Konsep falsafah berasal dari zaman purba dan termasuk penglihatan teoritis dan umum kepada dunia oleh sarjana Yunani kuno. Tidak seperti pemikiran agama, ciri zaman dahulu dan Abad Pertengahan, sains ini dicirikan oleh rasionalitas pengetahuan, bergantung pada pengetahuan praktikal dan penilaian saintifik yang agak tepat. Tinjauan dunia falsafah, yang pada masa purba juga meliputi matematik, astronomi dan astrologi, konsep dari bidang fizik dan kimia, adalah pandangan seseorang atau guru dan pengikutnya mengenai realiti di sekitarnya.
Oleh itu, konsep falsafah adalah gabungan pelbagai idea asas tentang dunia dan manusia, serta tentang hubungan antara masyarakat dan alam. Pandangan sedemikian membolehkan orang ramai mengemudi dengan baik dalam realiti di sekeliling, untuk memotivasi tindakan mereka sendiri, untuk melihat peristiwa sebenar, dan pada masa yang sama dipandu oleh nilai-nilai asas ciri-ciri tamadun tertentu.
Masyarakat: Konsep masyarakat dalam falsafah adalah komponen penting dalam sains ini, kerana kehidupan setiap orang tidak dapat dipertimbangkan secara terpisah dari masyarakat. Dalam hal ini, para ulama kuno menganggap "komuniti" sebagai persekutuan dan kerjasama orang-orang yang berkumpul bersama secara sadar dan secara sukarela. Jadi, Aristotle menamakan setiap individu sebagai "haiwan politik", terpaksa berinteraksi dengan negara, di mana hubungannya dibina berdasarkan prinsip penguasaan dan penyerahan. Dan Plato adalah ahli falsafah yang pertama yang meletakkan trend untuk penafsiran totalitarian terhadap mana-mana sistem sosial di mana peranan seseorang tetap minimum.
Konsep lain: Konsep asas falsafah termasuk kategori "gambaran dunia", sempadan dan kemungkinan kognisi manusia, serta isu-isu lain. Walaupun pada zaman kuno, ahli sains purba memberi perhatian khusus kepada ontologi, yang boleh dianggap sebagai doktrin yang berasingan. Konsep falsafah di sekolah-sekolah yang berbeza mempunyai tafsirannya sendiri, dalam beberapa pengajaran peruntukannya didasarkan pada intervensi ilahi, dan para ilmuwan lain mengemukakan idea-idea materialistik. Masalah menjadi, cara menjadi dan makna kewujudan dunia telah dibincangkan oleh orang-orang Yunani kuno, dan masing-masing berusaha untuk mencari asas bukti untuk pandangannya sendiri.
Aristotle menangani masalah kemunculan manusia, mencari manifestasi minda ilahi dan bukti campur tangan pasukan yang lebih tinggi dalam realiti yang sedia ada, beliau merujuk isu mewujudkan dunia untuk metafizik. Aspek falsafah ontologi juga dikaji oleh para ahli falsafah Zaman Baru, namun persoalan makna sudah dianggap secara terpisah dari ajaran kuno, dan wakil kebanyakan sekolah di XVIII-XIX mengecualikan kemungkinan campur tangan kekuatan dunia lain dalam peristiwa yang terjadi di Bumi.
Pada abad ke-19, konsep falsafah semakin tertumpu pada antropologi, kerana kategori ini pada masa itu bukanlah sains yang berasingan. Aspek ini dibentuk dengan mengkaji ciri-ciri khas seseorang dengan keperluan mereka, yang perlu dipenuhi. Untuk mendapatkan apa yang dia mahu, individu itu terpaksa mengembangkan kebolehannya sendiri, membolehkannya untuk beralih dengan yakin ke arah matlamat yang dimaksudkan.
Dan saintis Jerman R. Lotze, yang hidup pada abad ke-19, di kalangan realiti manusia menonjolkan kecenderungan manusia ke dalam kategori berasingan. Di latar depan, dia meletakkan nisbah nilai moral, agama dan material, pengetahuan saintifik dan kekayaan. Kepercayaan dan tingkah laku setiap individu yang mencari matlamat hidupnya dan dirinya cenderung kepada dunia spiritual atau material bergantung pada kriteria ini.
