Setiap orang telah mendengar tentang Socrates sekurang-kurangnya sekali dalam hidupnya. Ahli falsafah Yunani purba ini meninggalkan tanda terang bukan sahaja dalam sejarah Hellas, tetapi sepanjang falsafah. Terutama menarik untuk mengkaji dialektik Socrates sebagai seni dialog kreatif. Kaedah ini menjadi asas kepada seluruh ajaran ahli falsafah Yunani purba. Artikel kami dikhaskan untuk Socrates dan ajarannya, yang menjadi asas bagi perkembangan falsafah sebagai sains.
Socrates: Genius dan tidak terkawal
Banyak yang telah dikatakan tentang ahli falsafah yang hebat, keperibadiannya telah disebutkan lebih daripada satu kali dalam proses membangun falsafah dan psikologi. Fenomena Socrates diperiksa dari sudut yang berbeza, dan sejarah hidupnya telah ditumbuhi dengan butiran yang luar biasa. Untuk menyedari apa yang difahami oleh Socrates oleh istilah "dialektik" dan mengapa dia menganggapnya satu-satunya cara yang mungkin untuk mengetahui kebenaran dan menjadi kebajikan, anda perlu belajar sedikit tentang kehidupan ahli falsafah Yunani kuno.
Socrates dilahirkan pada abad kelima SM dalam keluarga pemahat dan bidan. Memandangkan warisan bapa, mengikut undang-undang, diterima oleh abang saudara ahli falsafah, dari zaman awal dia tidak mempunyai kecenderungan untuk mengumpulkan kekayaan material dan menghabiskan semua masa luangnya untuk pendidikan diri. Socrates mempunyai kemampuan pidato yang sangat baik, mampu membaca dan menulis. Di samping itu, beliau belajar seni dan mendengar kuliah oleh ahli falsafah sophist yang mempromosikan keunggulan diri manusia atas semua peraturan dan norma.
Walaupun gaya hidup aneh pengemis bandar, Socrates telah berkahwin, mempunyai beberapa kanak-kanak, dan dikenali sebagai pahlawan yang paling gigih yang mengambil bahagian dalam Perang Peloponnesian. Sepanjang hidupnya, ahli falsafah tidak meninggalkan Attica dan tidak memikirkan hidupnya di luar sempadannya.
Socrates menghina kekayaan bahan dan selalu berjalan tanpa alas kaki di pakaian yang sudah dipakai. Beliau tidak meninggalkan satu karya sains atau esai, kerana ahli falsafah percaya bahawa pengetahuan tidak boleh diajar dan dikenakan kepada seseorang. Jiwa mesti digalakkan untuk mencari kebenaran, dan untuk ini, pertikaian dan dialog yang membina adalah yang paling sesuai. Socrates sering dituduh tidak konsisten ajarannya, tetapi dia sentiasa bersedia untuk mengadakan perbincangan dan mendengar pendapat lawannya. Cukup aneh, ini ternyata cara terbaik untuk memujuk. Hampir setiap orang yang pernah mendengar tentang Socrates sekurang-kurangnya sekali memanggilnya seorang bijak.
Kematian ahli falsafah yang hebat juga mengagumkan simbolik, ia menjadi kesinambungan semula jadi hidup dan ajarannya. Selepas menuduh Socrates merosakkan fikiran pemuda dengan dewa-dewa baru yang bukan tuhan-tuhan Athena, ahli falsafah itu dibicarakan. Tetapi dia tidak menunggu keputusan dan hukuman, dan dia sendiri mencadangkan pelaksanaan melalui penggunaan racun. Dalam kes ini, kematian itu dianggap oleh tertuduh sebagai pembebasan dari kesibukan dunia. Walaupun hakikat bahawa rakan-rakan menawarkan untuk menyelamatkan ahli falsafah dari penjara, dia menolak dan berdegil bertemu kematiannya selepas bahagian racun yang diterima. Menurut beberapa sumber, piala itu mempunyai tsikuta.
