India adalah sebuah negara misteri. Sebuah negara dengan tradisi, kebudayaan dan adatnya sendiri. Kadang-kadang semua ciri-ciri ini seolah-olah pelancong biasa sedikit liar, tetapi tiada apa yang boleh dilakukan mengenainya. Ini adalah nilai budaya dan moral orang lain, kita hanya boleh mengambil semua ini untuk diberikan. Hari ini kita akan menyentuh topik yang sangat mantap yang akan membimbangkan bagaimana orang ramai dikebumikan di India. Ia mesti dikatakan segera bahawa terdapat banyak ciri dalam proses ini.
Agama
Agama apakah yang ada di India? Agama Hindu adalah agama utama negara. Sekiranya anda menyelidiki intinya, maka Hinduisme, seperti Buddhisme, menggambarkan kematian tubuh manusia hanya sebagai akhir dari kehidupan mereka, selepas kematian, seseorang dilahirkan kembali dengan peralihan kepada entiti lain.
Untuk kemerosotan jiwa manusia untuk meneruskan tanpa masalah dan betul, pembebasan kualitatif jiwa dari daging diperlukan. Daging untuk ini mesti dimusnahkan secukupnya. Ini adalah perkara penting. Mengikut doktrin agama, jika mayat si mati akan berkurang dengan kualiti yang buruk, maka nasib jahat yang menimpa daging akan tercermin dalam semua anggota umat manusia.
Dengan nasib jahat difahami pengembaraan kekal orang mati di antara dunia yang hidup dan para dewa. Secara umumnya, orang India percaya bahawa semua nenek moyang mereka yang telah lama meninggal adalah dewa bagi keturunan, itulah sebabnya ia tidak bernilai dewa-dewa yang marah dengan prosedur pengebumian yang berkualiti rendah. Kami membuat tempahan bahawa, mengikut kaum India, saudara terdekat mereka adalah subjek penghormatan sehingga tiga generasi.
Pembakaran
Pilihan pengebumian yang paling disukai di India. Ini adalah usaha yang sangat mahal. Membakar mayat seorang yang meninggal dunia membebankan jumlah yang banyak kepada saudara-mara. Perlu diingat bahawa bandar terbaik untuk acara tersebut adalah Varanasi. Penduduk India memanggil penyelesaian ini sebuah kota pemakaman. Tetapi ada cara pengebumian badan lain yang digunakan oleh penduduk negara jika api unggun api (kubur pengebumian) tidak mampu untuk seorang saudara seorang yang mati.
Perapian pembakaran
Perapian dibuat tidak kurang daripada satu meter tinggi; kira-kira lima kilogram kayu api diambil untuk setiap kilogram berat orang yang mati. Keluarga kaya untuk pewar pengebumian memilih kayu seperti cendana dan spesies elit mahal lainnya. Bagi orang miskin, terdapat gred yang lebih mudah, saya mesti mengatakan bahawa kayu di India sentiasa sangat mahal.
Rakyat termiskin untuk api unggun mengambil barang-barang orang yang mati, yang akan berguna kepadanya di dunia lain sebelum penjelmaan semula. Namun, kriteria utama bukanlah relevan dengan keadaan di akhirat, tetapi sifatnya yang mudah terbakar.
Orang kaya membuang berlian di api unggun dan jarang ditemui di India. Sebelum pembakaran mayat bermula, anak lelaki yang meninggal itu membuang campuran korban (beras dan wijen) ke sungai, perbuatan ini dilakukan supaya jiwa yang dibebaskan dari tubuh dapat dijelaskan dalam kulit tempur khas.
Selepas itu, mayat orang mati itu dinaikkan ke kayu bakar yang dilipat, yang dilipat dengan cara yang istimewa dan dituangkan dengan minyak dan cecair aromatik khas, dan anak lelaki yang mati itu menyalakan api dengan obor dan membaca doa. Ahli keluarga yang lain pada masa ini bersorak dan dengan kuatnya meratapi orang yang meninggal dengan lamaran ritual yang istimewa.
Pelukan wajah mereka dan jeritan yang kuat dari wanita yang hadir pada majlis itu tidak dilucutkan. Di samping itu, wanita mesti kadang-kadang jatuh ke tanah dan bertarung melawan.
Sekitar tengah-tengah prosedur pembakaran keseluruhan, anak lelaki memecah tengkorak mayat setengah dibakar dengan kayu kayu khas, ini memberi jaminan seratus peratus untuk jiwa meninggalkan mayat jika belum meninggalkan mayat orang yang mati. Selepas api mati sepenuhnya, para peserta dalam upacara pengebumian dibersihkan dengan air yang mengalir di sungai, jika tidak ada sungai di dekatnya, maka mereka dibasuh dengan air bijan.
