Politik dan moral - ini adalah hubungan politik yang paling kompleks kepada piawaian moral yang diterima dalam masyarakat. Kedua-dua konsep ini mewakili organisasi dan kawalan lingkungan masyarakat, namun, mereka berfungsi di dalamnya secara berbeza.
Moral dirancang untuk menahan seseorang dan menghalangnya daripada melakukan perbuatan buruk dan tidak layak. Jika kita beralih kepada sejarah masyarakat primitif, di dalamnya ia adalah institusi utama untuk mengurus komuniti sosial yang kecil. Apabila negara dan institusi politik mula muncul, dua sistem pengurusan muncul - moral dan politik.
Perhatikan bahawa kedua-dua konsep ini mempunyai sumber yang sama sekali berbeza untuk mewujudkan struktur pengurusan. Oleh itu, untuk moral, ini adalah tradisi, adat, dan nilai, iaitu, ia mempunyai latar belakang nilai normatif. Bagi politik, ia berdasarkan kepada kepentingan semua kumpulan sosial, yang kemudian menjadi undang-undang. Walau bagaimanapun, terdapat situasi apabila golongan elit yang memerintah masyarakat mengenakan undang-undang yang melindungi hanya kepentingannya, yang melanggar semua yang lain.
Di samping itu, politik dan moral masih banyak perbezaan. Oleh itu, keperluan moral adalah universal dan tidak terpakai kepada mana-mana keadaan yang sedia ada. Di samping itu, mereka sangat bersifat abstrak, kerana mereka kadang-kadang sukar untuk dinilai. Dasar ini bertanggungjawab untuk mengambil kira keadaan sosial tertentu yang diwujudkan dalam kes perkembangan keadaan tertentu. Keperluannya agak spesifik, oleh itu, untuk pelanggaran mereka, hukuman selalu dan selalu dikenakan.
Perhatikan bahawa nisbah kedua-dua konsep ini membimbangkan semua penyelidik, sejak zaman dahulu. Oleh itu, Confucius, Plato, Socrates dan Aristotle percaya bahawa undang-undang yang baik tidak menjamin keadilan di negara ini jika pemerintah tidak mempunyai kualiti moral yang sesuai. Politik dan moral dalam visi mereka tidak dibahagikan.
Buat pertama kali, secara teorinya, N. Machiavelli cuba memisahkan kedua konsep ini, yang mendakwa bahawa setiap orang mempunyai sifat berbahaya. Oleh itu, pemerintah, apabila dia perlu mengekalkan kuasa, dapat menggunakan apa-apa cara yang tidak selalu sesuai dengan piawaian moral yang diterima umum. Perhatikan bahawa rejim totalitarian sering menggunakan dasar yang tidak bermoral dan tidak bermoral. Pada pandangan pertama, ia dianggap sangat berkesan dan pragmatik, tetapi dari masa ke masa, hal ehwal ini membawa kepada rasuah masyarakat dan tokoh politik.
Perhatikan bahawa interaksi undang-undang dan moral di peringkat-peringkat perkembangan masyarakat berlaku dengan cara yang berbeza. Sebagai contoh, politik tidak bermoral juga boleh bersembunyi di balik ide-ide liberal, yang merupakan ciri keadaan politik Rusia pada 90-an abad ke-20. Cara-cara di mana semua slogan demokrasi yang diisytiharkan untuk diamalkan bukan sahaja tidak bermoral, tetapi juga jenayah dari segi undang-undang.
Walau bagaimanapun, kita perhatikan bahawa pengurusan masyarakat, yang hanya berdasarkan prinsip moral, juga utopian. Hakikatnya ialah moralitas mempunyai batasan dalam hal dari segi masa dan ruang. Lagipun, apa yang sebelum ini dianggap positif, maka boleh dikritik kasar, apa yang baik untuk seseorang, yang lain adalah buruk. Dan semua prinsip moral sangat sukar untuk "diterjemahkan" ke dalam bahasa norma hukum dan keputusan pengurusan.
Oleh itu, politik dan moral adalah konsep yang sangat sukar untuk digabungkan dalam amalan. Sebagai peraturan, kepentingan politik tertentu sentiasa berada di latar depan. Walau bagaimanapun, masyarakat mesti mengawal elit pemerintah, kerana risiko dasarnya menjadi tidak bermoral.
