Falsafah Rom Purba dicirikan oleh eklektikisme, seperti era keseluruhan ini. Budaya ini dibentuk bertentangan dengan tamadun Yunani dan pada masa yang sama merasakan perpaduan dengannya. Falsafah Rom tidak begitu berminat dengan sifat alam semulajadi - ia membincangkan tentang kehidupan, mengatasi masalah dan bahaya, serta bagaimana menggabungkan agama, fizik, logik dan etika.
Doktrin kebajikan
Salah seorang wakil sekolah Stoic yang paling menonjol ialah Seneca. Beliau adalah guru Nero - terkenal kerana reputasi miskin sebagai kaisar Rom Purba. Falsafah Seneca dinyatakan dalam tulisan-tulisan seperti "Surat kepada Lucillus, " "Pertanyaan Alam." Tetapi Stoicisme Rom berbeza dengan trend Yunani klasik. Oleh itu, Zenon dan Chrysippus menganggap logik falsafah, dan jiwa - fizik. Etika, mereka fikir ia adalah otot. Seneca adalah Stoic yang baru. Etika dipanggil jiwa pemikiran dan semua kebajikan. Dan dia hidup sesuai dengan prinsipnya. Kerana dia tidak bersetuju dengan penindasan muridnya terhadap orang Kristian dan pembangkang, kaisar memerintahkan Seneca untuk membunuh diri, yang dilakukannya dengan maruah.
Sekolah kerendahan dan kesederhanaan
Falsafah Yunani kuno dan Rom mengambil Stoicism sangat positif dan maju arah ini hingga akhir zaman kuno. Pemikir lain yang terkenal di sekolah ini ialah Epictetus - ahli falsafah pertama dunia purba, yang merupakan hamba oleh asalnya. Ini meninggalkan jejak pandangannya. Epictetus secara terbuka memanggil hamba untuk dianggap sebagai orang yang sama seperti orang lain, yang tidak dapat diakses oleh falsafah Yunani. Baginya, stoicism adalah gaya hidup, sains yang membolehkan anda mengekalkan kawalan diri, bukan untuk mencari kesenangan dan tidak takut mati. Beliau menyatakan bahawa seseorang itu tidak perlu untuk yang terbaik, tetapi apa yang sudah ada. Kemudian anda tidak akan kecewa dalam kehidupan. Epictetus memanggil sikap apatisnya kepercayaan filsafat, sains mati. Ini dia memanggil ketaatan kepada Logos (Tuhan). Kerendahan hati dengan nasib adalah manifestasi kebebasan rohani tertinggi. Seorang pengikut Epictetus adalah Maharaja Marcus Aurelius.
Skeptik
Para ahli sejarah yang mempelajari perkembangan pemikiran manusia, pertimbangkan perkara seperti falsafah kuno sebagai satu keseluruhan. Yunani Purba dan Rom Purba adalah sama di kalangan mereka dalam beberapa konsep. Ini adalah ciri khas zaman dahulu kala. Sebagai contoh, kedua-dua pemikiran Yunani dan Rom tahu perkara sedemikian sebagai keraguan. Arah ini sentiasa timbul pada masa-masa penurunan tamadun besar. Dalam falsafah Rom Purba, wakilnya ialah Enesidem Knossos (murid Pirron), Agrippa, Sextus Empiricus. Mereka sama sahaja kerana mereka menentang semua jenis dogmatisme. Slogan utama mereka adalah penegasan bahawa semua disiplin saling bertentangan dan menafikan diri mereka sendiri, hanya keraguan yang menerima segala-galanya dan pada masa yang sama menimbulkan keraguan padanya.
