Sebahagian daripada kehidupan sosial adalah budaya hukum, dan kesadaran hukum timbul hanya apabila keseluruhan fenomena sosialnya hadir - baik material dan spiritual. Sebagai objek kajian, budaya hukum dikaji oleh ahli kultur, dan ia juga sangat penting dalam teori undang-undang, kerana ia mengandungi komponen undang-undang dan bukan undang-undang.
Objek Undang-undang Awam
Oleh kerana ada undang-undang dalam masyarakat, mesti ada budaya hukum dan kesadaran yang sah, hanya maka keadaan lembaga sosial menjadi kualitatif. Ini bukan sekadar fenomena kehidupan sosial dalam agregat, ia adalah ciri tahap pembangunan dan penunjuk keberkesanan sistem undang-undang keseluruhan.
Dan teori undang-undang, dan amalan undang-undang, dan semua pencapaian, semua keputusan bidang undang-undang, nilai postulates undang-undang - semua ini adalah disebabkan oleh kehadiran dan tahap perkembangan budaya undang-undang dan kesedaran undang-undang.
Struktur
Terdapat pelbagai tafsiran dan tafsiran istilah ini. Kebudayaan undang-undang dan kesedaran undang-undang adalah fenomena bertingkat yang terdiri daripada banyak penilaian kualitatif semata-mata. Pada masa yang sama, institusi berikut berfungsi: undang-undang semasa, iaitu undang-undang yang positif, hubungan undang-undang yang maju, kedaulatan undang-undang dan kedaulatan undang-undang, pelaksanaan undang-undang yang tidak terhalang.
Ini juga termasuk kerja alat negara, sains undang-undang, pendidikan, kesusasteraan, membantu untuk menjalankan perbuatan undang-undang individu yang berkualiti tinggi, dan banyak lagi - senarai ini mungkin akan sentiasa terbuka. Perkara utama ialah memahami bahawa keadilan yang berlaku di setiap mata, dan budaya undang-undang dan pendidikan undang-undang dalam segala cara meningkatkan tahap kualitatifnya.
Meratakan
Bergantung pada sejauh mana kesedaran undang-undang berkembang, budaya undang-undang dan pendidikan undang-undang diwujudkan di peringkat individu, iaitu, ini adalah apa yang wujud dalam individu individu.
Tahap seterusnya adalah korporat, apabila peruntukan ini dipertimbangkan dalam pasukan yang berasingan.
Berikut adalah tahap umum kesedaran undang-undang, budaya undang-undang dan politik diwujudkan dalam satu cara atau yang lain di seluruh masyarakat, di mana fenomena ini tidak dapat gagal untuk mendapatkan pewarnaan politik.
Tahap akhir - yang tertinggi - adalah universal, atau civilizational, ia merangkumi semua di atas yang sudah di skala global. Ini adalah struktur kesedaran undang-undang. Kebudayaan undang-undang harus hadir di mana-mana di mana seseorang muncul, memanifestasikan dirinya mengikut keadaan yang berlaku ketika dia muncul.
Bentuk kesedaran awam
Pembentukan kesedaran undang-undang dan budaya undang-undang berlaku sebagai refleksi ideal fenomena sedemikian dalam minda manusia. Mereka sentiasa tahu dengan tepat cara hidup dengan betul, bagaimana peristiwa perlu berkembang, dan juga apa yang harus menjadi tindak balas kepada keputusan. Walau bagaimanapun, tidak ada yang ideal berlaku dalam kehidupan sebenar, dan oleh itu budaya perundangan, kesedaran undang-undang, pendidikan undang-undang akan sentiasa mempunyai ruang besar untuk pembangunan.
Inilah yang tepat untuk apa-apa jenis budaya undang-undang: kepada yang biasa, kepada profesional (undang-undang), kepada saintifik (doktrinal) - ia tidak hanya mungkin, tetapi juga pertumbuhan dan penambahbaikan kualiti fenomena undang-undang biasa dalam fikiran orang adalah perlu. Realiti ini bersifat subyektif, walaupun ia memenuhi setiap saat kehidupan sosial dan di mana-mana peringkat sebagai perwakilan dari individu atau seluruh kumpulan orang, serta seluruh masyarakat tentang hak objektif yang ada sebelum ini, wujud pada masa ini dan harus selalu terus wujud.
