Apa arti penting Emanuel Kant (Immanuel Kant)? Falsafah adalah sains rumit dan rumit. Walau bagaimanapun, mari kita konsisten dan mula beralih kepada teori. Ia kering, kelabu, membosankan, seperti roti basi. Tetapi roti adalah roti, ketua segala-galanya, anda tidak boleh membuangnya, tidak kira bagaimana "mustahil" ia kelihatan.
Oleh itu, keutamaan kategori Kant I. adalah "undang-undang moral" yang dirumuskan olehnya, mengikut mana seseorang harus "bertindak sedemikian rupa sehingga tingkah lakunya atas dasar kehendaknya boleh menjadi undang-undang semula jadi". Dalam erti kata lain, jika seseorang berusaha untuk menjadi sebahagian daripada yang benar, dia perlu secara sedar mendekati setiap penghakiman dan perbuatannya, yakni, sebelum atau selepas (sebaiknya "sebelum") berhenti sejenak, membekukan, keluar dari tubuhnya, jarak dari stereotaip yang ada dalam kesadaran, norma dan peraturan tingkah laku, membuang logik dan memberi penilaian sebenar tentang apa yang sedang berlaku:
- sama ada perbuatan anda, penghakiman anda (maksim tingkah laku anda) boleh menjadi undang-undang universal tunggal;
- sama ada orang yang tindakan anda ditangani adalah nilai tertinggi, atau ia merupakan cara untuk mencapai matlamat anda;
- Adakah semua tindakan anda berorientasikan kepada kebaikan bersama, untuk kebaikan semua manusia.
Penghakiman terakhir terdengar sedikit menyedihkan, tetapi terdapat "kesan rama-rama" di sini - setiap keinginan, pemikiran, emosi, impian dan harapan kita, walaupun dalam bentuk yang paling mikroskopik, hidup, tumbuh dan menyebar. Tiada apa-apa yang hilang tanpa jejak. Dan tiada siapa yang tahu bagaimana ini akan bertindak balas dan apa yang akan membawa kepada jiwa orang lain. Oleh itu, kita mesti berhati-hati dan mengambil tanggungjawab untuk setiap getaran di dalam, untuk setiap saat dalam hidup kita, kerana ia boleh mengubah segala sesuatu yang tidak dapat diiktiraf dalam kehidupan kita dan dalam kehidupan orang lain.
Emanuel Kant: yang penting
Dan kini persoalannya timbul: "mungkin, adakah mungkin untuk hidup, mengikuti idea yang disebut" imperatif kategoris Kant "? Dalam karyanya, dalam penghakimannya, ahli falsafah yang hebat mengajak pembaca untuk menyertai perbincangan bersama mengenai topik ini dan melihat sendiri, seseorang yang biasa dalam segala aspek dari sudut pandangan yang berbeza …
Menurut penulis, dalam semua orang, walaupun dalam orang yang paling tidak bermoral, ada semacam kehendak yang baik, moral yang tulen, yang wujud dalam diri kita sejak lahir. Dia tidak bersyarat. Dia sempurna. Sebagai contoh, "sebab, kecerdasan, dan keupayaan untuk menilai" atau "keberanian, keazaman, penentuan" adalah kualiti yang baik dan wajar untuk mana-mana individu. Tetapi ini adalah satu-satunya. Dan pada yang lain? Mereka boleh menjadi sangat "jahat dan berbahaya" tanpa kehadiran muhibah. Terlalu banyak dan tidak dapat diramal dalam sifat manusia adalah keinginan untuk keseronokan dan kesenangan, yang diletakkan oleh fikiran kita sejajar dengan kebahagiaan. Sebagai contoh, hari ini seseorang itu baik dan jujur, kerana ia kelihatan layak di mata orang lain, dan kelakuan sedemikian memberikan kepadanya keseronokan yang "canggih". Dan jika esok, tindakan yang baik dan jujur adalah pada cawan yang sama dengan godaan yang besar atau ancaman kepada kehidupan? Apa yang perlu dilakukan dalam kes ini? Mana-mana harta karun, apa-apa bakat, keinginan apa pun, perbuatan atau penghakiman tanpa moral yang tulen akan ditujukan untuk tidak menyempurnakan semangat dan bukan untuk kebaikan umat manusia, tetapi dengan memenuhi keperluan egoistik manusia.
Walau bagaimanapun, permulaan yang lebih tinggi, yang pada asalnya wujud dalam diri kita, tidak menjanjikan bahawa hari ini atau esok kita akan menjadi tercerahkan. Ia hanya boleh membantu dalam pembentukan kita sebagai ideal moral. Ini adalah obor yang terbakar di tangan seorang lelaki yang menyinari jalannya. Tetapi ke mana hendak pergi, ke arah mana, dengan siapa dan untuk apa, pilihan kita dan ia haruslah percuma. Saya memilih satu cara atau yang lain, saya bertindak dengan cara yang satu atau lain, obor saya menyinari jalan saya, dan saya melihat batu-batu yang saya boleh lalui, jadi saya dan saya hanya mengambil tanggungjawab untuk hidup saya. Sudah tentu, anda tidak boleh berbuat tanpa ragu-ragu dan jatuh, tetapi ia diikuti dengan peningkatan, pertobatan dan kesedaran tentang siapa anda berada di dunia ini, dan apa yang ada di sekelilingnya. Dan seorang lelaki secara sukarela, secara sedar, dengan masuk akal memasuki jalan penyerahan kepada undang-undang moral. Inilah lingkaran kekal, melalui mana seseorang menjadi moral, dan dengan itu bebas. Terima kasih kepadanya, seseorang menjadi bebas, dan oleh itu moral. Oleh itu, ketetapan kategoris Kant tidak boleh menjadi berkesan dari hari ini hingga esok. Ini, menurut ahli falsafah sendiri, bahawa seseorang harus mengambil sebagai asas, apa yang perlu dilakukan, apa yang harus diikuti, kerana jika anda menaikkan kewajiban kepada kedua-dua individu dan kemanusiaan secara keseluruhan, anda bertindak secara moral tertinggi rasa perkataan itu.
Apa yang boleh dikatakan sebagai kesimpulan? Seperti kata pepatah, keutamaan kategoris Kant adalah bukti keenam kewujudan Tuhan. Mengapa? Ya, kerana tanpa iman kepada Tuhan, intipati ajaran ahli falsafah Jerman disamakan dengan sifar. Ia berdasarkan kepada tiga postulat. Yang pertama adalah kepercayaan kepada Tuhan sebagai simbol ideal moral yang mana seseorang itu harus berusaha, dan hanya iman yang benar dalam Sang Pencipta memberikan kesadaran bahwa manusia adalah nilai tertinggi, karena ia diciptakan dalam gambar dan rupa-rupa Dia. Yang kedua ialah keabadian jiwa, kerana hanya dalam perspektif infiniti dapat jiwa sepenuhnya memenuhi kategorinya yang penting. Dan yang ketiga - kehendak bebas hanyalah suatu kehendak yang diserahkan kepada hukum moral.
