Konsep awal atas asasnya gambaran keseluruhan falsafah dunia dibina (tanpa mengira sistem falsafah) adalah kategori menjadi. Konsepnya sangat sukar. Oleh itu, di bawah kita menimbangkan apa yang sedang, dan bentuk asasnya kita juga akan mengetahui.
Bahagian utama sains falsafah yang berkaitan dengan kajian masalah adalah ontologi (iaitu "doktrin kewujudan"). Ontologi adalah berdasarkan prinsip-prinsip asas kemunculan dan kewujudan alam, manusia dan masyarakat secara keseluruhan.
Ia adalah dengan masalah menjadi pembentukan falsafah sekali bermula. India purba, Cina kuno dan ahli falsafah kuno pertama kali mengembangkan masalah ontologi, dan kemudian falsafah memutuskan untuk memperluaskan subjek kajiannya dan termasuk isu-isu epistemologi, axiologi, logik, estetika dan etika. Tetapi, satu cara atau yang lain, kesemuanya dalam asas mereka mempunyai ontologi yang tepat.
Sebelum mempertimbangkan bentuk utama, kita mengetahui apa yang dimaksudkan dengan falsafah dalam kategori ini. Adalah mudah untuk melihat bahawa konsep itu adalah "lisan", dibentuk dari perkataan "to be". Apa maksudnya? Untuk wujud. Oleh itu, sinonim dapat dianggap keamanan, realiti, realiti, intipati.
Kategori ini merangkumi hampir semua yang benar-benar wujud - baik dalam alam dan dalam masyarakat, dan juga dalam pemikiran. Oleh itu, ternyata bahawa makhluk adalah konsep yang paling umum, komprehensif, jenis abstraksi yang sangat umum, menggabungkan fenomena, objek, proses yang paling pelbagai, menyatakan hanya dengan tanda bahawa mereka wujud.
Bergantung pada pelbagai realiti (kewujudan, kewujudan) terdapat perbezaan jenis dasar seperti realiti subjektif dan objektif. Realiti objektif merangkumi segala sesuatu yang wujud dalam dirinya sendiri, iaitu, di luar seseorang dan tanpa mengira kesedarannya. Realiti subjektif, sebaliknya, meliputi semua yang dimiliki oleh seseorang yang tidak dapat wujud dalam apa-apa cara di luarnya (ini adalah dunia rohani individu, dunia kesedarannya dan keadaan mentalnya). Sekiranya kita menganggap dua realiti ini dalam agregat, kita dapat membezakan empat bentuk utama berikut.
1. Kewujudan perkara, proses, tel. Ia seterusnya membezakan:
Kewujudan semulajadi adalah kewujudan tubuh, benda, proses yang tidak disentuh oleh manusia dan bahkan sebelum penampilannya di planet ini (atmosfer, biosfera, hidrosfera, dan sebagainya).
Bahan - kewujudan proses dan perkara yang dibuat atau diubah oleh seseorang. Adalah lazim untuk memasukkan industri, perkakas, bandar, tenaga, perabot, pakaian, jenis tumbuh-tumbuhan yang berasal dari artifak, spesies haiwan, dan sebagainya.
2. manusia
Bentuk utama kehidupan manusia ialah:
Kewujudan individu dalam dunia material. Dari kedudukan manusia ini, falsafah menganggap sebagai satu perkara di antara benda-benda, tubuh di kalangan badan, objek di antara objek. Seseorang tertakluk kepada pelbagai undang-undang (khususnya, biologi, fizikal, kimia), yang dia tidak dapat berubah - dia hanya wujud di kalangan mereka.
Manusia sendiri. Di sini, individu itu tidak lagi dianggap sebagai objek. Seseorang adalah subjek, bukan hanya mematuhi undang-undang alam, tetapi juga menjadi makhluk rohani, moral dan sosial.
3. Rohani
Bentuk utama kehidupan rohani adalah:
Menjadi individu. Ini termasuk proses keperibadian kesedaran dan tidak sedarkan diri, yang semata-mata bersifat individu.
Yang bersifat keberatan adalah, di atas kesedaran individu. Ini termasuk semua yang ada dalam masyarakat, bukan hanya individu, dan kesedaran awam dalam pelbagai bentuk (agama, falsafah, seni, sains, moral, dan sebagainya).
4. Keadaan sosial, di mana mereka membezakan:
Realiti individu sebagai subjek dalam kemajuan sejarah dan masyarakat. Dari sudut pandangan ini, individu bertindak sebagai pembawa sifat dan hubungan sosial.
Realiti masyarakat itu sendiri, yang mencakup keseluruhan keseluruhan aktivitasnya sebagai satu organisme tunggal, termasuk semua proses budaya dan peradaban, produksi material, lingkup rohani, dll.
