Kerumitan beberapa istilah terletak pada jumlah tafsiran yang besar, masing-masing adalah setakat yang benar, tetapi tidak mencerminkan gambaran keseluruhan. Ini adalah apa yang berlaku kepada budaya - perkataan ini digunakan sedemikian rupa sehingga ada ilusi pemahaman yang benar-benar telus. Bagaimana untuk menentukan tahap budaya supaya anda dapat mengenalinya sebagai mencukupi atau, sebaliknya, mengiktiraf keperluan untuk kerja berhati-hati untuk memperbaikinya? Jika kita meninggalkan takrif akademik kepada ahli-ahli kultur, maka mana-mana orang boleh menamakan beberapa konsep umum yang berkaitan dengan bidang kehidupan ini.
Asal dan tafsiran istilah itu
Jika kita mengkaji struktur linguistik perkataan "budaya", maka kita dengan selamat boleh mengatakan bahawa kita bercakap mengenai sistem untuk menghapuskan semua perkara yang tidak perlu, tentang larangan dan sekatan. Kata culter Latin, yang mendasari konsep itu sendiri, diterjemahkan sebagai "pisau" atau alat lain yang memotong lebihan. Ternyata tahap kebudayaan sesuatu adalah bebas daripada yang berlebihan, tidak perlu, dan bahkan berbahaya, beberapa ideal atau penghampiran kepada fenomena yang ideal.
Penanaman - membawa dari negeri liar untuk ennobled, mudah, menyenangkan dan cantik. Penanaman (istilah yang berkaitan dari pertanian) adalah penanaman yang berfaedah sesuatu yang berguna dalam kualiti dan kuantiti yang diperlukan. Akibatnya, tahap pembangunan budaya adalah keinginan seseorang untuk memperbaiki dan menghidupkan nyawanya dengan mencipta peraturan dan menghapuskan yang tidak perlu. Perlu diingat bahawa budaya dalam erti kata luas menjadikan kehidupan lebih selamat, lebih mudah dan lebih menyeronokkan. Dalam aplikasi rumah, misalnya, lebih selesa untuk hidup bersama dengan orang yang saling mematuhi peraturan komunikasi, memperhatikan para pengantara, jangan biarkan diri mereka menjadi helah liar, keburukan dan sebagainya.
Bagaimana untuk menentukan tahap budaya anda dalam pengertian setiap hari?
Jika anda menganggap bahawa frasa "lelaki kebudayaan" itu sendiri mempunyai konotasi emosi yang positif, maka anda benar-benar ingin memenuhi piawaian tinggi untuk menerima bonus sosial yang berkaitan. Bagaimana untuk menentukan sama ada anda cukup baik dalam erti kata ini untuk berbangga dengan diri sendiri dan menganggap ia layak untuk berkomunikasi dengan orang lain, tidak kurang berbudaya? Di sini kita jatuh ke dalam perangkap standard, kerana tahap objektif budaya yang tinggi termasuk sejumlah besar faktor, yang penilaian subjektif dapat sangat sukar. Walau bagaimanapun, semua orang berpendapat bahawa dirinya berhak untuk mengisytiharkan pendapat evaluatif peribadi sebagai rujukan.
Bagaimana dengan pengertian setiap hari untuk menentukan tahap budaya manusia? Terdapat keperluan untuk set makan, garpu dan pisau yang lengkap, anda tidak boleh menjilat jari anda, mengendus, bersin tanpa menutup mulut dengan tangan anda. Lebih baik tidak bersin sekalipun. Oleh itu, orang muda yang prihatin terhadap reputasi mereka sendiri mempunyai soalan yang agak munasabah mengenai etika. Bolehkah, misalnya, untuk meniup hidung anda dengan sapu tangan, semasa berada di dalam masyarakat? Persoalannya tidak terbiar dan agak rumit, kerana anda tidak boleh mengendus hidung anda, anda tidak boleh mengelapnya dengan tangan anda, anda tidak boleh menghentikan hidung berlumur dengan gelombang tongkat sihir. Dan membuat bunyi fisiologi dalam sapu tangan juga nampak sombong.
Tahap kebudayaan yang berbeza dalam masyarakat sering dikaitkan dengan etika, keupayaan untuk bersikap sesuai dengan peraturan yang ditetapkan dalam pertemuan orang tertentu ini. Fenomena ini juga berdasarkan kepada fenomena subkultur. Ternyata tindakan yang sama boleh diisytiharkan tidak dapat dibuktikan, dibenarkan (boleh diguna pakai) atau diluluskan, bergantung kepada orientasi usia, profesional, masa lapang atau orientasi filosofi ahli-ahli kumpulan.
