Teologi adalah sains dari Allah, ilmu pengetahuan falsafah tentang hakikatnya, sifat kebenaran agama. Konsep moden disiplin mempunyai asal-usulnya dalam falsafah Yunani kuno, tetapi ia menerima kandungan dan prinsip utamanya dengan munculnya Kekristianan. Memikirkan etimologi (dari kata-kata Yunani "Theou" dan "logos"), secara objektif ia bermakna pengajaran, secara subjektif - pengetahuan agregat semata-mata dalam konteks "justifikasi Tuhan".
Jika kita bercakap mengenai mitologi pagan atau idea-idea heretis yang mengandungi, menurut Gereja, kesalahan serius, maka dalam hal ini ia dianggap sebagai palsu. Menurut ahli falsafah dan ahli politik yang paling berpengaruh pada Abad Pertengahan awal Aurelius Augustine, teologi adalah "penalaran dan perbincangan mengenai Tuhan." Ia berkaitan dengan doktrin Kristian.
Apakah tujuannya? Faktanya ialah terdapat banyak saintis yang memposisikan dirinya sebagai ahli teologi, tetapi sebahagian daripada mereka hanya terlibat dalam pengumpulan fakta-fakta tertentu. Hanya beberapa kerja penyelidikan dan dapat menyatakan pendapat mereka sendiri. Sering kali, ia berlaku bahawa ramai orang membuktikan sesuatu antara satu sama lain, melupakan bahawa teologi adalah, di atas semua, disiplin saintifik, dan ia perlu berfungsi dengan sewajarnya, bergantung kepada penyelidikan dan pemahaman idea-idea baru.
Ahli-ahli teologi menggunakan pelbagai bentuk analisisnya: falsafah, sejarah, rohani, dan lain-lain. Ini harus membantu menjelaskan dan membandingkan, mempertahankan atau mempromosikan mana-mana tema keagamaan yang dibincangkan dalam pelbagai cara dengan pergerakan yang berlainan. Sebagai contoh, pergerakan "teologi pembebasan" yang terkenal itu menafsirkan ajaran Yesus Kristus sehubungan dengan keperluan untuk membebaskan orang miskin daripada keadaan ekonomi, politik, sosial yang sukar. Saya harus mengatakan bahawa hari ini dalam bidang akademik disiplin terdapat perdebatan tentang sama ada ia khusus untuk agama Kristian atau sama ada ia boleh memanjangkan kepada tradisi kultus lain. Walaupun, seperti yang anda tahu, permintaan saintifik adalah ciri, contohnya, untuk Buddhisme. Mereka juga menumpukan kepada kajian pemahaman dunia, hanya, sesuai dengan konteks pengajaran ini. Tetapi kerana ia tidak mempunyai konsep teisme, mereka lebih suka menonjolkannya sebagai falsafah.
Terdapat lima jenis pengetahuan saintifik. Teologi semulajadi, alkitabiah, dogmatik, praktikal dan "sendiri". Yang pertama adalah terhad kepada fakta kewujudan Tuhan. Kerja yang paling terkenal berkaitan dengan kepercayaan ini adalah "Summa of Theology" oleh Thomas Aquinas, di mana ia membuktikan keberadaan Tuhan dengan argumen yang dikenal sebagai "lima jalan". Yang kedua adalah terhad kepada wahyu alkitabiah, satu-satunya sumbernya, tanpa mengira sistem falsafah, adalah Kitab Besar. Yang ketiga berkaitan dengan kebenaran-kebenaran yang benar-benar dipercayai. Jenis keempat berkaitan dengan apa fungsi kepercayaan ini, apakah peranan mereka dalam kehidupan orang-orang sebenar. Pandangan kelima adalah pemahaman dan pengetahuan Tuhan oleh manusia.
Satu cara atau yang lain, tetapi persoalannya timbul: "Adakah teologi benar-benar sains dalam pengertian sebenar perkataan, memandangkan pergantungan yang signifikan terhadap Gereja?" Adakah semua bukti untuk menunjukkan kebenaran dan ketidaksempurnaan dogma hanya permainan dialektik? Hari ini, disiplin ini diseluruh dunia mengalami regresi tertentu. Di banyak negara, fakulti teologi yang masih wujud di universiti-universiti negeri dianggap sebagai pemberontakan tidak berguna, tuntutan dibuat untuk memindahkan mereka ke seminari keuskupan supaya mereka tidak lagi boleh "mencederakan" kebebasan intelektual rakyat.
