Empirisme adalah trend falsafah yang mengiktiraf perasaan manusia dan pengalaman langsung sebagai sumber pengetahuan yang dominan. Ahli empiris tidak sepenuhnya menafikan pengetahuan teoretikal atau rasional, tetapi pembinaan kesimpulan dibuat semata-mata berdasarkan hasil penyelidikan atau pemerhatian yang direkodkan.
Metodologi
Pendekatan ini adalah kerana ilmu sains abad XVI-XVIII (dan pada masa itu konsep asas tradisi epistemologi ini dibentuk) harus dibezakan dengan pendekatannya sendiri berbanding dengan amalan berakar dari dunia keagamaan. Secara semulajadi, tidak ada cara lain daripada penentangan terhadap pengetahuan mistik priori.
Di samping itu, ternyata empirisisme juga merupakan kaedah yang mudah untuk mengumpul maklumat utama, penyelidikan lapangan dan pengumpulan fakta-fakta yang berbeza dari tafsiran keagamaan pengetahuan dunia. Empirisme dalam hal ini menjadi mekanisme mudah yang membenarkan pelbagai sains untuk mengisytiharkan autocephaly mereka berhubung dengan mistisisme, dan kemudiannya autonomi berbanding dengan pengetahuan yang terlalu luas dan menyeluruh pada zaman pertengahan Abad Pertengahan.
Wakil
Adalah dipercayai bahawa empirisisme dalam falsafah mewujudkan situasi intelektual yang baru yang membolehkan sains mendapatkan peluang yang baik untuk pembangunan bebas. Pada masa yang sama, beberapa perselisihan di kalangan ahli empiris tidak dapat dinafikan, yang dijelaskan oleh pencarian formula yang optimum untuk persepsi deria dunia.
Sebagai contoh, Francis Bacon, yang dianggap sebagai pengasas pengetahuan deria, percaya bahawa empirisisme bukanlah satu cara untuk mendapatkan pengetahuan baru dan mengumpul pengalaman praktikal, tetapi juga peluang untuk menyelaraskan pengetahuan saintifik. Dengan menggunakan kaedah induksi, beliau membuat percubaan pertama untuk melayakkan semua sains yang diketahui kepadanya tentang contoh sejarah, puisi (filologi) dan, tentu saja, falsafah.
Thomas Hobbes, selagi berada di dalam rangka paradigma epistemologi Bacon, cuba memberikan makna praktikal kepada pencarian falsafah. Namun, pencariannya sebenarnya membawa kepada penciptaan teori politik baru (konsep kontrak sosial) dan kemudian kepada sains politik dalam bentuk modennya.
Bagi George Berkeley, perkara, iaitu, dunia sekitar, secara objektif tidak wujud. Kognisi dunia hanya mungkin melalui tafsiran pengalaman deria Tuhan. Oleh itu, empirisisme juga merupakan jenis pengetahuan mistik khas, yang bercanggah dengan prinsip-prinsip metodologi asas yang ditetapkan oleh Francis Bacon. Sebaliknya, ia adalah tentang pemulihan tradisi Platonik: dunia ini penuh dengan idea dan roh yang masih dapat dilihat, tetapi tidak diiktiraf. Oleh itu undang-undang alam semula jadi - hanya "ikatan" idea dan roh, tidak lebih.
Rasionalisme
Berbeza dengan empirisisme, rasionalisme mengakui pengetahuan teoritis sebagai primer berhubung dengan pengalaman praktikal. Kognisi hanya boleh dilakukan dengan bantuan minda, dan empirisisme hanya ujian terhadap pembinaan rasional yang dibina oleh minda kita. Pendekatan ini tidak mengejutkan memandangkan "matematik", asal Cartesian metodologi ini. Matematik terlalu abstrak, dan dari sini - kelebihan semula jadi nisbah berbanding pengalaman.
Apakah perpaduan pandangan?
Benar, harus diperhatikan bahawa empirisisme dan rasionalisme Zaman Baru menetapkan tugas yang sama: pembebasan dari Katolik, dan sesungguhnya dogma agama. Oleh itu matlamatnya adalah satu - penciptaan pengetahuan saintifik murni. Hanya ahli empiris memilih jalan untuk merekabentuk amalan kemanusiaan, yang kemudian menjadi asas kemanusiaan. Kemudian para rasionalis mengikuti jejak sains semulajadi. Dalam erti kata lain, apa yang dipanggil "tepat" sains adalah hasil daripada pemikiran Cartesian.