Untuk benar-benar membersihkan jiwa seseorang yang meninggal dunia, perlu segera membuat korban pertama dari campuran beras, wijen dan sayur-sayuran. Empat hari selepas upacara pembakaran mayat, semua peserta dalam pengebumian datang ke tempat api unggun api dan mengadakan majlis khas, yang terdiri daripada mengumpul sisa-sisa tulang, yang, bersama-sama dengan abu, dimasukkan ke dalam kuburan pengebumian dari tanah liat. Gua itu digali buat sementara waktu ke tanah (kira-kira setengah ketinggian atau kelantangan). Beberapa hari kemudian, abu dari guci itu tersebar melalui udara di atas sungai atau tasik.
Siapa yang dilarang membakar
Terdapat beberapa nuansa dalam pembakaran mayat. Ada kategori warganegara yang tidak dikremasi. Ini termasuk:
- Kanak-kanak kecil di bawah umur tiga belas tahun.
- Bhikkhu dan sadhus lain (orang yang telah meninggalkan dunia dengan kegembiraannya dan telah mendedikasikan nyawa mereka kepada amalan rohani).
- Wanita hamil.
- Gadis tunggal.
- Orang miskin yang tidak mempunyai wang untuk pembakaran mayat.
- Orang yang mempunyai kusta.
- Orang yang mati akibat gigitan cobra.
Mari kita tinggalkan kategori terakhir. Perlu diperhatikan bahawa di India, orang yang digigit kobra tidak mati, tetapi dalam keadaan koma, kerana alasan ini, pembakaran itu adalah pembunuhan yang tidak berperikemanusiaan dan kejam.
Orang yang digigit oleh seekor ular dibungkus dalam sebuah filem dan direndam dalam perahu, yang dibuat dari pokok pisang. Tanda dilampirkan kepada seseorang dengan nama dan alamat rumahnya dan ditolak ke sungai. Para bhikkhu Sadhu yang bermeditasi di tepi sungai cuba menangkap orang-orang ini dari sungai. Ini dilakukan untuk cuba membangkitkannya kembali melalui meditasi mereka.
Adalah sukar untuk membuat kesimpulan sama ada para bhikkhu dapat melakukan ini atau tidak, tetapi, tidak diragukan lagi, cubaan sedemikian adalah dalam semua aspek perbuatan yang sangat mulia dan layak. Terdapat kepercayaan yang mana satu sadhu yang bermeditasi di sungai itu berjaya menghidupkan semula orang yang digigit oleh ular kobra. Keluarga lelaki ini sangat gembira dan menawarkan kekayaan yang tidak diketahui kepada sami, tetapi dia menolak untuk menerima anugerah ini sesuai dengan nazar sucinya.
Nilai sungai
India adalah sebuah negara yang memelihara banyak adat dari zaman dahulu. Dan jika pengkebumian di India akan menjadi piawaian bagi warganegara purata negara kita, ia akan menjadi pelik. India adalah eksotik dalam segala-galanya, walaupun pada saat-saat seperti pemakaman.
Sungai Ganges di India, bagaimanapun, seperti beberapa sungai lain, digunakan untuk upacara pemakaman orang. Kita mesti mengatakan dengan segera bahawa jenis pengebumian badan yang menggunakan sungai bukan pilihan untuk rakyat kaya. Alternatif untuk menggunakan sungai untuk golongan miskin adalah untuk mengebumikan badan di dalam tanah. Namun, penggunaan Sungai Ganges di India sebagai tanah perkuburan adalah peristiwa yang lebih umum. Apa badan air lain yang mereka gunakan?
Sungai Ganges dan Brahmaputra amat dihormati. Mayat-mayat orang-orang yang sepanjang hidup mereka dianggap kudus atau dikhususkan dihantar ke sini. Tradisi sedemikian adalah bahawa orang-orang yang diklasifikasikan sebagai orang suci atau inisiat tidak memerlukan pemurnian jiwa dengan api, kerana jiwa mereka adalah murni sepanjang hidup. Di samping itu, upacara pemakaman untuk kanak-kanak dan wanita hamil (kadang-kadang wanita yang meninggal semasa buruh) kadang-kadang dilakukan di dalam badan air.
Penyediaan badan
Penyediaan tubuh si mati di kalangan kaum India untuk upacara pengebumian diadakan mengikut adat Brahmanisme. Untuk menjadi tepat, peristiwa-peristiwa ini bermula walaupun dalam kehidupan seorang lelaki yang mati, pada masa ini apabila menjadi jelas kepada semua orang bahawa kematiannya sudah dekat dan tidak dapat dielakkan.
Orang yang mati diletakkan di atas lantai di dalam bilik rumah (beranda rumah atau di luar rumah). Ketika jiwanya berangkat ke dunia lain, ahli keluarganya berada di sebelahnya dan hanya berdoa. Dengan bantuan doa, pemergian jiwa dari tubuh manusia dipercepat. Jiwa masuk ke salah satu daripada sepuluh bukaan dari tubuh manusia. Terdapat kepercayaan yang menurutnya jiwa sejati akan keluar melalui mahkota, mulut, hidung atau telinga, dan jiwa berdosa akan meninggalkan tubuh dengan tegas melalui saluran dubur.