Ideologi dan psikologi
Dalam struktur kesedaran, dua komponen yang saling berkaitan berinteraksi - psikologi dan ideologi, jika kita bercakap sebentar. Kesedaran undang-undang dan budaya perundangan sepenuhnya dan sepenuhnya bergantung pada tahap perkembangan mereka. Ideologi merangkumi pengetahuan, konsep, idea, idea dan teori yang terkumpul, iaitu pemahaman undang-undang, tahap rasionalnya, yang terbentuk dalam proses pemahaman, pemprosesan intelek maklumat yang diterima.
Psikologi - penilaian fenomena dari sisi emosi, sensual, ini semestinya termasuk perasaan, perasaan, stereotaip, tabiat, iaitu emosi dan perasaan. Ini adalah tahap intuitif, unsur yang tidak dikawal oleh minda. Dari sudut pandangan psikologi, kesedaran undang-undang dan budaya perundangan, korelasi mereka yang paling penting mempengaruhi pilihan model tingkah laku - sama ada ia akan menjadi undang-undang atau tidak. Dalam setiap kes, setiap orang dapat melihat hak bukan sahaja dengan alasan, sebab - secara intelek, tetapi lebih emosi, seolah-olah merasakan dan mengesan impaknya.
Pendidikan undang-undang
Maklumat undang-undang semestinya diteruskan dari generasi ke generasi: ini adalah pengalaman dan pengetahuan undang-undang. Dan ini semestinya merupakan sebahagian daripada pendidikan personaliti dan pendidikan umum. Matlamatnya adalah sama - peningkatan pendidikan undang-undang, dan kemudian budaya keselamatan juga akan berada di atas. Hasrat sedar untuk tingkah laku yang sah ditanamkan dalam setiap individu untuk menjadikan pilihan yang betul dari model tingkah laku dan dengan itu meningkatkan keadaan umum undang-undang dan ketenteraman dan undang-undang.
Maklumat yang pertama tentang bagaimana untuk bertindak dengan baik dan betapa teruknya orang yang diterima dalam keluarga dan pada usia yang sangat muda. Iaitu, walaupun dari usia muda, dia, walaupun secara tidak sedar, berkenalan dengan budaya undang-undang. Pendidikan undang-undang individu kemudian dilaksanakan dengan penglibatan entiti lain, termasuk negara. Ini tadika, sekolah, institusi pendidikan profesional, pelbagai persatuan sosial, dan satu pasukan.
Negara ini sangat berminat untuk meningkatkan pengetahuan undang-undang dan budaya umum masyarakat, dan oleh itu propaganda undang-undang ada di mana-mana, menyebar di kalangan penduduk melalui pelbagai alat maklumat. Satu sumbangan yang sangat penting dibuat oleh sains dan sokongan undang-undang profesional.
Deformasi Kesedaran Undang-Undang
Kesedaran undang-undang seringkali wujud di kalangan individu dalam keadaan cacat. Sebagai contoh, sering terdapat sikap negatif terhadap undang-undang sivil apabila seseorang menafikan nilai sosialnya, iaitu, dia secara sengaja memilih model tingkah laku yang menyalahi undang-undang. Ini adalah nihilisme yang sah.
Terdapat sikap bertentangan dengan undang-undang, apabila seorang warganegara membesar-besarkan peranannya dalam kehidupan awam, melemahkannya. Dan manifestasi seperti itu tidak kurang tidak menyenangkan dan membahayakan fenomena biasa dalam masyarakat, kerana peraturan perundangan tidak dapat diterapkan di mana-mana. Ini dikatakan sebagai penyakit yang dikenali sebagai fetishisme undang-undang.
Jenis ubah bentuk ketiga kesedaran undang-undang adalah kekurangan pendidikan undang-undang. Ini adalah infantilisme undang-undang, apabila peranan undang-undang tidak cukup dihargai dan, secara umum, rakyat tidak tahu hak mereka - tidak mereka sendiri atau orang lain. Tahap kesadaran undang-undang harus secara amnya bertepatan dengan tahap budaya hukum di mana-mana skala - baik individu dan korporat, sosial dan civilizational.
Penilaian Perundangan
Pertama sekali, kesedaran undang-undang adalah perwujudan tingkah laku subjek, satu-satunya cara untuk menilai dan mencirikan tahapnya dalam amalan. Semua kelemahan dalam sikap undang-undang individu dan masyarakat secara keseluruhannya hanya diturunkan apabila sikap teoretis dipindahkan ke persekitaran praktikal.
