Evolusi masyarakat tidak dapat dielakkan melibatkan transformasi aktiviti kebudayaan dan rekreasi. Ini adalah elemen yang paling penting dalam kehidupan seseorang. Adalah diketahui bahawa buruh harus diencerkan dengan rehat. Satu-satunya soalan ialah apa bentuknya. Artikel kami akan membincangkan secara terperinci tentang sejarah, jenis, cara dan tujuan aktiviti dan rekreasi rekreasi dan kebudayaan.
Masa lapang - apa itu?
Setiap era sejarah dicirikan oleh bentuk kerja dan rehat yang istimewa. Sejarah membawa keperluan baru kepada pilihan untuk membina aktiviti manusia. Dalam zaman primitif, manusia mengambil berat tentang kelangsungan hidupnya, dan satu-satunya bentuk rehat yang dia ada ialah pemulihan kekuatan. Tidak lama kemudian, seni muncul. Ia digunakan secara aktif dalam semua tempoh berikutnya.
Dengan kelahiran agama, orang mula memberi perhatian lebih kepada doa dan ritual. Kepentingan khusus adalah bentuk gaib dan agama. Kepercayaan pada kuasa yang lebih tinggi menjadi saling berkaitan dengan budaya. Ini amat ketara dalam seni Zaman Pertengahan.
Lebih dekat dengan zaman moden, perkembangan aktiviti kebudayaan dan rekreasi mengambil makna yang sama sekali berbeza. Peranan penting dalam pembangunan masyarakat mula bermain sains. Oleh itu, masa lapang telah berubah. Keperluan masyarakat telah berubah, kelonggaran rakyat menjadi lebih produktif. Begitu juga dengan masa kini: hari ini, masa lapang mempunyai asas sains, budaya, seni, dan yang paling penting, tenaga manusia.
Bidang teknologi pemasaran telah menjadi faktor pilihan dalam mempengaruhi aktiviti riadah. Alasan rapprochement ini adalah ekonomi pasaran, yang telah menerima pembangunan khas sejak beberapa tahun kebelakangan ini. Syarikat-syarikat yang berbeza secara aktif mengiklankan produk mereka, hasilnya aktiviti budaya dan sosial secara beransur-ansur beralih ke industri riadah.
Kajian budaya mempertimbangkan organisasi aktiviti kebudayaan dan masa lapang sebagai proses mewujudkan syarat-syarat untuk pilihan motivasi seseorang dalam aktiviti subjek. Harus diingat bahawa proses ini ditentukan oleh keperluan individu masing-masing, minat dan hobinya.
Intipati masa lapang
Kepentingan sosial arah kegiatan kebudayaan dan rekreasi telah berkembang dengan pesat sejak beberapa tahun yang lalu. Dalam hal ini, rehat manusia menarik lebih banyak perhatian penyelidikan. Masalah masa lapang dikaji bukan sahaja oleh sosiologi, tetapi juga oleh kulturologi, falsafah, dan banyak bidang saintifik lain.
Masa lapang dipanggil masa lapang dari kajian dan kerja, baki tolak kos pelbagai yang tidak berubah. Dalam rangka masa lapang, rehat aktif dan pasif dibezakan.
Kerja dan kajian tidak harus dikelirukan dengan tekanan fizikal dan mental. Oleh itu, seseorang boleh bekerja secara berterusan, dan selebihnya baginya akan menjadi perubahan aktiviti. Pada masa yang sama, tugas aktiviti riadah tetap sama. Mereka adalah luas dan pelbagai dalam orientasi sosial mereka, yang membolehkan para penyelidik mendekati masa lapang sebagai bahagian penting dalam sistem sosial.
Dasar-dasar kegiatan kebudayaan dan rekreasi di Persekutuan Rusia diberi perhatian khusus. Negara ini dipaksa untuk menjaga warganya, dan dengan itu mengoptimalkan semua kebudayaan kebangsaan: seni, pendidikan, pertanian, dll.
