"Tiada seorang pun yang akan menjadi seperti sebuah pulau"
(John Donne)
Masyarakat terdiri daripada banyak individu yang sangat serupa dalam banyak aspek, tetapi juga sangat berbeza dalam aspirasi dan pandangan mereka terhadap dunia, pengalaman dan persepsi tentang realiti. Moral yang menyatukan kita adalah peraturan khusus yang diterima dalam masyarakat manusia dan mendefinisikan pandangan umum tentang kategori rancangan sedemikian sebagai baik dan jahat, betul dan salah, baik dan buruk.
Moralitas ditakrifkan sebagai norma-norma tingkah laku dalam masyarakat, yang telah dibentuk selama berabad-abad dan berkhidmat untuk pembangunan yang betul seseorang di dalamnya. Istilah itu sendiri berasal dari kata-kata bahasa Latin, yang artinya peraturan yang diterima dalam masyarakat.
Ciri-ciri moral
Moralitas, yang sebahagian besarnya menentukan pengawalan kehidupan dalam masyarakat, mempunyai beberapa ciri asas. Oleh itu, keperluan asas untuk semua anggota masyarakat adalah sama tanpa mengira kedudukan. Mereka beroperasi walaupun dalam keadaan yang berada di luar bidang tanggungjawab prinsip-prinsip undang-undang dan memohon kepada bidang kehidupan seperti kreativiti, sains, pengeluaran.
Norma moral sosial, dalam erti kata lain, tradisi, adalah penting dalam komunikasi antara individu dan kumpulan tertentu, yang membolehkan anda "berbicara bahasa yang sama." Prinsip-prinsip hukum dikenakan ke atas masyarakat, dan kegagalan mereka membawa membawa akibat-akibat yang bervariasi. Tradisi dan piawaian moral adalah sukarela, setiap anggota masyarakat bersetuju dengan mereka tanpa paksaan.
Jenis-jenis piawaian moral
Selama berabad-abad, norma moral mengambil pelbagai bentuk. Oleh itu, dalam masyarakat primitif, prinsip seperti tabu tidak dapat dipertikaikan. Orang yang diisytiharkan sebagai menghantar kehendak tuhan-tuhan itu dikawal ketat sebagai tindakan yang diharamkan yang boleh mengancam seluruh masyarakat. Pelanggaran mereka tidak dapat dielakkan dengan hukuman paling berat: kematian atau pengasingan, yang dalam kebanyakan kes adalah satu dan sama. Tabu masih dipelihara di banyak masyarakat tradisional. Di sini, sebagai norma moral, contohnya adalah seperti berikut: anda tidak boleh berada di kuil jika orang itu bukan milik kasta pendeta; Anda tidak boleh mempunyai anak dari sanak saudara anda.
Custom
Norma moral tidak hanya diterima secara amnya, akibat penarikannya dengan beberapa tip, itu mungkin menjadi kebiasaan. Ini adalah susunan tindakan yang berulang, yang sangat penting untuk mengekalkan kedudukan tertentu dalam masyarakat. Di negara-negara Islam, misalnya, tradisi yang paling dihormati daripada norma-norma moral yang lain. Kastam berdasarkan kepercayaan agama di Asia Tengah dapat menelan belanja. Bagi kami, lebih biasa dengan budaya Eropah, undang-undang adalah analog. Ia mempunyai kesan yang sama kepada kita seperti pada piawaian moral Islam tradisional. Contoh dalam hal ini: larangan minum alkohol, pakaian tertutup untuk wanita. Bagi masyarakat Slavik-Eropah kita, kastam adalah: membakar penkek pada Maslenitsa, meraikan Tahun Baru dengan pokok Krismas.
Di antara norma moral, tradisi juga ditonjolkan - susunan tindakan dan cara tingkah laku yang telah lama dipelihara, dihantar dari satu generasi ke generasi. Jenis, piawaian moral tradisional, contohnya. Dalam kes ini, mereka termasuk: merayakan Tahun Baru dengan pokok natal dan hadiah, mungkin di tempat tertentu, atau pergi ke bilik mandi di Malam Tahun Baru.
Peraturan moral
Terdapat peraturan moral - itulah norma masyarakat yang seseorang secara sedar menentukan dirinya dan mematuhi pilihan ini, memutuskan apa yang dapat diterima baginya. Untuk norma moral seperti itu, contoh dalam hal ini adalah: untuk memberi jalan kepada ibu hamil dan orang tua, untuk memberikan tangan kepada seorang wanita ketika meninggalkan pengangkutan, membuka pintu untuk seorang wanita.
Fungsi moral
Salah satu fungsi sedang menilai. Moralitas menimbangkan peristiwa dan tindakan yang berlaku dalam masyarakat dari sudut kegunaan atau bahaya mereka untuk pembangunan selanjutnya, dan kemudian meluluskan keputusannya. Realiti semua jenis dinilai dari segi kebaikan dan kejahatan, membentuk persekitaran di mana setiap manifestasinya dapat diberikan penarafan, baik positif dan negatif. Dengan fungsi ini, seseorang dapat memahami tempatnya di dunia dan membentuk kedudukannya.
