Pembaptisan adalah sakramen gereja tertua yang datang kepada kita dengan penerapan iman Ortodoks. Setiap pasangan lambat laun menghadapi persoalan sama ada untuk melaksanakan upacara pembaptisan untuk kanak-kanak itu, apa sebenarnya, yang sepatutnya dipilih sebagai wali-wali. Mari cuba untuk menyelesaikan semua isu ini dengan teratur.
Pada zaman kita, masih ada perselisihan di antara ahli sejarah mengenai penampilan ritus itu sendiri dalam Orthodoksi. Ada yang menghubungkan asal mula sakramen dengan nama Yohanes Pembaptis, yang lain percaya bahawa upacara pembaptisan muncul lebih awal dan kembali ke zaman pagan. Banyak menteri gereja mendakwa bahawa tradisi pembaptisan manusia telah dipinjam dari orang Yahudi. Di Kesatuan Soviet, seperti yang anda ketahui, iman kepada Tuhan tidak diberikan banyak kepentingan. Hari ini, sebilangan besar ibu bapa yang baru lahir membaptiskan anak mereka mengikut semua kanun Gereja Ortodoks. Apakah sebabnya? Dengan kebangkitan rohani negara kita atau dengan kedatangan fesyen menjadi orang percaya? Setiap orang memutuskan untuk dirinya sendiri atas alasan dia memutuskan untuk membaptiskan anaknya. Gereja Ortodoks, sebagai peraturan, tidak boleh menolak untuk mengadakan sakramen.
Upacara pembaptisan bayi dianggap sebagai kelahiran rohaniinya, yang diadakan pada hari keempat puluh hidup. Sebenarnya, anda boleh membaptis seorang kanak-kanak di gereja pada bila-bila masa, tanpa mengira umurnya. Sejurus selepas memegang sakramen ini, seorang lelaki kecil menjadi dilampirkan ke Gereja Ortodoks, dipercayai bahawa dari saat ini, seorang malaikat penjaga muncul. Menurut peraturan gereja, orang yang tidak dibaptis tidak berhak menerima layanan pengebumiannya selepas kematian. Dengan cara ini, dibenarkan untuk membaptiskan bayi baru lahir pada bila-bila masa sepanjang tahun, pada mana-mana hari, walaupun pada hari perayaan Epiphany (19 Januari).
Sediakan untuk pembaptisan bayi haruslah terlebih dahulu. Ini terpakai kepada kedua ibu bapa sendiri dan wali datuk masa depan. Pertama, masing-masing mestilah Ortodoks, dibaptiskan dan mempunyai salib pektoral bersamanya. Dengan cara itu, jika upacara pembaptisan dijalankan dalam lima minggu pertama selepas kelahiran seorang anak, ibunya tidak mempunyai hak untuk memasuki gereja Ortodoks. Seorang wanita dalam empat puluh hari pertama dari kelahiran bayi itu dianggap najis, kerana kehadirannya di dalam gereja sangat tidak diingini. Semua orang dewasa harus mempertimbangkan pakaian mereka sebelum pergi ke kuil. Tidak dapat diterima seorang wanita memakai seluar, rok pendek, sweater yang membuka bahunya. Rambutnya harus ditutup dengan syal. Gereja Ortodoks tidak menyediakan peraturan khusus dalam pakaian untuk lelaki. Walau bagaimanapun, tidak disyorkan untuk muncul di kuil dalam seluar pendek dan baju-T, walaupun cuaca panas di luar.
Sifat pembaptisan yang wajib adalah salib dada. Untuk gadis itu dia dibeli oleh ibu saudara masa depan, untuk budak lelaki itu - godfather masa depan. Wali datuk juga dibeli: ikon kecil kudus, yang namanya bayi, baju baptis, dua tuala, lampin dan lilin (bilangan mereka harus dijelaskan di gereja). Adikah dipilih oleh ibu dan bapa. Mereka boleh menjadi orang Kristian Ortodoks yang semestinya menyampaikan sakramen pembaptisan. Pada masa akan datang, penerima bayi yang sama, sebagai peraturan, tidak boleh berkahwin satu sama lain (menjalani majlis perkahwinan).
Upacara pembaptisan itu sendiri melibatkan perendaman bayi dalam fon. Seterusnya, budak lelaki itu naik ke mezbah melalui pintu Ponomar (iman Ortodoks melarang gadis-gadis naik ke mezbah). Ayah kudus dengan busur anak ke takhta, kemudian meletakkannya di ikon Juruselamat dan Ibu Tuhan, dan kemudian bayi itu diserahkan kepada ibu bapa. Pada masa itu, memegang sakramen dianggap selesai. Ini biasanya diikuti dengan perayaan perayaan di kalangan keluarga, memberikan hadiah bayi, sejak hari pembaptisan dianggap hari jadi kedua.