Potensi masa lapang menyerap peluang besar untuk pembangunan garis panduan moral bagi individu dan kumpulan sosial yang besar. Baru-baru ini, sekitar konsep "berehat" ada banyak idea yang berbeza. Masyarakat percaya bahawa kegiatan kebudayaan dan rekreasi merupakan fenomena sekunder yang berkaitan dengan kerja dan kajian. Terdapat tafsiran sepenuhnya tentang konsep "rehat" - seperti tingkah laku antisosial, pelepasan emosi berbahaya, dan sebagainya.
Masyarakat moden perlu berusaha untuk menganjurkan kualiti, masa lapang yang berkesan. Mana-mana aktiviti yang dijalankan oleh seseorang harus memberi manfaat kepada masyarakat. Inilah prinsip utama kerja dan masa lapang. Mengenai apa bentuk masa lapang yang boleh diambil akan diterangkan kemudian.
Arah percutian moden
Bagi pelajar dan pelajar, sebarang masa lapang adalah sebahagian daripada proses pendidikan. Integriti dan kestabilan masa lapang dalam proses pendidikan dan pendidikan ditentukan oleh beberapa elemen: bentuk, nilai, idea, pembawa individu, dan lain-lain. Aktiviti kebudayaan dan rekreasi adalah prosedur untuk memperkenalkan orang kepada budaya, yang dinyatakan dalam bentuk rohani atau material.
Dan apa yang dimaksudkan dengan budaya? Salah satu tafsiran yang paling popular mengenai konsep ini mengatakan bahawa budaya adalah seluruh dunia di sekeliling kita dalam semua kepelbagaiannya. Kenyamanan adalah prosedur kognisi atau transformasi dunia. Tindakan yang sama adalah sifat kerja dan kajian, tetapi semasa waktu luang, mereka dapat dilaksanakan dengan lebih ringan, misalnya bentuk kreatif.
Dalam proses pedagogi, rehat sentiasa saling berkaitan dengan pendidikan dan pendidikan. Jadi, aktiviti kebudayaan dan masa lapang remaja termasuk pendidikan buruh. Kanak-kanak mengenali pelbagai profesion, tapak kerja kajian, pergi ke lawatan, dan lain-lain. Selain belajar tentang tenaga kerja, pendidikan moral memainkan peranan penting. Remaja melihat contoh positif tingkah laku dari objek seni: buku, lukisan, filem, dan lain-lain. Ia juga bernilai menyoroti pendidikan estetika.
Oleh itu, semua bidang aktiviti kebudayaan dan rekreasi saling berkaitan. Pelaksanaan bersama mereka menyumbang kepada pernyataan diri individu individu dan peningkatan masyarakat.
Objektif dan motif rekreasi kebudayaan
Mana-mana matlamat dan motif seseorang dibentuk berdasarkan kecenderungan, tabiat, sifat watak dan pengalaman hidupnya. Perkara yang sama berlaku untuk organisasi aktiviti kebudayaan dan rekreasi. Syarat untuk mewujudkan kelonggaran bergantung kepada kerja dan tahap pekerjaan seseorang. Jelas, orang yang terpaksa bekerja secara fizikal boleh berehat untuk kerja mental. Peraturan yang sama berfungsi dan sebaliknya: orang sibuk intelektual mempunyai rehat semasa aktiviti fizikal.
Manusia adalah pakar dalam masa lapangnya. Jika dia memahami bahawa mana-mana tindakannya mempunyai sekurang-kurangnya pengaruh, maka sisanya akan dianjurkan dengan sewajarnya. Hanya penting untuk menetapkan matlamat tertentu dan mempunyai motif yang jelas.