Sama pentingnya ialah fungsi kawal selia. Moralitas secara aktif mempengaruhi kesedaran orang, selalunya bertindak lebih baik daripada sekatan undang-undang. Sejak zaman kanak-kanak, dengan bantuan pendidikan, setiap anggota masyarakat membentuk pandangan tertentu mengenai apa yang boleh dan tidak boleh dilakukan, dan ini membantu beliau menyesuaikan tingkah laku sedemikian rupa sehingga berguna untuk dirinya sendiri dan untuk pembangunan secara umum. Piawaian moral mengawal kedua-dua pandangan dalaman seseorang, yang bermaksud kelakuannya, dan interaksi antara kumpulan orang, yang membolehkan anda mengekalkan rutin, kestabilan dan budaya.
Fungsi pendidikan moralitas dinyatakan dalam fakta bahawa di bawah pengaruhnya seseorang mula berfokus bukan hanya pada keperluannya, tetapi juga pada kebutuhan orang di sekelilingnya, masyarakat secara keseluruhan. Individu membentuk kesadaran tentang nilai kebutuhan dan peserta lain dalam masyarakat, yang, pada gilirannya, membawa rasa saling menghormati. Seseorang menikmati kebebasannya sehingga ia melanggar kebebasan orang lain. Cita-cita moral, serupa dengan individu yang berbeza, membantu mereka lebih memahami antara satu sama lain dan bertindak secara harmoni bersama, memberi pengaruh positif kepada pembangunan masing-masing.
Moralitas sebagai hasil daripada evolusi
Prinsip-prinsip moral asas setiap masa kewujudan masyarakat termasuk keperluan untuk melakukan perbuatan baik dan tidak menimbulkan kemudaratan kepada rakyat, tanpa mengira kedudukan yang mereka tinggali, kewarganegaraan mereka, dan agama apa yang mereka ikuti.
Prinsip-prinsip norma dan moral menjadi diperlukan sebaik sahaja individu terlibat dalam interaksi. Ia adalah kemunculan masyarakat yang mencipta mereka. Para ahli biologi yang menumpukan pada kajian evolusi mengatakan bahawa dalam sifatnya terdapat juga prinsip utiliti bersama, yang dalam masyarakat manusia direalisasikan melalui moralitas. Semua haiwan yang hidup dalam masyarakat terpaksa menyederhanakan keperluan mementingkan diri mereka agar dapat disesuaikan dengan kehidupan kemudian.
Ramai saintis menilai moral sebagai akibat daripada evolusi sosial masyarakat manusia, yang merupakan manifestasi semulajadi yang sama. Mereka mengatakan bahawa banyak prinsip norma dan moral yang asas, dibentuk oleh pemilihan semulajadi, apabila hanya individu yang terselamat yang dapat berinteraksi dengan orang lain dengan betul. Sebagai contoh, cinta ibu bapa dikutip, yang menyatakan keperluan untuk melindungi anak dari segala bahaya luaran untuk memastikan kelangsungan spesies, dan larangan incest, yang melindungi populasi dari kemerosotan dengan mencampurkan gen yang serupa, yang membawa kepada kemunculan anak lemah.
Humanisme sebagai asas asas moral
Humanisme adalah prinsip asas norma moral masyarakat. Ia difahami sebagai kepercayaan bahawa setiap orang mempunyai hak untuk kebahagiaan dan peluang yang tak terhitung jumlahnya untuk merealisasikan hak ini, dan asas setiap masyarakat harus menjadi gagasan bahwa setiap peserta memiliki nilai dan layak perlindungan dan kebebasan.
Idea dasar humanisme boleh dinyatakan dalam peraturan yang terkenal: "merawat yang lain sebagaimana yang anda inginkan." Orang lain dalam prinsip ini dianggap layak menerima manfaat yang sama seperti mana-mana orang tertentu.
Kemanusiaan membayangkan bahawa masyarakat harus menjamin hak asasi manusia asas, seperti hak hidup, kebocoran rumah dan surat-menyurat, kebebasan beragama dan pilihan tempat kediaman, dan larangan buruh paksa. Masyarakat harus berusaha untuk menyokong orang-orang yang, untuk satu sebab atau yang lain, terbatas pada kebolehan mereka. Keupayaan untuk menerima orang tersebut dibezakan oleh masyarakat manusia yang tidak hidup mengikut undang-undang alam dengan pemilihan semula jadi, mengutuk yang tidak mencukupi hingga mati. Humanisme juga mewujudkan peluang untuk kebahagiaan manusia, yang merupakan kemunculan pengetahuan dan kemahirannya.