Sejurus selepas kematian, menurut upacara India, orang yang mati itu dibungkus kain, dan kacang sirih tersebar di sekelilingnya. Selalunya ini dilakukan oleh anaknya, yang merupakan orang utama dalam melaksanakan seluruh upacara pemakaman. Sekiranya keluarga si mati tidak mempunyai seorang anak, maka seorang brahmana yang istimewa dijemput untuk mengadakan upacara pemakaman, tetapi, seperti yang dikatakan oleh agama, lebih baik untuk memiliki seorang anak laki-laki.
Tradisi India adalah sedemikian rupa sehingga mayat mangsa mesti dikebumikan sehari selepas kematian. Sebelum pengebumian, anda perlu mencukur rambut di kepala dan janggut (jika ada). Jika seorang wanita mati, maka rambutnya akan disambar dengan obor khas, dan kemudian mayatnya disapu dengan minyak dupa dan dibalut dengan jubah yang lain.
Selepas prosedur ini, orang yang mati itu dihiasi dengan kalung bunga rotan yang terang, dan juga pelbagai tanda-tanda keagamaan dicat di mukanya, dan beras dan betel disikat di dahinya.
Kemudian, dengan bantuan tandu, si mati dibawa ke tempat pembakaran masa depannya (jika pilihan untuk pembakaran mayat dipilih), dalam perjalanan ke tempat yang ditetapkan berhenti untuk solat. Pada masa ini, semua wanita yang menghadiri lamaran pengebumian dan menangis dengan kuat, merobek pakaian mereka. Pilihan yang ideal di pengebumian di India adalah ketika berkabung seorang yang meninggal mengambil bentuk pembacaan panjang, sedih dan sedih.
Selepas pengebumian
Selepas semua langkah untuk pengebumian badan, keluarga si mati mesti meletakkan dua batu untuk menghormati kejadian itu. Satu batu ditempatkan di rumah, dan yang kedua di tepi kolam yang paling dekat dengan rumah. Batu-batu itu akan menjadi semacam simbol semangat si mati. Sepuluh hari yang akan datang selepas pengebumian di India, ia sepatutnya melakukan ritual pemurnian dengan air ke atas batu-batu, serta untuk mempersembahkan pelbagai biji-bijian. Juga sepanjang tahun (sekali sebulan) untuk menghormati korban yang meninggal itu dibuat dalam bentuk makanan.
Selepas setahun, beberapa brahmanas istimewa dijemput untuk memperingati orang lain, mereka melakukan pengorbanan, dan juga membaca doa, yang dipanggil untuk pengampunan dosa kepada orang yang mati. Pada zaman dahulu, darah binatang diperlukan untuk melakukan ritual ini, tetapi di India moden, darah diganti dengan bijirin, sayur-sayuran dan buah-buahan.
Orang-orang kaya di India kadang-kadang meletakkan mausoleum batu khas untuk nenek moyang mereka yang telah mati dengan pelbagai relief. Tempat untuk makam dipilih di tanah suci, jika mungkin. Jika ini tidak mungkin, makam itu diletakkan berhampiran dengan air. Plot batu relief-relief biasanya memberitahu tentang kehidupan para dewa (paling sering Shiva dan Parvati).
Muslim India dan Kristian
Semua umat Islam dan Kristian yang tinggal di India menjalankan penguburan orang-orang yang tersayang yang telah mati itu mengikut tradisi agama mereka. Ini dilakukan di tanah perkuburan khas, dengan pemasangan monumen yang sesuai di kubur. Peringatan-peringatan ini dibuat mengikut semua adat istiadat (Islam atau Kristian). Agama lain di India tenang. Tidak ada gangguan dari penduduk atau pihak berkuasa. Agama apa yang dianggap sebagai yang utama di India? Agama Hindu dianggap sebagai agama utama, tetapi tidak ada yang cenderung kepada agama ini, semuanya berlaku secara sukarela.
Pengebumian di India
Cara orang ramai dikebumikan di India adalah satu upacara penuh tentang mana kertas saintifik boleh ditulis. Terutama pentingnya bukan prosedur itu sendiri, tetapi penjelasan semua butir-butir dan nuansa proses ini. Banyak yang mengatakan bahawa peristiwa yang lebih simbolik daripada upacara pengebumian India tidak dapat ditemui di negara atau budaya lain di dunia.
Tidak kurang menarik ialah tingkah laku semua orang yang mengambil bahagian dalam pengebumian orang yang tersayang dan saudara-mara mereka. Tetapi semua ini menjadi mudah difahami jika anda sentiasa mengingati doktrin transmigrasi jiwa manusia, yang merupakan sebahagian daripada agama Hindu sebagai agama (menurut statistik, lebih daripada lapan puluh peratus daripada penduduk India mengaku Hinduisme).
