Orang dan zaman telah berubah, dan dalam setiap abad, cinta difahami secara berbeza. Sehingga hari ini, falsafah cuba menjawab soalan yang sukar: di manakah perasaan hebat ini datang?
Erot
Cinta, dari sudut pandangan falsafah Plato, adalah berbeza. Dia membahagi Eros menjadi 2 hypostases: tinggi dan rendah. Bumi Eros melambangkan manifestasi perasaan manusia yang paling rendah. Ini adalah keghairahan dan keinginan, keinginan untuk memiliki benda dan nasib orang di semua kos. Falsafah Plato menganggap cinta itu sebagai faktor yang menghalang perkembangan manusia, sebagai sesuatu yang jahat dan kasar.
Eros celestial, berbeza dengan merosakkan duniawi, mempersonalisasikan pembangunan. Dia adalah prinsip kreatif, kehidupan Germanizing, kesatuan bertentangan ditunjukkan dalam dirinya. Eros syurga tidak dapat menyangkal hubungan fizikal antara manusia, tetapi pada mulanya masih memajukan prinsip rohani. Oleh itu konsep cinta platonik. Rasa untuk pembangunan, bukan untuk pemilikan.
Androgynous
Dalam falsafah cinta, Plato bukanlah tempat terakhir yang menumpukan kepada mitos androgynous. Sekali masa, lelaki itu sama sekali berbeza. Dia mempunyai 4 lengan dan kaki, dan kepalanya melihat dengan dua wajah yang sama di arah yang berbeza. Orang purba ini sangat kuat dan memutuskan untuk berhujah dengan tuhan-tuhan untuk keutamaan. Tetapi dewa-dewa sangat menghukum androgynes berani, membagi masing-masing menjadi 2 bahagian. Sejak itu, orang yang malang telah berkeliaran mencari sebahagian daripada diri mereka sendiri. Dan hanya orang-orang yang bertuah yang mencari bahagian kedua dari diri mereka akhirnya menerima kedamaian dan hidup selaras dengan diri mereka dan dunia.
Mitos androgyne adalah bahagian penting dalam doktrin keharmonian. Cintailah manusia adalah falsafah Plato meletakkan dalam satu siri perasaan yang tinggi. Tetapi ini hanya terpakai kepada cinta yang benar dan bersama, kerana salah satu bahagian keseluruhannya tidak boleh mengasihi yang lain.
Zaman pertengahan
Konsep cinta dalam falsafah Zaman Pertengahan mengambil warna agama. Tuhan sendiri, demi cinta bagi semua umat manusia, mengorbankan dirinya untuk penebusan dosa sejagat. Dan sejak itu, dalam agama Kristian, cinta telah dikaitkan dengan pengorbanan diri dan penafian diri. Hanya dengan cara ini ia boleh dianggap benar. Cinta untuk Tuhan adalah bertujuan untuk menggantikan semua pilihan manusia yang lain.
Propaganda Kristian sepenuhnya menyesatkan cinta manusia terhadap lelaki, dia benar-benar mengurangkan dia menjadi naib dan nafsu. Di sini anda boleh melihat sejenis konflik. Di satu pihak, cinta antara manusia dianggap bersalah, dan persetubuhan seksual hampir merupakan perbuatan setan. Tetapi pada masa yang sama, gereja menggalakkan institusi perkahwinan dan keluarga. Dengan sendirinya, konsep dan kemunculan manusia adalah berdosa.
Rozanov
Falsafah cinta Rusia dilahirkan terima kasih kepada V. Rozanov. Beliau adalah yang pertama untuk menangani topik ini di kalangan ahli falsafah Rusia. Baginya, perasaan ini adalah yang murni dan paling megah. Dia mengenali cinta dengan konsep kecantikan dan kebenaran. Rozanov pergi lebih jauh dan secara langsung mengisytiharkan bahawa tanpa kebenaran cinta tidak mungkin.
Rozanov mengkritik monopolisasi cinta oleh gereja Kristian. Beliau menyatakan bahawa ini menyumbang kepada pelanggaran moral. Hubungan dengan jantina yang bertentangan adalah bahagian kehidupan yang tidak dapat dipisahkan atau dirumuskan secara formal oleh perkelahian. Kekristianan memberi perhatian yang berlebihan secara langsung kepada hubungan seksual, tidak memperhatikan latar belakang rohani mereka. Rozanov melihat cinta seorang lelaki dan seorang wanita sebagai satu prinsip generik tunggal. Ia adalah orang yang memacu dunia dan pembangunan manusia.
Soloviev
V. Soloviev adalah pengikut Rozanov, tetapi membawa penglihatannya kepada ajarannya. Dia kembali ke konsep Platonik androgyne. Cinta dari sudut falsafah Soloviev adalah tindakan dua lelaki dan wanita. Tetapi dia memberikan konsep androgyne pemahaman baru. Kehadiran 2 jantina, sangat berbeza antara satu sama lain, bercakap tentang ketidaksempurnaan manusia.
Daya tarikan yang tinggi antara jantina antara satu sama lain, termasuk jarak fizikal, adalah tidak lebih daripada keinginan untuk bersatu lagi. Hanya bersama-sama kedua-dua jantina boleh menjadi satu-satunya dan mengharmonikan diri mereka dan ruang sekitar. Itulah sebabnya terdapat ramai orang yang tidak berpuas hati di dunia, kerana sangat sukar untuk mencari bahagian kedua dari diri sendiri.
