia ini tahu ketamakan apa. Sekurang-kurangnya secara intuitif merasakan bahawa ini tidak baik.
Dan yang terakhir: tentang konsep "kemiskinan" (kemiskinan). Kemiskinan kemiskinan adalah berbeza. Kehidupan beraneka ragam, ia berlimpah dalam pelbagai kes yang jarang berlaku dan unik. Kita akan mempertimbangkan situasi ketika orang yang berjaya menjadi miskin, dan bahkan miskin.
Apa yang membawa kepada kemiskinan?
Ungkapan itu diketahui - "Ketamakan melahirkan kemiskinan." Siapa kata kata-kata ini? Ungkapan yang digunakan selama berabad-abad, yang telah mengekalkan kaitannya hari ini, dimiliki oleh ahli falsafah dan pemikir Cina purba, Confucius (551-479 SM). Melihat ke hadapan, kami cuba menjawab soalan itu. Keserakahan, keserakahan, keraguan membawa kepada kemiskinan. Diberikan dalam bahasa gereja - cinta kasih, yang merupakan salah satu dari tujuh dosa yang mematikan.
Sebarang kenyataan yang tidak berasas telah dibatalkan, bukan? Sudah tiba masanya untuk membuktikan kesetiaan ungkapan "Ketamakan melahirkan kemiskinan." Confucius berjaya dalam satu frasa ringkas untuk menerangkan keseluruhan proses perubahan mendalam dalam kehidupan manusia.
Dari minda lemah kepada kemiskinan
Kami memulakan hujah dari akhir, sebaliknya. Jadi, bayangkan: orang yang agak berjaya menjadi pengemis. "Matlamat seperti elang, " dan tidak ada yang lain. Dengan cara ini, fenomena itu biasa, dan tidak jauh dari kisah dongeng. Adakah perkataan dan frasa tidak diketahui: "kehancuran", "kebangkrutan", "kehilangan segala-galanya", "keluar di jalan"?
Pengemis cenderung untuk jatuh. Fakta bahawa seseorang telah menjadi pengemis sahaja tidak boleh memberi kesaksian kepada pendakiannya, bangkitnya. Satu contoh adalah cetek, tetapi bertemu di mana-mana - selepas menerima sedekah, pengemis bertujuan untuk "dimasukkan ke dalam edaran" secepat mungkin - untuk minum. Melemahkan fikiran menyebabkan kemiskinan. Apabila seseorang tidak membezakan antara yang baik dan yang buruk, ini menunjukkan minda yang lemah.
Dan tidak kira dia sengaja tidak melihat perbezaannya. Masalahnya ialah dia membezakan mereka (sebaliknya dia mungkin tidak mampu). Seseorang memahami bahawa perbuatannya salah, tetapi dia tetap melakukannya. Mengapa? Rasa lemah (tiada kaitan dengan penyakit mental, patologi). Ketidakupayaan (keengganan) untuk menaksir secara tidak sah salah laku, akibat negatifnya.
Mungkin terdapat bantahan bahawa ada pengemis yang mengekalkan mereka yang "susah payah", bahkan terlibat dalam pengumpulan sedekah. Benar-benar adil. Hanya jangan keliru pengemis buku teks dengan orang yang "kemiskinan" telah menjadi profesion, cara penipuan yang terselubung dan penipuan secara terang-terangan. Apakah hubungan antara semua ini dan ungkapan "keserakahan menimbulkan kemiskinan"? Yang paling langsung. Kami menyusun rantai keseluruhan menjadi pautan.
Kehilangan malu adalah tanda pasti bahawa kemiskinan sudah "mengetuk pintu"
Apa yang melemahkan minda manusia? Sekali lagi, merujuk kepada bahasa gereja (dia secara ringkas dan ringkas memberikan definisi yang sangat tepat), seseorang boleh menjawab dalam satu perkataan - dosa. Kesilapan dan fikiran lemah saling berkaitan. Seseorang tidak dapat mengalahkan tabiat, tidak memikirkannya, tidak menetapkan matlamat seperti itu. Dia tidak lagi melihat perbezaan yang halus, malah mendapati alasan untuk perbuatannya yang sengaja salah.
Keadaan berdosa, sebaliknya, membawa kepada kehilangan malu. Seseorang mungkin membantah, dengan mengatakan keinginan itu membawa kepada kejatuhan. Tidak dinafikan. Dosa sentiasa dialu-alukan. Godaan? Dan ini benar, tetapi dengan segera persoalannya - mengapa seseorang berjaya mengelakkan godaan, tetapi seseorang tidak dapat menahannya? Lagipun, pada mulanya bagi mana-mana orang ada pendapat umum, moral, undang-undang, norma sosial yang lain, peraturan yang diterima umum untuk hidup bersama dengan orang-orang sekitar, pada akhirnya. Kehilangan rasa malu, hati nurani menyebabkan dosa, anda boleh memanggilnya apa sahaja yang anda suka. Terdapat hanya beberapa pautan dari seluruh rantaian yang berasingan daripada pendedahan makna ungkapan "tamak yang melahirkan kemiskinan".
Penolakan kebaikan dan kebaikan menyebabkan hilangnya rasa malu
Ketidaksuburan untuk hidup demi orang lain, penolakan kebajikan sebagai sesuatu yang tidak menguntungkan, cacat, sukar dan tidak menguntungkan. Keutamaan minat, keuntungan pribadi, pencapaian tujuan seseorang dalam apa jua cara dan dengan cara apa pun, tanpa mengira keperluan dan aspirasi orang lain, norma dan peraturan, bermakna hilangnya rasa malu dan hati nurani.
Dan akhirnya, apa yang menyebabkan kehilangan malu? Sudah tentu tamak. Ketamakan adalah pilihan. Ketamakan melahirkan kemiskinan. Makna pernyataan ini adalah bahawa penolakan kebajikan (menjaga orang lain) kerana keserakahan memberikan akses tanpa had kepada keseronokan sensual, dosa. "Saya boleh melakukan ini", "Saya mahu ini", "Saya mempunyai hak", "ini adalah hidup saya", "saya tidak peduli" - ungkapan yang menghubungkan dalam rangkaian yang sama membawa kepada kemiskinan dan kesengsaraan. Seseorang, sebagai peraturan, kehilangan rasa hormat, "mukanya", hubungan baik, sahabat dan sanak saudara. Dan sebagai akibat daripada komplikasi, kesukaran yang timbul di beberapa bahagian perjalanan hidupnya, dia pasti akan terbang ke dalam jurang, ke bawah, dengan harapan sia-sia bahawa seseorang akan menjangkau dia.
Kita tidak boleh tetapi bersetuju dengan kenyataan bahawa tamak menghasilkan kemiskinan. Pengarang kutipan itu bukan sahaja betul, dia juga sangat tepat dalam ekspresinya.
