Terdapat banyak perbincangan tentang kebangkitan nilai rohani, budaya, moral, dan bukan hanya dalam beberapa dekad yang lalu. Kebangkitan moral adalah topik yang selalu muncul ketika keadaan krisis berkembang di negara atau perubahan global terjadi. Sebagai contoh, keperluan untuk memulihkan kerohanian, budaya, moral di Rusia telah dibicarakan di persimpangan akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20. Mereka teringat tentang hal ini semasa rusuhan Pugachevsky dan kerusuhan popular yang lain. Kecenderungan untuk membincangkan kehilangan moralitas dan budaya dalam masyarakat adalah ciri bukan sahaja tokoh masyarakat Rusia, tetapi juga orang-orang yang tinggal di negara lain. Sebagai contoh, pemimpin-pemimpin Revolusi Perancis bercakap dan menulis banyak tentang kehilangan inti moral, kehilangan moralitas dan berada dalam sikap licik. Dan contoh yang paling mengesankan kebangkitan rohani budaya bangsa, pengambilalihan inti moral, mungkin kisah hidup Mesias, yakni Kristus.
Secara paradoks, hujah bahawa negara memerlukan kebangkitan moral, budaya dan nilai-nilai manusia yang lain, sebagai peraturan, digabungkan dengan beberapa kejadian berdarah. Sudah tentu, pelaksanaan Yesus adalah contoh yang jelas tentang hubungan ini. Jika kita tidak berpaling kepada agama, maka mana-mana revolusi, pergolakan dan rusuhan popular, aktiviti pengganas, kemarahan kejahatan dan sebagainya boleh menjadi contoh sejarah gabungan bersama.
Apakah moral?
Istilah "moral" sering dianggap sebagai sinonim untuk konsep seperti "moral" dan "etika". Sementara itu, ini adalah konsep yang sepenuhnya bebas, lebih-lebih lagi, ia adalah salah satu komponen moraliti.
Menurut takrif, moral adalah keseluruhan kualiti dalaman seseorang atau masyarakat secara keseluruhan. Senarai sifat-sifat ini secara langsung bergantung kepada ciri-ciri sejarah pembangunan sebuah negara, nilai budaya dan rohani, adat istiadat, tradisi, gaya hidup yang diterima, pekerjaan yang dominan dan lain-lain.
Secara umum, kualiti moral adalah apa yang dipandu oleh individu atau masyarakat ketika membuat keputusan penting. Iaitu, moral menentukan tindakan dan tindakan. Inilah yang menentukan apa yang seseorang lakukan setiap hari. Sebagai contoh, aktiviti riadah. Pilihan hiburan selalu tepat untuk moral. Kaedah untuk menghabiskan cuti dan hujung minggu juga ditentukan oleh satu set kualiti yang bersesuaian.
Bolehkah moral berbeza?
Kebangkitan semula moral Rusia, prinsip yang sebahagiannya dinyatakan dalam ucapan presiden pada tahun 2006, dianggap oleh banyak warganegara untuk menjadi suatu keperluan. Ucapan presiden telah dipanggil "Atas Sokongan Negeri untuk Budaya Rakyat Tradisional di Rusia" dan telah diterbitkan dalam akhbar.
Nilai terbesar tesis yang dirumuskan oleh presiden adalah bahawa moral, tradisi dan budaya negara kita tidak monolitik. Sejumlah besar orang yang beragama, pekerjaan, dan kastam hidup di Rusia. Oleh itu, nilai budaya dan moral mereka berbeza. Piawaian etika, keperluan untuk rupa dan kelakuan tidak sama.
Tetapi, walaupun perbezaannya, Rusia dicirikan oleh satu set nilai moral, moral dan budaya yang sama. Ini mengenai keperluan pemeliharaan dan kebangkitan semula mereka yang dikatakan oleh presiden.
Adakah kerajaan menyokong kebimbangan moral?
