Hubungan antara konsep budaya dan tamadun adalah masalah yang agak rumit. Sesetengah ahli falsafah menganggap mereka hampir identik, tetapi kohort mereka yang membiak istilah ini dan menganggap mereka bertentangan juga hebat. Pertimbangkan makna dan asal kata-kata ini. "Budaya" muncul di Rom purba dan pada asalnya bermaksud memupuk tanah. Etimologi istilah "tamadun" berasal dari bahasa Latin "civis" (yang bermaksud penghuni bandar, warganegara). Dengan konsep ini, terdapat tahap pembangunan hubungan sosial (undang-undang, infrastruktur negara), kehidupan seharian (bangunan awam, jalan raya, bekalan air, dll), adat dan seni (etika dan estetika).
Seperti yang anda lihat, dalam satu tangan, orang-orang Rom termasuk budaya (dalam pengertiannya sekarang) dalam istilah "tamadun" yang lebih umum, dan di sisi lain, mereka membezakannya sebagai sesuatu yang luar bandar dan tidak bermaruah dengan bandar, diterangi dan diperhalusi. Seseorang pasti boleh mengatakan bahawa pada fajar manusia kedua-dua fenomena ini tidak antonymic. Lagipun, kita katakan: "budaya tamadun kuno", yang bermaksud dengan ini gabungan organik pencapaian dan mitologi teknologi, seni dan sains dari satu atau yang lain di tahap kemajuan tertentu.
Man tidak menyesuaikan diri dengan dunia, tetapi berusaha mengubahnya. Oleh itu, kita dengan yakin boleh mengatakan bahawa kedua-dua budaya dan tamadun adalah manifestasi perkembangan progresif masyarakat manusia, iaitu, akibat kemajuan. Dalam satu tangan, manusia cuba memahami undang-undang yang ada dalam alam semula jadi, dan menggunakannya, untuk menerima manfaat tambahan material untuk kewujudannya. Sebaliknya, dia cuba merealisasikan tempatnya di dunia ini, mencari keharmonian yang hilang, untuk memahami maksud hidupnya.
Sebelum Masa Baru, budaya dan tamadun tidak menentang, tetapi saling melengkapi antara satu sama lain. Undang-undang alam difahami sebagai norma yang ditubuhkan oleh Tuhan (atau dewa-dewa), dan dengan demikian bidang spiritual secara aktif berinteraksi dengan dunia material. Penciptaan Allah - manusia - menciptakan sifat yang berbeza, yang juga turut serta dalam keharmonian syurga, walaupun ia mendapati manifestasi dalam hal-hal yang seolah-olah lazim sebagai kilang air, membajak untuk membajak mendalam dan pinjaman bank.
Walau bagaimanapun, dengan permulaan zaman teknologi, konsep-konsep "budaya" dan "tamadun" mula menyimpang. Pengeluaran besar-besaran produk yang datang dari barisan pemasangan menggantikan mereka, mengasingkan mereka dari pencipta mereka - tukang kayu. Lelaki berhenti meletakkan jiwanya menjadi sesuatu, dan mereka mula menguasainya. Kedua-dua konsep ini menjadi antagonist, dan di samping itu, ersatz, "centaur" kedua-dua fenomena, muncul - fesyen.
Apakah intipati konfrontasi di mana budaya dan tamadun? Yang pertama beroperasi dengan nilai-nilai kekal (klasik tidak pernah menjadi usang), dan hasil kedua dari hakikat bahawa alat-alat itu adalah secara harganya tidak sah, mereka digantikan oleh yang lain, yang lebih maju. Sains moden adalah pragmatik (terutamanya dibiayai hanya industri-industri yang membawa dividen ketara), sedangkan pencapaian semangat tidak selalu membayar balik kos. Seni, kesusasteraan, agama didasarkan pada pencapaian semua zaman dahulu, sementara setiap tahap tahap kemajuan berikutnya seringkali mandiri.
