Secara harfiah, istilah "keraguan" bermaksud "teragak-agak, penyelidikan, analisis". Idea utama pendekatan ini dalam falsafah adalah untuk menafikan kebolehpercayaan pengetahuan. Seorang yang skeptik adalah orang yang tidak pernah mengambil keputusan untuk kebenaran, terlebih dahulu membuat keraguan mengenainya. Pada pandangan pertama, kedudukan sedemikian seolah-olah tidak stabil dan benar-benar tidak menarik. Ternyata dalam kognisi kita tidak boleh bergantung pada apa-apa peruntukan yang diterima umum, kerana mereka juga boleh dipersoalkan.
Jenis-jenis Skeptisisme
Membezakan antara skeptisisme relatif dan mutlak. Keraguan mutlak adalah ciri falsafah purba; dia menafikan kemungkinan apa-apa pengetahuan sama sekali. Keraguan relatif wujud dalam kemodenan dan terletak pada penafian pengetahuan falsafah. Dalam sains, ia adalah skeptik yang merupakan enjin kemajuan, kerana dia tidak mengambil apa-apa untuk kebenaran yang tidak berubah, dia mencarinya, dengan teliti memeriksa setiap kenyataan.
Skeptisisme sebagai Arah Falsafah
Keraguan adalah hala tuju yang bebas dalam falsafah zaman Hellenistik. Sekolah falsafah skeptis dicirikan oleh titik utama - semua pengetahuan tidak boleh dipercayai. Pengasas trend ini dalam zaman dahulu adalah Pirron, yang dianggap meragukan asas pengetahuan. Beliau meneruskan dari sudut pandangan bahawa satu pandangan tidak lagi benar daripada yang lain, kerana semua pengetahuan adalah relatif, dan tidak mungkin untuk mengatakan siapa yang lebih dekat dengan intipati perkara dan siapa lagi.
Perkara utama Skeptisisme
Dari sudut pandangan falsafah, skeptik adalah orang yang berpegang kepada peruntukan yang berikut:
- kerana pemikir yang berbeza mempunyai pandangan yang berbeza, tiada seorang pun daripada mereka boleh dipanggil sepenuhnya;
- pengetahuan manusia adalah terhad, oleh itu tiada penghakiman manusia yang boleh disalah tafsir kerana kebenaran;
- Kognisi manusia adalah relatif, yang bermaksud pengaruh subyektivitas yang tidak dapat dielakkan pada hasil kognisi. Kami mengiktiraf perasaan, dan dengan itu melihat fenomena tidak objektif, tetapi sebagai akibat pendedahan kepada deria kami.
Wakil regretisme Rom, Sextus Empiricus, dalam alasannya sejauh ini telah memperluas prinsip keraguan terhadap pemikirannya sendiri.
Matlamat utama pendekatan yang skeptikal terhadap kognisi adalah keterujaan penyelidik. Ini bermakna bahawa, menolak penggunaan mana-mana penghakiman, pemikir menjadi lemah dalam penilaiannya terhadap dunia di sekelilingnya, dengan itu memperoleh ketenangan, kebahagiaan.
Aspek positif skeptisisme
Sekiranya semuanya tidak dapat dipercayai dan menindas kognisi, apa yang skeptik beroperasi? Kepentingan arah ini dalam kognisi sangat ketara dalam memerangi dogmatisme. Sekiranya sains berasaskan kebenaran yang tidak dapat dipertahankan, kemungkinan besar ia sudah mati. Penilaian kritis terhadap setiap hipotesis, setiap fakta yang diperoleh membuat pemikiran kadangkala bergerak dalam arah yang paling tidak diinginkan, membuka corak baru. Oleh itu, seorang yang skeptik bukan sekadar sinis yang kritikal. Ini adalah seorang pemikir yang ragu-ragu membuka jalan untuk pengetahuan baru.