Humanisme sebagai sumber piawai moral sejagat
Humanisme hari ini menarik perhatian masyarakat kepada masalah sejagat seperti percambahan senjata nuklear, ancaman alam sekitar, keperluan untuk membangunkan teknologi tanpa bahan buangan dan mengurangkan tahap pengeluaran. Dia mengatakan bahawa membendung keperluan dan penglibatan semua orang dalam menyelesaikan masalah yang dihadapi seluruh masyarakat hanya boleh terjadi melalui peningkatan tahap kesadaran, perkembangan kerohanian. Ia membentuk norma moral sejagat.
Mercy sebagai prinsip asas moral
Dengan rahmat kita memahami kesediaan seseorang untuk membantu orang yang memerlukan, bersimpati dengan mereka, menganggap siksaan mereka sebagai milik mereka sendiri dan ingin meringankan penderitaan mereka. Banyak agama memberi perhatian kepada prinsip moral ini, terutamanya Buddhisme dan Kristian. Untuk membolehkan seseorang menjadi belas kasihan, maka dia tidak mempunyai pembahagian orang menjadi "kawan" dan "orang asing", supaya dia melihat dalam setiap orang "dia".
Pada masa ini, penekanan diberikan kepada hakikat bahawa seseorang itu harus secara aktif membantu mereka yang memerlukan amal, dan ia penting bukan hanya memberikan bantuan praktikal, tetapi juga bersedia untuk mendukungnya secara moral.
Kesaksamaan sebagai prinsip asas moral
Dari sudut pandangan moral, kesamaan panggilan untuk tindakan orang untuk dinilai tanpa mengira status sosial dan kekayaan mereka, dan dari sudut pandangan umum, pendekatan terhadap tindakan manusia harus universal. Keadaan semacam itu hanya boleh dalam masyarakat yang maju, yang telah mencapai tahap tertentu dalam pembangunan ekonomi dan budaya.
Altruisme sebagai asas asas moral
Prinsip moral ini boleh dinyatakan dalam frasa "Sayanglah sesama kamu seperti dirimu." Altruisme membayangkan bahawa seseorang mampu melakukan sesuatu yang baik untuk orang lain secara percuma, bahawa ini tidak akan menjadi perkhidmatan yang perlu dijawab, tetapi dorongan yang tidak tertarik. Prinsip moral ini sangat penting dalam masyarakat moden, ketika kehidupan di kota-kota besar mengasingkan orang dari satu sama lain, menciptakan perasaan bahwa merawat jiran seseorang tanpa niat adalah mustahil.
Moral dan undang-undang
Undang-undang dan moral adalah dalam hubungan rapat, kerana mereka bersama-sama membentuk peraturan dalam masyarakat, tetapi mereka mempunyai beberapa perbezaan yang signifikan. Nisbah norma-norma undang-undang dan moral memungkinkan untuk mengenal pasti perbezaan mereka.
Kaedah-kaedah undang-undang didokumentasikan dan dibangunkan oleh kerajaan sebagai peraturan mengikat, untuk ketidakpatuhan yang mana tidak dapat dielakkan sebagai tanggungjawab. Kategori undang-undang dan haram digunakan sebagai penilaian, dan penilaian ini adalah objektif, berdasarkan dokumen pengawalseliaan, seperti perlembagaan dan pelbagai kod.
Prinsip-prinsip moral dan prinsip-prinsip yang lebih fleksibel dan orang yang berbeza boleh dilihat secara berbeza, juga boleh bergantung kepada keadaan. Mereka wujud dalam masyarakat dalam bentuk peraturan yang diluluskan dari satu orang ke yang lain dan tidak didokumenkan di mana-mana sahaja. Piawaian moral agak subjektif, taksiran dinyatakan melalui konsep "betul" dan "salah", ketidakpatuhan mereka dalam beberapa kes tidak boleh membawa kepada akibat yang lebih serius daripada censure awam atau penolakan. Bagi seseorang, pelanggaran prinsip moral boleh menyebabkan kesengsaraan hati nurani.
Hubungan dengan undang-undang dan moral boleh dikesan dalam banyak kes. Oleh itu, prinsip-prinsip moral "tidak membunuh", "tidak mencuri" sesuai dengan undang-undang yang ditetapkan dalam Kanun Jenayah bahawa cubaan terhadap kehidupan manusia dan hartanya membawa kepada liabiliti jenayah dan pemenjaraan. Mungkin ada konflik prinsip apabila pelanggaran undang-undang - contohnya, euthanasia dilarang di negara kita, yang dianggap membunuh seseorang - boleh dibenarkan oleh keyakinan moral - seseorang tidak mahu hidup, tidak ada harapan pemulihan, penyakit itu menyebabkan dia sakit yang tidak dapat ditanggung.
Oleh itu, perbezaan antara norma-norma hukum dan moral hanya dinyatakan dalam undang-undang.
