Yang paling menarik dari perbendaharaan budaya tamadun adalah mitos. Semua negara dan rakyat mempunyai legenda tersendiri tentang kuasa tuhan-tuhan, tentang keberanian para pahlawan, mengenai kuasa penguasa. Rusia purba tidak terkecuali. Mitos-mitosnya bercakap tentang dua puluh ribu tahun di mana dia binasa dan dilahirkan semula. Masa kita adalah momen kebangkitan kepercayaan lama, dan ia bermula dari penerbitan buku mengenai tradisi Slavia kuno.
Vedas Rusia, Buku Veles
Dalam buku-buku ini - peringatan rumah nenek moyang. Ini adalah tanah yang melahirkan satu atau satu lagi puak Rusia. Dan juga ia mengatakan tentang nenek moyang mereka. Dilihat oleh kandungan buku "Vedas Rusia", Belovodye yang suci, Utara Rusia, dianggap sebagai salah satu tanah paling kuno di Slavs.
Dari sini, nenek moyang kita, yang dipimpin oleh tuhan Matahari dan Putera Yar, bergerak pertama ke Ural, kemudian ke padang Semirechye. Dan akhirnya mereka menguasai Iran dan India. Telah ada Aryan, iaitu Indo-Iran, klan yang menyebut Slavs sebenar, mereka yang memuji nenek moyang dan dewa.
Sumber lain
Begitu juga bahawa asal-usul teks Slavic tidak sampai kepada kita. Keutuhan paganisme hampir hancur sepenuhnya apabila tidak hanya mitos, tetapi tradisi itu sendiri dibasmi oleh agama Kristian.
Gambaran keseluruhan pernyataan mistik yang Rusia Kuno mempunyai (mitos, epik, legenda) dapat dibuat atau direkonstruksikan hanya menggunakan bahan sekunder dan sumber bertulis. Yang paling penting adalah kronik zaman pertengahan pemerhati (Bahasa Jerman dan Latin) dan buku-buku yang dipelihara dari suku Czech dan Poland. Juga menarik adalah karya-karya pengarang Byzantine, Arab dan Eropah.
Cerita rakyat
Cukup aneh, tetapi banyak maklumat mengenai kepercayaan dan kepercayaan yang diamalkan oleh Rusia Purba, mitos-mitosnya dalam negara yang paling mudah disederhanakan dan sering sengaja dapat dipungut daripada ajaran para penganiawan paganisme - mubaligh Kristian. Ia bercakap tentang tipu muslihat ritus tertentu, di mana tindakan orang-orang bukan Yahudi berkomentar secara terperinci. Mitologi yang lebih rendah masih boleh diperolehi dari cerita rakyat: pelbagai roh, ahli sihir, ikan duyung, kikimor dan imigran abadi berasal dari kepercayaan, cerita dongeng, upacara, konspirasi.
Ini adalah mitos-mitos kemudian, apabila dewa-dewa, walaupun jauh sama dengan manusia, mula menggantikan unsur-unsur dan haiwan. Seperti, contohnya, goblin. Pada hakikatnya, pada mulanya dia dianggap baik, membantu mencari jalan di hutan, dan hanya orang-orang yang bertindak dengan tidak benar dalam harta miliknya boleh melakukan banyak kerugian. Orang seperti itu boleh tersesat dan mati. Selepas kedatangan agama Kristian, goblin menjadi watak jahat yang unik.
Kesuburan tidak mustahil tanpa air, dan untuk penuaian yang baik orang kuno memerlukan garis pantai yang menumpahkan embun di ladang. Setengah burung, separuh gadis, perempuan simpanan semua telaga dan kolam, mula-mula terbang dari langit, dan kemudian "tumbuh" ekor ikan dan menjadi ikan duyung. Dalam ajaran Kristian, mereka juga watak-watak negatif.
Arkeologi
Arkeologi menyediakan beberapa maklumat: di tempat-tempat doa upacara, banyak khazanah dengan perhiasan lelaki dan wanita ditemui, di mana simbolisme pagan hadir. Sisa-sisa kepercayaan kuno di kalangan orang jiran juga dapat membantu. Dan tentu saja, kebanyakan pengetahuan kita dikaitkan dengan cerita epik, misalnya, epik, yang terkenal di Rusia Kuno. Mitos-mitosnya tidak mati, mereka hanya dilupakan.
Kepercayaan
Kepercayaan kaum-suku Slavik dicirikan oleh kedamaian, animisme dan totemisme. Dunia adalah, pada pandangan mereka, bersamaan dan erat saling berhubungan: manusia, nyata, dan yang lain, di mana hanya tuhan yang hidup - jahat atau baik, yang menyambut jiwa nenek moyang mereka.
Satu lagi dunia adalah begitu sukar dan jauh, dan biasa, dan dekat, seolah-olah suatu tempat sering dikunjungi, seperti hutan asli, gunung atau padang rumput. Nenek moyangnya memerintah sana - dewa utama.