Jenis-jenis utama budaya
Konsep ini biasanya dibahagikan kepada dua kategori utama - bahan dan rohani. Pada masa yang sama, tidak mungkin untuk memisahkannya dengan ketat, kerana interpenetrasi wujud di dalamnya. Sebagai contoh, budaya material meliputi semua jenis objek material yang membentuk kehidupan seseorang, dari rumah, pengangkutan dan pakaian, kepada semua jenis industri profesional dan kerajinan. Tetapi sukar untuk mengehadkan diri dengan kehadiran unit material, sehingga budaya rohani tidak dapat dielakkan dalam semua bidang kehidupan ini.
Jika kita bercakap tentang rumah, maka kita berusaha untuk menjadikannya cantik dan menarik dengan bantuan semua jenis teknik yang membangkitkan emosi positif. Pada tahap tertentu, reka bentuk premis boleh dianggap sebagai sebahagian daripada budaya rohani, kerana dalam hal ini perancang artis menciptakan imej tertentu dan persepsi ruang menggunakan objek material dari suatu tujuan utilitarian. Contoh yang hebat adalah fesyen yang tinggi, yang kelihatannya ramai orang yang pelik, tidak dapat difahami dan tidak praktikal. Walau bagaimanapun, fesyen yang tinggi tidak benar-benar menetapkan matlamat untuk memberikan dunia wajah atau skirt baru. Ini adalah imej artistik dan fenomena budaya rohani emosi yang diwujudkan dengan bantuan pakaian, sama seperti seorang pelukis menggunakan cat atau pensil.
Tahap budaya dalam pengertian rohani adalah kombinasi kompleks karya tidak ketara, yang, tentu saja, dibuat menggunakan alat bantuan material. Muzik sepenuhnya tidak mempunyai penjelmaan material, ia tidak boleh dirasakan, ditimbang dan diukur, tetapi untuk menulis, melaksanakan dan membiarkan orang lain mendengar, anda mesti menggunakan alat yang sesuai untuk teknik itu.
Sosial
Dalam masyarakat, orang yang berpendidikan tinggi sering disebut sebagai orang yang mematuhi etika. Sesungguhnya, ciri-ciri apa yang menonjolkan tahap budaya umum dalam masyarakat? Jika kita mengambil contoh moden, maka ini adalah kerohanian, toleransi dan kekurangan bias, responsif dan empati terhadap orang lain, kejujuran, tanggungjawab dan sifat-sifat manusia sejagat yang positif yang memberi perhatian kepada ibu bapa yang menyayangi anak-anak mereka secara harfiah dari tahun-tahun pertama kehidupan. Ingat: anda tidak boleh membuang pasir, mengambil cendawan dan baldi adalah hodoh, memukul gadis-gadis dan bertempur - semuanya dahsyat.
Ensiklopedia kebudayaan sosial ringkas boleh dipanggil puisi Mayakovsky, "Apa yang baik dan yang buruk". Garis rhythm yang ringkas dengan sempurna menjelaskan apa yang perlu dipertimbangkan, dan kualiti apa yang ditonjolkan oleh orang yang berpendidikan dan tidak boleh dianggap tiruan.
Bagaimana untuk meningkatkan tahap sosial budaya, jika ia paling sering dibentuk dengan mengorbankan sebahagian besar penduduk? Ternyata pendapat masyarakat secara keseluruhannya menjadi faktor penentu, dan jika mayoritas memutuskan bahwa fenomena tertentu tidak memenuhi persyaratan spiritualitas, maka itu harus dihapuskan. Masyarakat boleh mengambil dendam terhadap apa-apa kerana manipulator yang mahir yang agresif bertindak sebagai penindas yang agresif, diikuti oleh orang ramai yang tidak mengambil masalah untuk berfikir secara bebas. Objektiviti dan kesaksamaan dalam kes ini, malangnya, tidak berfungsi, kerana mereka bercanggah dengan keinginan primitif untuk melindungi "mereka" daripada "orang luar".