Kesedaran kesadaran hukum berlaku dalam keadaan semula jadi budaya hukum yang telah ditetapkan, menjadi unsur yang perlu dan tercermin dalam semua komponen lain, seolah-olah menjadi keberatan di dalamnya. Sifat keadilan diselidiki melalui analisis kekhususan melalui bentuk luar lisan dan lisannya. Kesahihan undang-undang meminjamkan diri dengan mudah kepada analisis sedemikian.
Pendekatan tindakan
Untuk menentukan konsep budaya undang-undang, bukan fiksyen menggunakan istilah ini. Pendekatan aktif didasarkan pada perhatian kepada bahagian luar peristiwa yang memerlukan penilaian tahap budaya undang-undang. Ini adalah, pertama sekali, aktiviti dan hasilnya, dipertimbangkan dari sudut pandangan hubungan undang-undang. Budaya perundangan termasuk undang-undang dan hubungan undang-undang, institusi undang-undang yang menganggap kelakuan undang-undang dan menilai kesedaran undang-undang.
Nilai kebudayaan undang-undang boleh dilihat dalam erti kata yang sempit dan luas, tetapi ia sentiasa aktiviti undang-undang, iaitu, institusi-institusi undang-undang yang mengambil bahagian dalamnya, norma-norma dan prinsip-prinsip undang-undang terpakai, pendekatan kreatif digunakan untuk aktiviti undang-undang individu, Ini adalah komponen maklumat, politik dan sosial yang membentuk intipati budaya undang-undang.
Fungsi Kebudayaan Undang-Undang
Sifat perhubungan awam yang diarahkan menjamin pembangunan prinsip, norma, corak tingkah laku, serta corak hukum. Ini adalah fungsi pengawalseliaan budaya undang-undang. Agar masyarakat dikuasai oleh perlembagaan, kesahihan, kedaulatan undang-undang dan, sebagai akibat dari itu, keamanan individu dan masyarakat ditingkatkan, adalah perlu untuk memastikan ini dengan mewujudkan pelbagai cara undang-undang, dan ini adalah tepat apa yang dilakukan melalui fungsi perlindungan budaya hukum.
Untuk menganalisis perkembangan hubungan undang-undang negeri dengan semua trend dan pola mereka, perlu menentukan mekanisme yang paling berkesan untuk melaksanakan matlamat undang-undang dan menyelesaikan masalah undang-undang. Inilah fungsi prognostik yang merangkumi, menganalisis keberkesanan dan kualiti budaya undang-undang pada masa kini dan memproyeksikan perkembangannya pada masa akan datang. Pelaksanaan dasar undang-undang mengambil banyak bentuk, dan fungsi transformatif keempat mencerminkan semacam pelbagai pembaharuan yang bertujuan kemajuan hukum dan sosial dalam masyarakat.
Fungsi pendidikan
Ini adalah proses yang sengaja dilakukan oleh badan-badan, organisasi, institusi, dan juga individu, negeri dan badan bukan kerajaan, dan ia bertujuan untuk pembentukan kesedaran undang-undang. Aktiviti ini termasuk bukan sahaja kajian tentang peraturan dan norma, tetapi juga propaganda undang-undang umum, pendidikan, serta amalan undang-undang, pendidikan diri dan pendidikan diri.
Fungsi pendidikan budaya hukum membentuk bentuk perundangan yang matang, keyakinan penting dan perlunya tingkah laku pergaulan sosial yang aktif dan tidak bertoleransi terhadap pelanggaran dan penyalahgunaan undang-undang. Ini adalah bagaimana kedaulatan undang-undang, sistem undang-undang dan kewibawaan diwujudkan - melalui nilai-nilai dan keutamaan berdasarkan budaya perundangan, dengan pembentukan tanggungjawab sosial setiap warga negara.
Nilai Kebudayaan Undang-Undang
Setiap sistem sosial - ekonomi, politik, undang-undang - mempunyai nilai tersendiri, tanpa fungsinya tidak mungkin. Kandungan nilai-nilai ini adalah berbeza, tetapi mereka semua berinteraksi dengan satu sama lain, kerana mereka dikurniakan banyak sifat umum dan agak universal. Mengisi nilai-nilai ini dijamin oleh bidang budaya lain - agama dan moral, politik dan ekonomi, sains dan pendidikan. Ini mewujudkan sistem sosial rohani, mengatur sistem koordinat moral.
Kebanyakan penduduk harus mempunyai budaya hukum yang tinggi. Jadi, di Rusia, rakyat lebih bertanggungjawab dan adil daripada wakil mereka dalam radas kerajaan dan pasukan reformis mereka. Hanya kerana ini, perintah relatif di negara ini dikekalkan.