Dengan tujuan rekreasi, para saintis memahami idea tentang hasil yang ingin dicapai oleh warga dalam aktiviti santai tertentu. Matlamat subjektif seseorang ditentukan secara khusus, berbeza dengan matlamat kajian pragmatik. Jika dalam kerja seseorang seseorang dipandu oleh ekonomi kuasa dan kesan material dari kerja, maka dari masa lapang dia akan mengharapkan untuk menenangkan, memulihkan tubuh dan memperoleh manfaat untuk kesihatannya - mental atau fizikal.
Keanehan kegiatan kebudayaan dan rekreasi terletak pada watak hedonistik, non-utilitariannya. Seseorang dibebaskan dari tugas biasa, aspek pembangunan dalaman, dan faktor-faktor lain yang sukar.
Motif masa lapang jauh lebih kompleks daripada matlamat. Sekiranya matlamat itu boleh dibentuk secara bebas, maka motifnya tidak diakui sepenuhnya oleh orang itu. Mereka sangat pelbagai, fleksibel dan kadang-kadang aneh. Motif mencerminkan keutamaan subjektif, faktor luaran dan sikap tersembunyi yang seseorang tidak dapat memahami secara obyektif.
Selain itu, ia adalah motivasi yang menjadi ciri asas dalam organisasi aktiviti kebudayaan dan rekreasi. Jadi, rehat dapat mengandungi unsur-unsur seperti pemahaman pendapat orang lain dan pendapat seseorang, pengembangan pengalaman hidup, pendaraban komunikasi awam, kehadiran dan penerapan kreativitas, dll.
Seorang lelaki, mencapai keadaan yang kuat dan beristirahat dalam proses aktiviti riadah, pada masa yang sama menyedari beberapa keperluan sendiri sekaligus. Istirahat boleh membentuk rasa seseorang tentang integriti dunia dalaman dan kepenuhannya - ini adalah intipati utamanya.
Ciri-ciri masa lapang
Aktiviti kebudayaan dan rekreasi adalah struktur kompleks dengan banyak elemen. Mereka semua berinteraksi antara satu sama lain, hasilnya banyak fungsi sistem dibentuk. Dalam kulturologi, beberapa klasifikasi telah dibentuk yang mengandungi fungsi-fungsi masa lapang dan rekreasi. Tugas penting yang pertama adalah merealisasikan keperluan dan aspek pembangunan dalaman mereka. Seseorang tidak mungkin dapat memahami kedudukannya semasa kerja atau belajar. Rehat sepenuhnya membolehkan anda berfikir tentang masa ini atau ketika itu.
Fungsi pendidikan dan pendidikan masa lapang adalah sangat penting. Jangan berfikir bahawa mereka hanya penting untuk kanak-kanak dan remaja. Sejumlah besar orang dewasa memerlukan lebih banyak pendidikan dan pemahaman mengenai detik-detik asas hidup. Kita boleh bercakap mengenai sosialisasi menengah, pembangunan individu, memperluas cakrawala, dan sebagainya.
Objektif lain aktiviti kebudayaan dan rekreasi moden ialah kesan terapeutik dan rekreasi dan kesihatan pada manusia. Tekanan, peningkatan neuroticisme, ketidakseimbangan kesihatan mental - semua ini boleh berubah menjadi penyakit yang berterusan, kadang-kadang juga berbahaya bagi seluruh masyarakat. Peluang yang dianjurkan dengan betul akan membantu seseorang mengelakkan penyakit mental.
Jadi, rehat membantu seseorang untuk lebih memahami dirinya, memperbaiki jiwa dan mengembangkan persekitaran hidup individunya. Tanpa masa lapang, kehidupan seseorang hanya akan kehilangan rod asasnya dan memperoleh watak yang tidak dapat ditolerir.
Subjek aktiviti riadah
Unsur-unsur penting dalam setiap jenis aktiviti kebudayaan dan rekreasi adalah orang, kumpulan sosial, organisasi dan bahkan negara. Adalah perlu untuk menganalisis masa lapang individu dan kolektif untuk lebih memahami apa sebenarnya yang menjadi persoalan yang dipersoalkan.