Kebangkitan nilai budaya dan moral adalah sebahagian daripada dasar domestik kerajaan Rusia. Ini adalah kawasan yang agak luas, termasuk pendidikan, sekatan terhadap pengiklanan tertentu, organisasi cuti bandar, festival, promosi gaya hidup sihat dan perayaan agama, bahkan peningkatan halaman dan jalanan.
Iaitu, kebangkitan kebudayaan, kerohanian, kualiti moral dan moral adalah berkait rapat dengan cara hidup dan, sememangnya, kualitinya. Oleh itu, untuk isu-isu moral, dasar sosial, pendidikan, organisasi tempat-tempat rekreasi dan hiburan, dan banyak lagi adalah penting. Masyarakat adalah organisma di mana segala-galanya saling berkaitan. Tidak mustahil untuk mengharapkan tindakan moral yang tinggi dari orang-orang yang tidak merasa yakin pada masa depan, yang takut membiarkan anak-anak mereka pergi berjalan-jalan, atau yang tidak mempunyai pekerjaan dengan gaji rasmi dan banyak lagi. Anda tidak boleh membangkitkan minat terhadap kerohanian dan budaya negara asli di kalangan orang yang menghitung setiap sen dan tidak selalu penuh.
Sehubungan itu, tanpa penyertaan langsung pihak berkuasa, tidak boleh dipersoalkan tentang pemulihan moral. Pada masa yang sama, bukan sahaja garis yang digariskan oleh kerajaan negara, tetapi juga tindakan langsung pihak berkuasa di atas tanah adalah penting. Sudah tentu, satu momen penting dalam dasar yang bertujuan untuk menghidupkan semula budaya bangsa adalah kerjasama pegawai sekular dengan ulama, pemimpin organisasi agama dan masyarakat.
Apa yang menghalang proses pemulihan?
Apabila televisyen atau perbualan media tentang cuba membantah gagasan kebangkitan semula moral di negara kita, mereka biasanya kehilangan faktor mudah. Iaitu, menonjolkan kenyataan-kenyataan yang agak kontroversi bahawa idea kebangkitan semula tradisi, kerohanian dan kualiti moral tidak dapat dielakkan membawa kepada pembangunan kesedaran diri, patriotisme dan perkara-perkara lain, tetapi untuk perkauman, mereka tidak mengatakan apa yang secara langsung mengganggu proses ini.
Adalah mungkin untuk membantah idea kebangkitan semula kualiti moral di kalangan orang-orang di pertikaian falsafah dan politik, atau mungkin dengan tindakan langsung. Contohnya, secara paksa mempromosikan gaya hidup sihat di bandar-bandar provinsi. Mana-mana keganasan terhadap kehendak seseorang menyebabkan pembangkang di pihaknya. Oleh itu, pihak berkuasa tempatan tidak mencari pertumbuhan moral di kalangan rakyat, tetapi penurunan yang lebih besar. Tetapi pada masa yang sama, dalam "laporan kertas" semuanya kelihatan hebat.
Contoh membantah idea dengan semangat berlebihan
Satu contoh menarik penanaman gaya hidup yang sihat, yang tidak dapat dielakkan membawa kepada kebangkitan nilai rohani dan moral dalam masyarakat, adalah dominasi basikal. Tambahan pula, ketika di Moscow sepeda disatukan secara organik ke dalam persekitaran bandar umum, di provinsi itu keadaannya sebaliknya. Berbasikal secara aktif diiklankan oleh media tempatan, secara berkala menunjukkan cerita dengan pegawai, sehingga dapat bekerja.
Kedai sewa basikal tumbuh seperti cendawan selepas hujan, menyewa kenderaan ini di tengah-tengah sebuah bandar wilayah lebih mudah daripada mencari tempat letak kereta. Sementara itu, tiada lorong untuk penunggang basikal. Tidak ada peranti isyarat pada basikal itu sendiri. Berapa banyak pejalan kaki yang berjalan kaki yang ketakutan oleh penyokong "gaya hidup sihat", berapa ramai orang tua yang melompat dalam tekanan, atau hati mereka sakit, tentu saja, tidak diketahui.