Totem
Dalam kedalamannya, jika tidak beribu tahun, maka banyak, berabad-abad, ketika orang Slav tinggal hanya berburu, mereka tahu dan percaya bahwa nenek moyang yang menanti mereka di dunia lain adalah penduduk hutan yang sama yang memberi mereka makanan, pakaian, barang rumah tangga, dan bahkan ubat-ubatan. Untuk ini, haiwan-binatang itu ikhlas menyembah, melihat di dalamnya tuhan patron yang kuat dan pandai.
Setiap suku mempunyai totem sendiri - binatang suci. Sebagai contoh, orang yang menganggap Wolf sebagai penaung mereka, memakai kulit pada solstis musim sejuk dan merasa seperti serigala, bercakap dengan nenek moyang mereka dan menerima kekuatan, kebijaksanaan dan perlindungan daripada mereka. Rusia kuno sangat kuat, pandai, mitosnya tentangnya.
Hutan pagan selalu mempunyai tuan - yang paling kuat. Singa di tanah Slavia tidak pernah dijumpai, jadi raja binatang adalah Bear. Dia bukan sahaja dilindungi dari semua kejahatan, tetapi juga menanam tanaman. Seorang beruang bangun pada musim bunga - sudah tiba masanya untuk terlibat dalam pertanian. Kaki beruang di rumah adalah jimat dan jimat: ia akan melindungi daripada sihir dan pelbagai penyakit. Sumpah terkuat adalah dengan nama beruang, dan pemburu yang melanggarnya pasti akan mati di hutan.
Ungulates
Masa memburu kaya dengan totem, dan salah satu haiwan yang paling mengagumkan dan tersebar luas adalah rusa (atau rusa). Selain itu, rusa jelas bersulam pada tuala - dewi kesuburan tertua, serta sinar matahari dan langit itu sendiri. Penduduk hutan tidak secara literal digambarkan oleh Slavs. Rusa tanpa tanduk tidak wujud, tetapi setiap haiwan mempunyai sulaman dengan tanduk. Dia membawa matahari kepada mereka. Tanduk di dalam rumah adalah lambang sinar matahari, panas. Elk dan rusa sering dipanggil sokhatnye (dan kini mereka dipanggil), dari perkataan "bajak", yang memanggil alat pertanian.
Elk elang dan anak lembu - buruj Ursa Major dan Ursa Minor di langit. Dan Cassiopeia adalah dua lelaki dengan braids yang memotong rumput surgawi. Kuda emas surga adalah matahari, kemudian kereta, tetapi juga dimanfaatkan oleh kuda. Dalam idea orang kuno, kuda dari masa hidup nomaden adalah haiwan yang paling berguna dan paling bijak. Skate di atas bumbung masih dipasang oleh pembina rumah kampung baru, walaupun orang mungkin lupa mengapa dan mengapa ia diperlukan. Horseshoe untuk kebahagiaan dan kini dianggap azimat yang berkesan. Masalahnya ialah bahawa Slavia kuno mempunyai kultus kuda.
Imej dunia
Legenda telah dipelihara tentang bagaimana penciptaan dunia berlaku, dari mana asalnya dan penduduknya. Cina purba, Iran, Yunani percaya bahawa dunia kita menetas dari telur. Mitos serupa wujud di kalangan Slavs. Sebagai contoh, seperti itu. Ketiga kerajaan yang diterima putera di dunia bawah dari tiga putera diletakkan dalam telur, dan putera itu hanya membuka mereka ketika ia bangkit ke tanah, memecahkan cangkang itu. Kerajaan-kerajaan adalah tembaga, perak dan emas.
Satu lagi legenda mengatakan tentang itik yang terbang di atas lautan kosong dan menjatuhkan telur ke dalam air. Ia berpecah dua. Dari bahagian bawah, tanah lembap diperolehi, dan dari atas - peti besi syurga. Terdapat juga legenda tentang ular yang menjaga telur emas. Wira itu datang, ular memutuskan, telur itu dipecah, dan tiga kerajaan keluar darinya - di bawah tanah, duniawi dan syurga.
Lagu Carpathian
Di Carpathians mereka menyanyikan tentang penciptaan dunia dengan cara ini: apabila tidak ada cahaya, tidak ada langit, tidak ada bumi, tetapi hanya laut biru, pokok ek yang tinggi tumbuh di tengah-tengah air. Dua merpati terbang masuk, duduk di atas cawangan dan mula berfikir tentang bagaimana untuk membentuk cahaya putih.
Mereka turun ke dasar laut, membawa pasir kecil di paruh mereka, ditangkap batu-batu emas. Pasir pasir, ditaburi dengan kerikil emas. Dan bumi hitam muncul, air berais yang ditaburkan, rumput berubah menjadi hijau, langit menjadi biru, matahari bersinar, bulan yang jelas keluar dan semua bintang.
Tetapi bagaimana sebenarnya penciptaan dunia sebenarnya berlaku, biar semua orang membuat keputusan untuk dirinya sendiri.