Beberapa sentuhan kepada potret sejarah Socrates
Hakikat bahawa ahli falsafah Yunani adalah seorang yang luar biasa dapat disimpulkan setelah hanya satu huraian tentang hidupnya. Tetapi sesetengah sentuhan mencirikan Socrates dengan jelas:
- dia sentiasa mengekalkan dirinya dalam bentuk fizikal yang baik, terlibat dalam pelbagai latihan dan percaya bahawa ini adalah cara terbaik untuk minda yang sihat;
- ahli falsafah berpegang pada sistem makanan tertentu, yang mengecualikan kelebihan, tetapi pada masa yang sama memberikan tubuh segala yang diperlukannya (sejarawan percaya bahawa inilah yang menyelamatkannya dari wabak semasa peperangan Peloponnesian);
- dia bercakap buruk dengan sumber bertulis - mereka, menurut Socrates, melemahkan minda;
- Athena sentiasa bersedia untuk perbincangan, dan banyak kilometer dapat mencari pengetahuan, meminta orang bijak yang diakui.
Sejak pertengahan abad kesembilan belas, pada masa perkembangan psikologi yang paling tinggi, ramai yang cuba mencirikan Socrates dan kegiatannya dari segi perangai dan perlakuan. Tetapi ahli psikoterapi tidak datang ke konsensus, dan mereka menyangkal kegagalan mereka kepada jumlah minimum maklumat yang boleh dipercayai tentang "pesakit."
Bagaimana ajaran Socrates datang kepada kami
Falsafah Socrates - dialektik - menjadi asas kepada pelbagai aliran dan trend falsafah. Dia berjaya menjadi asas bagi saintis moden dan penceramah, selepas kematian Socrates, para pengikutnya meneruskan kerja guru, membentuk sekolah baru dan mengubah kaedah yang telah diketahui. Kesukaran untuk memahami ajaran Socrates adalah kekurangan tulisannya. Kita tahu tentang ahli falsafah Yunani kuno berkat Plato, Aristotle dan Xenophon. Setiap daripada mereka menganggapnya sebagai penghormatan untuk menulis beberapa esei mengenai Socrates sendiri dan ajarannya. Walaupun pada hakikatnya ia telah datang ke masa kita dalam uraian yang paling terperinci, kita tidak boleh lupa bahawa setiap penulis membawa sikapnya sendiri dan sentuhan subjektiviti kepada tafsiran asal. Ini mudah dilihat dengan membandingkan teks Plato dan Xenophon. Mereka menggambarkan Socrates sendiri dan aktivitinya dalam cara yang berbeza. Dalam banyak perkara utama, penulis tidak bersetuju secara radikal, yang dengan ketara mengurangkan kebolehpercayaan maklumat yang dikemukakan dalam karya mereka.
Falsafah Socrates: Permulaan
Dialektik kuno Socrates menjadi trend baru dan segar dalam tradisi falsafah Yunani kuno. Sesetengah ahli sejarah menganggap penampilan watak seperti Socrates agak wajar dan diharapkan. Mengikut undang-undang tertentu pembangunan alam semesta, setiap wira muncul tepat ketika ia sangat diperlukan. Lagipun, tidak ada satu gerakan keagamaan yang timbul dari awal dan tidak pergi ke mana-mana. Ia seperti gandum, jatuh ke tanah yang subur, di mana ia tumbuh dan menghasilkan buah. Analogi yang serupa dapat ditarik dengan semua pencapaian dan penciptaan saintifik, kerana ia muncul pada saat ini yang paling diperlukan untuk kemanusiaan, dalam beberapa keadaan secara radikal mengubah sejarah tamadun lebih lanjut secara keseluruhan.