Subjek individu untuk masa lapang adalah orang tertentu (individu, usahawan, pakar, pekerja institusi kebudayaan, dll.). Subjek-subjek tersebut dibahagikan kepada beberapa kumpulan, di antaranya terdapat kalangan peserta rekreasi utama. Ini adalah individu tertentu, ahli kumpulan persahabatan dan kumpulan kerja. Di sini kita boleh membezakan pelakon amatur yang terlibat dalam aktiviti riadah aktif. Ini, sebagai contoh, pencinta memburu, perjalanan, memancing, dan sebagainya. Mereka tidak menggunakan bantuan sesiapa sahaja dalam menganjurkan cuti mereka.
Terdapat juga subjek yang menggunakan bantuan penganjur pihak ketiga. Orang tersebut menggunakan perkhidmatan syarikat-syarikat tertentu.
Mengikut klasifikasi lain, subjek kegiatan masa lapang dibahagikan kepada individu dan entiti sah. Ada yang beristirahat, yang lain beristirahat. Terdapat satu bahagian mengikut orientasi sasaran masa lapang, kaedah organisasinya, jumlah peserta, dan lain-lain.
Kebanyakan klasifikasi ditujukan untuk membahagikan subjek-subjek masa lapang mengikut bilangan dan sifat aktiviti.
Potensi masa lapang sosial
Masyarakat manusia telah datang jauh ke arah memahami bagaimana untuk mengatur masa lapang anda dan menghabiskan masa lapang anda. Sebelum ini, orang memberi perhatian besar untuk "menyelamatkan jiwa" dan doa kepada kuasa yang lebih tinggi. Jadi, potensi sosial masa lapang difahami melalui pandangan keagamaan. Gereja dan pekerja-pekerjanya membentuk ideologi tertentu dan gambaran sebenar dunia. Tingkah laku dan idea-idea perilaku tentang seseorang telah ditetapkan, yang bersifat sosial dan integratif.
Budaya Dunia Purba dan Eropah abad pertengahan mempunyai potensi sosial yang minimum. Orang tidak mempunyai matlamat utama untuk membangun masyarakat dan dunia. Mereka tidak sabar untuk menyelamatkan jiwa mereka dan mewujudkan asas untuk "kehidupan syurga."
Zaman Pencerahan menimbulkan teori tentang aktiviti kebudayaan dan rekreasi. Fesyen untuk tradisi kuno muncul, dan agama mula beransur-ansur turun ke masa lalu. Pemikir era baru mula mentafsir rehat sebagai fenomena yang dipenuhi dengan kandungan positif berhubung dengan setiap orang. Akhirnya, bukan Tuhan, tetapi manusia, datang terlebih dahulu. Konsep ini dipelihara di kebanyakan orang sehingga ke hari ini. Sudah tentu agama tidak hilang. Walau bagaimanapun, intipati telah berubah secara dramatik. Manusia tidak menyelamatkan jiwanya dengan doa yang sungguh-sungguh, tetapi dengan tenaga kerja untuk kebaikan masyarakat.
Masyarakat moden menafsirkan diri sebagai ruang bebas, yang berkaitan dengan program kebudayaan dan masa lapang seperti sukan, perjalanan, agama, seni, hubungan keluarga, kehidupan, pertunjukan massa, hobi individu, dan sebagainya. Kebudayaan sentiasa berkembang berkat perkembangan saintifik dan evolusi sosial yang berterusan. Inovasi Teknikal adalah teknologi organisasi yang bersepadu dan berkesan dikuasai.
Budaya dan etika relaksasi
Dalam masyarakat moden, keseluruhan teknologi aktiviti kebudayaan dan rekreasi telah dibangunkan. Mereka adalah sejenis piawaian, cara yang ideal untuk mengatur rekreasi. Jenis rekreasi yang paling selamat dan paling berkesan dikenakan ke atas populasi dalam setiap cara. Kesemua mereka sesuai dengan konsep budaya percutian yang ideal.
