Jepun kuno adalah lapisan kronologi yang beberapa ulama kembali ke abad ke-3. BC - Abad III AD, dan beberapa penyelidik cenderung meneruskannya sehingga abad IX. AD Seperti yang dapat anda lihat, proses kemunculan kewarganegaraan di pulau-pulau Jepun telah ditangguhkan, dan tempoh kerajaan kuno dengan cepat memberi laluan kepada sistem feudal. Ini mungkin disebabkan pengasingan geografi kepulauan itu, dan walaupun orang menetapinya 17 ribu tahun yang lalu, hubungan dengan tanah besar sangat episodik. Hanya pada abad ke-5 SM di sini mereka mula memupuk tanah, tetapi masyarakat terus menjadi puak.
Jepun purba telah meninggalkan bahan yang sangat sedikit dan bukti bertulis. Rekod annalistik pertama pulau-pulau adalah milik orang Cina dan tarikh kembali ke permulaan zaman kita. Pada permulaan abad VIII. AD kronik pertama Jepun adalah: "Kojiki" dan "Nihongi", ketika pemimpin suku Yamato yang datang ke barisan hadapan mempunyai kebutuhan mendesak untuk membenarkan asal-usul kuno, dan karenanya suci dari dinasti mereka. Oleh itu, sejarah mengandungi banyak mitos, cerita dan legenda yang mengejutkan dengan peristiwa sebenar.
Pada permulaan setiap kronik, sejarah pembentukan kepulauan digambarkan. The "Age of the Gods", sebelum zaman rakyat, melahirkan tuhan-tanya Jimma, yang menjadi nenek moyang dinasti Yamato. Kultus nenek moyang, yang telah dipelihara di pulau-pulau dari sistem perkauman primitif, dan kepercayaan agama baru tentang dewi Surgawi matahari Amaterasu menjadi dasar Shintoisme. Juga, Jepun purba mengaku dan melatih sepenuhnya totemisme, animisme, fetishisme dan sihir, serta semua masyarakat pertanian, asas kehidupan yang menguntungkan keadaan cuaca untuk menuai.
Sekitar abad kedua BC Jepun purba mula menjalin hubungan erat dengan China. Pengaruh jiran yang lebih maju adalah jumlah: dalam ekonomi, budaya, kepercayaan. Dalam abad IV-V, penulisan muncul - secara semulajadi, hieroglif. Kraf baru dilahirkan, pengetahuan baru tentang astronomi, teknologi datang. Konfusianisme dengan Buddhisme juga menyusup ke wilayah pulau-pulau dari China. Ini menimbulkan revolusi sebenar dalam budaya. Yang penting ialah pengaruh agama Buddha terhadap mentaliti masyarakat: kepercayaan dalam transmigrasi jiwa mempercepat penguraian sistem suku.
Tetapi walaupun keunggulan yang ketara dari China, Kuno Jepun, yang budayanya dipengaruhi oleh jirannya, kekal sebagai negara asal. Malah dalam sistem politik, ia tidak mempunyai ciri-ciri yang wujud di China Kuno. Dalam struktur sosial masyarakat kembali pada abad V. AD penatua dan pemimpin kesukuan memainkan peranan penting, dan petani bebas adalah kelas utama. Terdapat sedikit hamba - ini adalah "budak domestik" dalam keluarga petani. Sistem hamba klasik tidak dapat dibentuk di wilayah pulau-pulau, kerana hubungan puak cepat diganti oleh kaum feodal.
Jepun, yang budaya dan tradisinya berkait rapat dengan Konfusianisme dan Buddhisme, telah memberikan banyak seni bina agro seni bina. Ini termasuk kompleks kuil di ibukota purba Nara dan Heian (Kyoto moden). Asuhan kuil Niku di Ise (abad ke-3), Izumo (550) dan Horyuji di Nara (607) sangat menarik dalam kemahiran dan kesempurnaan mereka. Asal-usul kebudayaan Jepun sangat dimanifestasikan dalam monumen sastera. Kerja yang paling terkenal dalam tempoh ini - "Manyoshu" (abad VIII.) - Antologi besar empat setengah ribu puisi.