Triplicity
Dalam imej dunia yang mengelilingi suku-suku kuno, tiga keperibadian jelas dikesan. Bumi adalah dunia pertengahan, berbaring di tiga kepala pemimpin neraka di tengah-tengah lautan.
Bengkak di dunia tengah adalah subworld yang lebih rendah. Ia adalah neraka dengan api yang tidak dapat dihancurkan. Dunia atas adalah surga, dengan banyak lengkungan yang melebar di atas bumi, dengan cahaya dan unsur-unsur yang tinggal di sana. Syurga ketujuh bersinar selamanya. Tempat ini adalah tempat paling kuat.
Negara ir
Satu kata khas mengenai Lautan (seperti yang dipanggil - Kiyan, dengan pusat bumi di tengah, iaitu Alatyr batu suci yang terletak di akar pokok Dunia) mengatakan bahawa legenda paling sering menggambarkan ek di Pulau Buyan. Ini adalah pusat seluruh alam semesta. Gunung-gunung suci kadang-kadang mengambil alih konsep Pohon Dunia.
Yang terakhir ini kadang-kadang disebut sebagai pohon Iri dari negara yang diberkahi, dengan nama Ir. Ini adalah tempat di mana semua burung terbang di musim gugur dan di mana Spring menghabiskan musim sejuk. Kepercayaan paling kuno mengatakan bahawa negara Ir terletak di bahagian paling bawah lautan laut, bahawa di sana kekuatan pasukan yang lebih tinggi hidup, yang menentukan semua nasib orang.
Geografi
Semua pihak di dunia dalam gagasan Slavia purba mempunyai fungsi mereka sendiri yang berkaitan dengan dewa kuasa alam. Tanah yang paling subur di timur. Terdapat sebuah negara suci yang indah dengan tempat tinggal para dewa. Tetapi barat laut adalah pinggir kematian dan musim sejuk.
Yang penting dalam kepercayaan kuno ialah lokasi sungai-sungai. Don dan Danube dianggap sebagai sempadan dunia orang, maka dunia lain, rumah nenek moyang, di mana jiwa nenek moyang yang meninggal menunggu semua orang yang siap mengatasi hutan yang tidak dapat ditembusi, gunung besar dan sungai yang ganas. Hanya ada yang menanti rehat abadi manusia. Atau bermasalah, karena mereka yang bersalah dalam kehidupan, yang telah melanggar sedikitnya satu hukum moral, pastinya akan dihukum.
Svarog dan anak lelaki
Antara Slavia purba, dewa tertinggi adalah pasangan suami isteri: Ibu Bumi dan Bapa Langit. Dewa yang bersinar, dewa Svarog dihormati setanding dengan Ibu Bumi. Nama lainnya ialah Stribog, yang bermaksud Tuhan Bapa. Dia membawa orang-orang besi alat besi zaman kuningan (tungau tukang besi), diajar untuk mencairkan tembaga, dan kemudian besi. Anak-anak lelaki, yang juga diajar Tuhan Svarog untuk membantu orang, dipanggil Dazhdbog Svarozhich dan Perun Svarozhich. Mitos-mitos yang paling menarik mengenai yang terakhir telah berkembang, hampir seperti tentang Hercules Yunani.
Eksploitasi Perun digambarkan secara meluas walaupun dalam fiksi sehingga abad kedua puluh. Ini adalah tuhan kuno guruh, guruh dan kilat. Nama beliau diterjemahkan dalam beberapa versi sebagai "Smashing, " "Pertama, " dan bahkan "Hak." Dia mempunyai kilat yang berlainan: emas - memberi hidup, ungu - mematikan. Senjatanya adalah kapak, yang mana beberapa adat dalam pertanian petani masih dikaitkan. Barangan kilat berbentuk roda enam boleh dilihat di bangunan lama. Ini juga merupakan tanda Perun. Tetapi dia bukan hanya dewa, tetapi juga seorang pahlawan. Keistimewaan asas dan bahkan beberapa perbuatan Perun, seperti itu, diwarisi oleh Ilya Nabi dengan munculnya Kekristianan.
Asap
Dewa kelahiran kambing bertanggung jawab terhadap langit malam. Setelah dilahirkan, ia bahkan membayangi matahari yang jelas, dan kemudian menetap di Pegunungan Ural, melahirkan seorang anak lelaki, Churila. Churil mengumpulkan rakan-rakan gergasinya dan mula menyinggung pahlawan-pahlawan Svarog. Svarog dan Dy - kedua-dua tuhan, mereka harus berurusan dengan satu sama lain dengan cara ilahi. Pertama, Svarog mengalahkan Dyi, mengusir rakyatnya ke tanah piedmont. Dan kemudian dia mempunyai belas kasihan, mengatur jamuan di rumah-rumah Dyevy. Churila berkongsi emas dan batu permata dengan Svarog. Dia cair sepenuhnya dan mengambil Churila untuk perkhidmatannya.