Budaya rehat difahami sebagai kaedah dan sifat organisasi aktiviti riadah. Berdasarkan hasil kerja negeri, contoh undang-undang, organisasi awam dan keagamaan, ide tentang keinginan masa lapang yang dikehendaki terbentuk. Keperluan datang dari pemahaman bahawa masa lapang bukan hanya peribadi, tetapi juga kepentingan sosial.
Konsep yang sama penting ialah etika masa lapang. Ia adalah gabungan nilai-nilai spiritual dan prinsip-prinsip moral yang menentukan matlamat, fungsi, tugas dan tingkah laku seseorang yang berehat. Etika mengarahkan interaksi manusia dengan alam sekitar, serta tingkah laku sosial orang. Keperluan tertentu untuk tingkah laku pelancong telah dibangunkan.
Apa yang berlaku jika orang berhenti berpandukan etika santai? Idea mengenai hiburan dan rekreasi yang tidak sesuai dengan tradisi budaya atau undang-undang akan mendapat populariti. Sebagai contoh, kumpulan yang terpinggirkan berminat dengan aktiviti yang memusnahkan kesihatan rohani dan fizikal. Ini adalah mabuk, penggunaan dadah, perjudian, sikap sinis kepada alam sekitar, dan sebagainya. Mana-mana orang perlu membina sendiri beberapa teknologi aktiviti kebudayaan dan masa lapang yang akan membantu dia untuk berehat tanpa bahaya kepada dirinya sendiri dan orang lain.
Stratifikasi rekreasi awam
Keperluan sosial dan budaya manusia sedang berubah bersama dengan perkembangan individu mereka. Begitu juga dengan keperluan yang berkaitan dengan pelaksanaan masa lapang.
Untuk setiap umur, terdapat potensi untuk pertanyaan. Keperluan umur, jika ia berguna untuk perkembangan keperibadian, mesti dilaksanakan sepenuhnya pada waktunya. Hal ini terutama berlaku untuk tempoh kanak-kanak, apabila jumlah terbesar aktiviti kebudayaan dan rekreasi dibentuk. Persekitaran sosial yang segera, serta orang sendiri, mesti mewujudkan keadaan yang menggembirakan supaya wakil generasi muda dapat mempelajari warisan budaya, menggunakan potensi kreatif mereka, serta menentukan pembangunan yang membina keperibadian mereka sendiri sepanjang hidup mereka yang seterusnya.
Umur muda tidak kurang penting daripada kanak-kanak. Keperluan peningkatan aktiviti fizikal, aktiviti kognitif, keinginan untuk menghabiskan masa luang dengan rakan-rakan demi komunikasi datang ke hadapan.
Keselesaan orang dewasa harus ditujukan untuk memulihkan kekuatan selepas kerja dan pembangunan diri - sekurang-kurangnya minimum. Tidak kira betapa sibuknya seseorang, dia mesti mencari sekurang-kurangnya beberapa minit untuk diri sendiri dan memahami "I" nya.
Keselesaan orang yang lebih tua bergantung pada pilihan mereka, serta kesihatan mental dan fizikal. Pada usia tua, orang sering menyambungkan tujuan masa lapang dengan keperluan rekreasi (pemulihan). Mereka sangat menghargai hubungan awam yang telah ditetapkan. Pada masa yang sama, orientasi dan tabiat sasaran tidak boleh menjadi penghalang kepada pembentukan jenis aktiviti rekreasi baru.
Di samping status perkahwinan, status, umur dan tahap pekerjaan, peranan penting dimainkan oleh organisasi aktiviti rekreasi. Sebagai contoh, di kawasan terpencil, ia akan menjadi lebih sukar bagi seseorang untuk menduduki dirinya daripada di sebuah metropolis yang besar. Tetapi di sini kita perlu menangani isu ekonomi riadah.