Oleh itu, perbincangan utama kebangkitan semula moral tidak semata-mata disebabkan oleh usaha penentang idea-idea ini, tetapi kerana tindakan pegawai-pegawai tempatan.
Adakah gagasan ini dekat dengan semua orang?
Tidak semua orang rapat dan memahami idea kelahiran semula moral. Apakah itu - pembangkang kerohanian, keinginan untuk memanjakan diri dalam profligacy dan melakukan perbuatan tidak bermoral? Tidak sama sekali. Sebagai peraturan, orang berfikir bahawa gagasan untuk menghidupkan kembali nilai-nilai kebangsaan adalah regresif. Memandangkan negara kita dalam tempoh masa kini secara aktif "membina kapitalisme" mengikut model Barat, nilai-nilai budaya dan moral yang tidak tradisional untuk itu pasti akan menembusi masyarakat.
Contoh paling jelas dalam sejarah ini ialah cuti asing ke Rusia - Halloween, Hari Valentine dan lain-lain. Bagi aktivis, idea tentang kelahiran semula negara dikritik dan sambutan besar-besaran Krismas pada bulan Disember, dengan seluruh dunia Barat dan mengikut tradisi. Penguasaan Santa Claus dan watak-watak Krismas Barat yang lain dibincangkan dalam media agak serius. Dalam beberapa tahun kebelakangan ini, trend yang menarik telah mula dikesan, menurut banyak, menggambarkan kebangkitan semula moral yang berjaya. Dalam media, imej Santa hampir tidak hadir, tetapi kata-kata "Great Ustyug" dan "Santa Claus" mula berbunyi pada bulan November.
Sekiranya nilai Barat ditinggalkan?
Penafian kebudayaan dan nilai-nilai moral Barat bukanlah jaminan kebangkitan semula mereka sendiri. Jika anda berhujah turun-ke-bumi dan semata-mata, agak pelik untuk mempunyai penkek di jalanan, dan bukan burger atau anjing panas.
Penentang idea-idea kelahiran semula bergantung kepada fakta bahawa perwujudan mereka tidak akan meninggalkan orang apa-apa pilihan. Dan ada gandum yang wajar dalam ketakutan sedemikian. Semangat para pendukung mana-mana pandangan tertentu sering kali menyangkal penafian segala perkara yang tidak sepadan dengannya.
Adakah idea ini menghalang pilihan?
Kebangkitan moral tradisi sering difahami sebagai pemulangan kepada nilai-nilai tertentu yang kini tidak hadir secara besar-besaran. Sudah tentu, kita tidak bercakap mengenai memakai kasut katak atau kokoshnik, tetapi apabila memilih antara cola dan kvass, kvass perlu dipilih. Sudah tentu, proses menghidupkan semula identiti kebangsaan, kualiti moral dan moral rakyat adalah lebih rumit daripada pilihan antara minuman, tetapi contoh yang paling jelas menunjukkan intinya.
Oleh itu, idea-idea kebangkitan semula moral di Rusia tidak menyentuh seseorang yang memilih nilai rohani, budaya atau apa-apa lagi. Hanya orang yang mengingati negara mereka yang dilahirkan, tahu dan mengasihi budaya mereka sendiri, dan tidak hanya membabi buta mengamalkan segala yang berasal dari Barat.
Adakah ada sesuatu yang dapat dipulihkan?
Kemunculan idea mana-mana mempunyai asas, premis. Mereka juga hadir dalam apa jua proses yang berlaku dalam masyarakat. Oleh itu, persoalan sama ada kebangkitan semula moral diperlukan apabila ia benar-benar diperlukan.