Begitu juga dengan Socrates. Pada abad kelima SM, seni dan sains berkembang pesat. Pergerakan falsafah yang berterusan baru timbul, dengan serta-merta mendapat pengikut. Di Athens, ia cukup popular untuk mengumpulkan dan mengadakan pertandingan atau dialog mengenai topik hangat terhadap keseluruhan dasar. Oleh itu, tidak menghairankan bahawa dialektik Socrates muncul pada gelombang ini. Para ahli sejarah berpendapat bahawa, menurut teks-teks Plato, Socrates mencipta doktrinnya sebagai konfrontasi dengan falsafah popular Sophists, yang membenci kesedaran dan pemahaman penduduk asli Athens.
Asal dari dialektik Socrates
Dialektik subjektif Socrates sepenuhnya dan sepenuhnya bertentangan dengan ajaran para sophists tentang dominasi "I" manusia atas keseluruhan sosial. Teori ini sangat popular di Attica dan dibangunkan dalam segala cara oleh ahli falsafah Yunani. Mereka berpendapat bahawa keperibadiannya tidak terhad kepada apa-apa norma, semua tindakannya berasal dari keinginan dan kebolehan. Di samping itu, falsafah masa itu sepenuhnya bertujuan mencari rahsia alam semesta dan intipati ilahi. Para saintis bersaing dalam kefasihan, membincangkan penciptaan dunia, dan berusaha sebanyak mungkin untuk diilhamkan oleh idea kesamaan manusia dan tuhan-tuhan. The Sophists percaya bahawa penetrasi ke rahsia yang lebih tinggi akan memberikan kekuatan manusia yang luar biasa dan menjadikannya sebahagian daripada sesuatu yang luar biasa. Memang, walaupun dalam keadaan semasa, seseorang itu bebas dan boleh bergantung kepada tindakan hanya untuk keperluan tersembunyinya.
Socrates, buat kali pertama, memalingkan mata kepada ahli falsafah pada lelaki. Dia berjaya memindahkan minat dari Tuhan kepada orang yang sederhana dan mudah. Kognisi manusia menjadi cara terbaik untuk mencapai pengetahuan dan kebaikan, yang Socrates memakai satu tahap. Dia percaya bahawa rahsia alam semesta harus tetap dalam bidang kepentingan ilahi, tetapi seseorang harus terlebih dahulu mempelajari dunia melalui dirinya sendiri. Dan ini sepatutnya menjadikan dia ahli masyarakat yang baik, kerana pengetahuan hanya dapat membantu membezakan kebaikan dari kejahatan dan kepalsuan dari kebenaran.
Etika dan dialektik Socrates: secara ringkas di bahagian utama
Idea asas Socrates berdasarkan nilai sejagat yang sederhana. Dia percaya bahawa dia harus sedikit menolak pelajarnya untuk mencari kebenaran. Lagipun, pencarian ini adalah tugas utama falsafah. Kenyataan ini dan penyampaian sains dalam bentuk jalan yang tidak berkesudahan telah menjadi trend yang benar-benar segar di kalangan orang bijak Yunani purba. Ahli falsafah sendiri menganggap dirinya sejenis "bidan", yang melalui manipulasi mudah membolehkan anda dilahirkan ke dalam cahaya penghakiman dan pemikiran yang sepenuhnya baru. Socrates tidak menafikan bahawa manusia mempunyai potensi besar, tetapi berpendapat bahawa pengetahuan dan konsep yang besar tentang dirinya sendiri akan membawa kepada kemunculan peraturan tertentu tingkah laku dan kerangka yang menjadi standard etika.
Itulah, falsafah Socrates memimpin seseorang ke jalan penyelidikan, apabila setiap penemuan dan pengetahuan baru sekali lagi akan membawa kepada soalan. Tetapi hanya jalan ini dapat memastikan penerimaan kebajikan, dinyatakan dalam pengetahuan. Ahli falsafah berkata bahawa mempunyai idea tentang kebaikan, manusia tidak akan melakukan kejahatan. Oleh itu, dia akan meletakkan dirinya dalam rangka yang akan membantunya untuk wujud di dalam masyarakat dan membawakannya manfaat. Taraf etika tidak boleh dipisahkan dari pengetahuan diri, mereka, menurut Socrates, mengalir dari satu sama lain.