Pendidikan jasmani
Mungkin melaungkan badan yang sihat, terlatih adalah disebabkan oleh Yunani Kuno. Salah satu cara atau yang lain, budaya fizikal dipanggil keinginan untuk pembangunan harmoni dengan kaedah hobi aktif. Pelajaran dari kurikulum sekolah hanya bertujuan untuk ini - kanak-kanak mempunyai postur yang betul, aktiviti fizikal sederhana membantu mempelajari pengetahuan baru, dan menyumbang kepada rehat yang lebih lengkap. Perlu diperhatikan bahawa kini ramai orang cuba menggantikan tahap pendidikan fizikal dengan pencapaian sukan, tetapi sukan itu sendiri dianggap sebagai kategori yang berasingan. Ia mempunyai tumpuan terlalu banyak terhadap hasil tulen, daya saing, rekod, dan jika kita mengambil kira komponen komersial, maka kita mempunyai aktiviti semata-mata demi aktiviti sebagai sistem tertutup.
Slogan yang terkenal "Dalam tubuh yang sihat - minda yang sihat" boleh dianggap agak ketinggalan zaman, terutamanya mengingati semua jenis budaya fizikal. Anda boleh mempunyai badan yang tidak sihat, kehilangan kaki atau lengan, tetapi pada masa yang sama mempunyai semangat yang tak masuk akal. Terdapat pendidikan fizikal terapeutik dan pembetulan, yang hanya membolehkan orang kurang upaya membuktikan terlebih dahulu kepada diri mereka bahawa mereka dapat menikmati kehidupan sepenuhnya. Selain itu, Sukan Paralimpik telah menjadi sumber inspirasi bagi ramai orang yang sihat. Motivasi yang luar biasa timbul di kalangan mereka yang mengagumi pencapaian sukan mereka yang dianggap cacat - mereka dapat mengatasi masalah mereka, mencapai hasil yang mengagumkan. Kesan motivasi dalam hal ini menghancurkan rangka kerja yang memisahkan budaya sukan dan fizikal, dan masuk ke dalam kategori nilai-nilai nyata yang mengilhami pencapaian dan pertumbuhan rohani juga.
Etika profesional
Dalam mana-mana bidang aktiviti manusia, terdapat satu set kualiti etika dan rohani yang mesti diperhatikan. Orang sering bercakap tentang tahap budaya profesional guru, kerana permintaan terhadap wakil-wakil profesi ini meningkat setiap tahun. Ini tidak menghairankan, kerana beberapa setengah abad yang lalu, kanak-kanak adalah nilai yang berbeza. Guru boleh melakukan hukuman fizikal, dia mengakui hak untuk tekanan moral. Secara beransur-ansur, pihak berkuasa guru dianggap tidak dapat dipertikaikan dan tidak dapat diakses, terutamanya menentang latar belakang pendidikan rendah penduduk. Kini kemungkinan lebih luas, seperti hak kanak-kanak. Tidak mungkin untuk mempertimbangkan seorang guru untuk menjadi seorang profesional yang membolehkan dirinya memukul seorang pelajar.
Kita boleh mengatakan bahawa tahap budaya perundangan erat berkaitan dengan ini, iaitu tahap kefahaman tentang hak seseorang. Etika profesional dari satu kumpulan orang akan selalu bersempadan dengan tahap harian yang lain, misalnya, sebagai guru dan pelajar dalam contoh yang diterangkan di atas, doktor dan pesakit, penjual dan pembeli.
Budaya sebagai simbiosis trend seni
Mungkin makna yang paling luas dan biasa istilah ini adalah seni: muzik, lukisan, patung, tarian, sastera dan sebagainya. Berbagai keindahan membuat halo tidak dapat diakses, tetapi dalam seni ada tingkat perkembangan budaya.
Pertama sekali, ini tentunya adalah destinasi massa atau popular. "Pop star" adalah konsep hanya dari kawasan ini. Dalam majoriti kes, budaya popular mempunyai hala tuju komersil, memerlukan sokongan media dan, sebenarnya, sebuah perusahaan yang menguntungkan. Tetapi tahap elit membayangkan perkembangan bentuk asas seni - vokal akademik, balet, muzik simfonik. Artinya, arah seni bentuk klasik klasik. Adalah dipercayai bahawa arah ini hanya boleh dibebaskan atau sangat mahal, kerana tidak mustahil untuk "melakukan tinggi" seni tinggi, menambah serbuk. Ini mesti dilakukan sama ada secara profesional dengan banyak wang, atau atas perintah jiwa dan bakat, sementara seseorang tidak mengecualikan yang lain.
Akhirnya, ada juga seni rakyat, yang juga tidak boleh didiskaunkan. Ia sukar untuk dipopulerkan, sementara ia lebih berkaitan dengan bahagian asas. Terdapat juga tahap kebudayaan tertentu, yang merupakan antagonis dari kanon yang umumnya diterima. Inilah yang dikategorikan sebagai penentang, yang mana, sebagai contoh, milik bawah tanah.