Kejatuhan standard moral dicirikan oleh kekurangan kualiti moral dalaman atau penggantian mereka. Ia adalah pengganti yang diperhatikan dalam dekad kebelakangan ini dalam masyarakat Rusia. Malah, hanya ada satu nilai di negara ini - penggunaan dalam semua bentuk dan variasi. Orang secara harfiah menggunakan segala-galanya - dari makanan kepada hasil artis. Dan seniman, sebaliknya, menggunakan penonton, melengkapi kreativiti mereka dengan penjualan baju kaos, lencana, yuran crowdfunding dan banyak lagi.
Ukuran penggunaan adalah wang, atau sebaliknya, kuantiti. Orang ramai menghabiskan lebih banyak daripada yang mereka peroleh, yang membawa kepada mencari sumber pendapatan tambahan dan rendaman dalam hutang. Hasil daripada gaya angin badai dalam kehidupan, moral tidak semestinya, banyak yang tidak hanya memikirkan tentang nilai-nilai yang tidak berkaitan dengan aspek material, mereka bahkan tidak ingat.
Adakah terdapat program yang jelas untuk kebangkitan semacam itu?
Program-program yang ditujukan untuk keperluan untuk memulihkan budaya Rusia, nilai moral dan rohani dalam orang-orang muncul dengan kemantapan yang dicemburui sebelum setiap pilihan raya. Nama-nama mereka adalah begitu konsonan bahawa untuk ramai orang biasa bergabung menjadi satu. Terdapat program serupa yang berkaitan dengan isu-isu moral, dan pelbagai organisasi awam.
Projek sedemikian wujud dan sedang dilaksanakan di sekolah dan institusi pendidikan lain, walaupun tidak semuanya. Kementerian Pendidikan tidak mempunyai program wajib rasmi mengenai isu-isu moral.
Apakah yang ditulis dalam program-program organisasi awam?
Program sedemikian, sebagai peraturan, adalah unsur penting di mana orang berkumpul. Walau bagaimanapun, tidak semua mereka dibezakan oleh kesetiaan, toleransi dan kecukupan.
Sebagai peraturan, program pemulihan moral mana-mana organisasi awam terdiri daripada perkara-perkara berikut:
- berhenti menggunakan media untuk mempromosikan keganasan, penyalahgunaan dan penyimpangan;
- menggunakan penapisan moral yang menghalang percubaan belajar untuk menghancurkan keluarga dan kebencian;
- melarang oleh undang-undang pelepasan dan pengedaran produk erotik dan lucah;
- merangsang pengeluaran karya seni penyembuhan rohani.
Sebagai peraturan, terdapat banyak tesis, tetapi kesemua mereka dikekalkan dalam urat yang serupa. Sesetengah tokoh awam juga sangat radikal dalam pandangan mereka, memanggil larangan pengguguran, pemulangan liabiliti jenayah untuk homoseksual dan perkara-perkara lain.
Apakah kedudukan jemaat?
Paradoks seperti yang mungkin kelihatan, wakil-wakil pendeta menunjukkan toleransi yang lebih besar daripada banyak organisasi awam.
Gereja menyokong idea tentang keperluan untuk memulihkan kerohanian, moral dan kualiti moral dalam masyarakat, tetapi tidak memanggil langkah-langkah radikal. Pendeta percaya bahawa semuanya berada di tangan Tuhan, dan manusia hanya perlu membantu mencari jalan ke kuil, dan Tuhan akan menyelamatkan jiwanya.
Ini mungkin merupakan sikap yang paling munasabah terhadap isu-isu yang berkaitan dengan pembentukan moral dan rohani negara pada zaman moden. Sebagai contoh, dalam "pembusukan" dan "rasuah secara moral" Barat, orang yang beriman lebih banyak daripada di Rusia moden. Terdapat tempat perlindungan dan sekolah, hospital di biara. Hampir setiap paroki membuka pintu sekolah-sekolah Ahad, yang tidak kekurangan pelajar.