Tetapi pengetahuan mengenai kebenaran dan kelahirannya adalah mungkin hanya kerana pemeriksaan pelbagai mata pelajaran. Dialog Socrates mengenai topik tertentu berfungsi sebagai alat untuk menjelaskan kebenaran, karena hanya dalam pertikaian dimana setiap lawan berpendapat pandangannya, anda dapat melihat kelahiran pengetahuan. Dialektik mengandaikan perbincangan sehingga kebenaran dijelaskan sepenuhnya, setiap hujah menerima penolakan, dan sebagainya sehingga pencapaian matlamat utama - memperoleh pengetahuan.
Prinsip-prinsip Dialektik
Unsur-unsur konstituen dari dialektik Socrates agak mudah. Dia menggunakannya sepanjang hidupnya dan melalui mereka menyampaikan kebenaran kepada para pelajar dan pengikutnya. Mereka boleh diwakili seperti berikut:
1. "Ketahuilah diri anda"
Frasa ini menjadi asas falsafah Socrates. Dia percaya bahawa adalah perlu untuk memulakan semua penyelidikan dengannya, kerana pengetahuan tentang dunia hanya tersedia untuk Tuhan, dan nasib yang berbeza ditakdirkan untuk seseorang - dia harus mencari dirinya sendiri dan belajar kemampuannya. Ahli falsafah percaya bahawa budaya dan etika seluruh negara bergantung kepada tahap pengetahuan diri setiap ahli masyarakat.
2. "Saya tahu saya tidak tahu apa-apa"
Prinsip ini jelas membedakan Socrates dari ahli falsafah dan bijak lain. Setiap daripada mereka mendakwa mempunyai pengetahuan tertinggi dan oleh itu boleh memanggil dirinya seorang bijak. Socrates, sebaliknya, mengikut jalan pencarian, yang tidak dapat diselesaikan secara priori. Batasan kesedaran keperibadian dapat diperluas hingga infiniti, jadi wawasan dan pengetahuan baru menjadi hanya langkah ke jalan menuju pertanyaan dan pencarian baru.
Menghairankan, walaupun oracle Delphic dianggap Socrates yang paling bijak. Terdapat legenda yang mengatakan bahawa, setelah mengetahui tentang ini, ahli falsafah sangat terkejut dan memutuskan untuk mencari alasan untuk ciri-ciri seperti itu. Akibatnya, beliau menemuramah orang ramai di Attica yang diiktiraf sebagai orang yang paling pintar dan mendapat kesimpulan yang luar biasa: dia diiktiraf sebagai bijak kerana dia tidak berbangga dengan pengetahuannya. "Saya tahu bahawa saya tidak tahu apa-apa" - ini adalah kebijaksanaan tertinggi, kerana pengetahuan mutlak hanya tersedia kepada Tuhan dan tidak dapat diberikan kepada manusia.
3. "Kebajikan adalah pengetahuan"
Idea ini sangat sukar untuk diterima di kalangan awam, tetapi Socrates sentiasa boleh membantah prinsip falsafahnya. Dia berhujah bahawa setiap orang berusaha untuk melakukan apa sahaja yang dikehendaki hatinya. Dan dia mahukan hanya cantik dan cantik, oleh itu, pemahaman tentang kebaikan, yang paling indah, membawa kepada pelaksanaan yang berterusan idea ini.
Kita boleh mengatakan bahawa setiap penyataan Socrates di atas dapat dikurangkan menjadi tiga tiang:
- pengetahuan diri;
- kesopanan falsafah;
- kejayaan ilmu pengetahuan dan kebajikan.
Dialektik Socrates nampaknya merupakan pergerakan kesedaran ke arah pemahaman dan pencapaian idea. Dalam banyak situasi, matlamat utama tetap tidak dapat dicapai, dan persoalan masih terbuka.