"Mengenai sifat benda"
Epicureanisme adalah satu lagi sekolah popular di Rom purba. Falsafah ini diketahui terutamanya terima kasih kepada Titus Lucretius Carus, yang hidup dalam masa yang agak goyah. Beliau adalah jurubahasa Epicurus dan dalam puisi "Pada sifat sesuatu" dalam ayat yang menggariskan sistem falsafahnya. Pertama sekali, beliau menjelaskan doktrin atom. Mereka tidak mempunyai apa-apa sifat, tetapi kombinasi mereka mewujudkan sifat-sifat sesuatu. Bilangan atom dalam alam sentiasa sama. Terima kasih kepada mereka, transformasi perkara berlaku. Daripada apa-apa, tiada apa yang timbul. Dunia berbilang, mereka timbul dan binasa mengikut undang-undang keperluan semula jadi, dan atom kekal. Alam semesta adalah tak terhingga, masa hanya wujud dalam objek dan proses, dan bukan dengan sendirinya.
Epicureanism
Lucretius adalah salah seorang pemikir dan penyair Rom yang purba. Falsafah beliau pada masa yang sama menyebabkan kegembiraan dan kemarahan di kalangan sezaman. Beliau sentiasa berhujah dengan wakil-wakil kawasan lain, terutamanya dengan skeptis. Lucretius percaya bahawa mereka sia-sia menganggap sains tidak wujud, kerana jika tidak, kita akan sentiasa berfikir bahawa setiap hari matahari baru meningkat. Sementara itu, kita tahu dengan baik bahawa ini adalah satu dan luminer yang sama. Lucretius juga mengkritik idea Platonik mengenai transmigrasi jiwa. Dia mengatakan bahawa sejak individu itu mati, apa perbezaannya di mana rohnya pergi. Kedua-dua bahan dan psikik dalam seseorang dilahirkan, umur dan mati. Lucretius memikirkan asal usul tamadun. Beliau menulis bahawa pada mulanya orang hidup dalam keadaan kebanggaan sehingga mereka mengenali api. Dan masyarakat timbul akibat persetujuan antara individu. Lucretius mengisytiharkan ateisme Epicurean yang luar biasa dan pada masa yang sama mengkritik adab Rome sebagai terlalu jahat.
Retorik
Perwakilan terang eklektik Rom Purba, falsafah yang menjadi subjek artikel ini, adalah Mark Tullius Cicero. Dia menganggap retorik asas semua pemikiran. Ahli politik dan penceramah ini cuba menggabungkan keinginan Rom untuk kebaikan dan seni Yunani yang berfilsafat. Ia adalah Cicero yang memperkenalkan konsep "humanitas", yang kini banyak digunakan dalam wacana politik dan awam. Dalam bidang sains, pemikir ini boleh dipanggil ensiklopedia. Bagi akhlak dan etika, dalam bidang ini, dia percaya bahawa setiap disiplin akan berjalan dengan baik. Oleh itu, setiap orang yang berpendidikan mesti tahu cara untuk mengetahui dan menerima mereka. Dan segala macam masalah dalam negeri diatasi dengan tekad.
Sekolah falsafah dan agama
Dalam tempoh ini, falsafah antik tradisional terus berkembang. Romawi kuno mengambil ajaran tentang Plato dan pengikutnya. Terutama pada masa ini, sekolah falsafah dan agama yang menyatukan Barat dan Timur adalah bergaya. Isu utama yang dibangkitkan oleh ajaran ini adalah hubungan dan pembangkang semangat dan perkara.
Salah satu destinasi paling popular adalah neo-Pythagoreanism. Ia mempromosikan idea satu Tuhan dan sebuah dunia penuh dengan percanggahan. Neo-Pythagorean percaya kepada keajaiban nombor. Tokoh yang sangat terkenal di sekolah ini ialah Apollonius Tyana, yang telah difitnah oleh Apuleius dalam Metamorphosesnya. Antara intelektual Rom, ajaran Philo of Alexandria mendominasi, yang cuba menggabungkan Yudaisme dengan Platonisme. Dia percaya bahawa Yehuwa melahirkan Logos, yang menciptakan dunia. Tidak hairanlah Engels pada satu masa memanggil Philo "paman Kristian."