Kaunseling menentang dirinya dengan arah yang dominan, dan dalam jangka waktu ia dapat menenuninya dengan kemas, sehingga memperkaya bagasi intelektual dan rohani umum manusia. Semua pergerakan subkultur, menafikan, memberontak, dan bahkan terus terang agresif, dapat menghilang atau mengubah arah sepenuhnya. Ini berlaku, contohnya, dengan hippies atau punks. Semuanya tidak stabil dan sementara telah dihapuskan, dan sekarang subkultur ini telah memperkaya kita, menambah aspek persepsi baru.
Pergerakan memusnahkan yang memberitakan pemusnahan harta budaya tidak boleh wujud cukup lama. Pertama, manusia secara alamiah pencipta, dan ia tidak hanya dapat menghancurkan. Kedua, segala yang dicipta tentu saja - apabila tidak ada lagi yang hendak dimusnahkan, anda perlu membuat, walaupun di bangkai kapal. Keinginan untuk "memusnahkan tanah" diselidiki dalam akhlak Bolshevik, dan dari sudut pemeliharaan nilai-nilai budaya, ini tentu saja merupakan trend yang merosakkan sifat sementara.
Memperbaiki budaya masyarakat
Apabila menganalisis beberapa fenomena negatif, seseorang dapat mendengar hujah seperti "tahap budaya masyarakat yang rendah" sebagai penjelasan. Dan sebenarnya. Dalam mengejar pembangunan ekonomi, banyak bidang hanya kehilangan pembiayaan, dan ini melibatkan akibat yang agak logik. Tahap budaya yang tinggi tidak tercapai secara lalai, perlu untuk mengerjakannya, mempromosikannya, secara literal mengajarkan warganya. Di Kesatuan Soviet terdapat perkara seperti jabatan budaya dan pendidikan, yang terlibat dengan tepat dalam mempromosikan semua jenis seni kepada orang ramai. Sekarang ini tidak begitu ketara, dan ramai orang yang kreatif percaya bahawa mereka tidak diberikan peluang yang cukup untuk pembangunan, oleh itu, masyarakat kurang mendapat peluang untuk meningkatkan tahap kebudayaannya.
Ia juga tragis bahawa orang suka seni menghiburkan, popular, sementara tidak memberi perhatian kepada asas, yang memerlukan pemahaman, membaca, mendedahkan subteks. Tidak ada keseimbangan, oleh itu tahap kebudayaan dari orang biasa mula terbentuk pada kandungan hiburan. Walau bagaimanapun, dengan usia, ramai yang menemui hala tuju asas, dan dengan ikhlas terkejut bahawa ia tidak begitu membosankan kerana nampaknya irama bergaya lagu-lagu popular.
Nilai kebudayaan
Ekspresi bersama dalam kebanyakan kes menggabungkan semua jenis karya seni, dari monumen seni bina dan perhiasan hingga lagu, tarian dan karya sastra. Ini adalah kesemuanya yang menjejaskan tahap budaya umum, yang membentuk persepsi piawai tertentu. Pada masa yang sama, sebarang nilai tidak boleh dianggap sebagai standard mutlak, oleh itu ia adalah persepsi persepsi, perasaan yang menyebabkannya. Adalah dipercayai bahawa budaya harus menimbulkan peningkatan rohani, yang dalam hal ini dapat diwarnai oleh perasaan dan sensasi yang berbeza - kesedihan adalah emosi sama yang sama dengan kegembiraan. Tidak mustahil untuk menuntut bahawa karya seni hanya membangkitkan emosi positif, jika tidak, pasti akan menjadi berat sebelah, memberikan artifak dan ketulusan.
Ia adalah keupayaan untuk melihat dan merasakan janji yang menentukan tahap pendidikan dan pendidikan seseorang. Kekurangan template yang tidak jelas menjadikannya dapat berkembang, nilai budaya baru muncul yang mungkin bertentangan antara satu sama lain. Keinginan untuk dikenali sebagai orang yang ditinggikan oleh parameter yang ditentukan boleh menyebabkan keinginan untuk berpura-pura menjadi pemahaman, tetapi perlu diingat bahawa apa-apa karya seni adalah samar-samar, kerana ia mempengaruhi bahagian emosional keperibadian, dan persepsi adalah individu, sehingga salah faham dan penolakan.