Kaedah Socrates
Dialektik, yang dicipta oleh ahli falsafah Yunani, merangkumi satu kaedah yang membolehkan anda memulakan jalan pengetahuan dan kebenaran diri. Ia mempunyai beberapa alat asas yang masih digunakan oleh ahli falsafah pelbagai pergerakan:
1. Ironi
Tanpa keupayaan untuk menertawakan diri sendiri, mustahil untuk memahami pemikiran ini. Sesungguhnya, menurut Socrates, keyakinan diri dogmatik dalam ketepatannya menghalang perkembangan pemikiran dan meninggalkan ruang untuk keraguan. Berdasarkan kaedah Socrates, Plato berpendapat bahawa falsafah sebenar berasal dari kejutan. Ia boleh membuat keraguan seseorang, dan dengan itu memajukan diri dengan ketara pengetahuan diri. Dialektik Socrates, yang digunakan dalam perbualan biasa dengan penduduk Athens, sering membawa kepada hakikat bahawa walaupun yang paling yakin dalam pengetahuan mereka tentang Hellenes mula mengalami kekecewaan pada awalnya. Kita boleh mengatakan bahawa kaedah Socrates ini sama dengan prinsip kedua dialektik.
2. Mayevtika
Mayevtics boleh dipanggil peringkat terakhir ironi, di mana seseorang melahirkan kebenaran dan mendekatkan diri untuk memahami subjek. Dalam amalan, ia kelihatan seperti ini:
- manusia menghilangkan keyakinan diri;
- merasakan kejutan dan kekecewaan dalam ketidaktahuan dan kebodohannya;
- mendekati pemahaman tentang kebutuhan untuk mencari kebenaran;
- pergi jalan menjawab soalan-soalan yang dikemukakan oleh Socrates;
- setiap jawapan baru menimbulkan soalan seterusnya;
- selepas satu siri soalan (dan banyak daripada mereka boleh ditanya dalam dialog dengan diri sendiri), individu secara bebas menimbulkan kebenaran.
Socrates berpendapat bahawa falsafah adalah proses berterusan yang tidak dapat berubah menjadi kuantiti statik. Dalam kes ini, seseorang boleh meramalkan "kematian" seorang ahli falsafah yang menjadi dogma.
Mayevtika tidak dapat dipisahkan dari dialog. Di dalamnya, seseorang boleh datang ke pengetahuan, dan Socrates mengajar para pengikutnya dan pengikutnya untuk mencari kebenaran dengan cara yang berbeza. Untuk ini, soalan kepada orang lain dan kepada diri sendiri adalah sama penting dan penting. Dalam sesetengah kes, itu adalah persoalan yang ditimbulkan kepada diri sendiri yang menjadi penentu dan membawa kepada pengetahuan.
3. Induksi
Ciri tersendiri dialog Socrates ialah kebenaran tidak dapat dicapai. Ini adalah matlamat, tetapi falsafah itu sendiri tersembunyi dalam pergerakan ke arah matlamat ini. Dorongan untuk mencari adalah dialektik dalam manifestasi yang paling langsung. Memahami, menurut Socrates, bukanlah asimilasi kebenaran sebagai makanan, tetapi hanya penentuan subjek yang perlu dan jalan kepadanya. Di masa depan, seseorang hanya mengharapkan pergerakan ke depan, yang tidak sepatutnya berhenti.
Dialektik: peringkat pembangunan
Dialektik Socrates menjadi yang pertama dan, mungkin dikatakan, tahap spontan dalam perkembangan pemikiran falsafah baru. Ia timbul pada abad kelima SM dan kemudiannya terus aktif berkembang. Sesetengah ahli falsafah mengehadkan peringkat sejarah dialektik Socrates kepada tiga tonggak utama, tetapi pada hakikatnya mereka diwakili oleh senarai yang lebih kompleks:
- falsafah kuno;
- falsafah zaman pertengahan;
- Falsafah Renaissance;
- falsafah zaman moden;
- Falsafah klasik Jerman;
- Falsafah Marxis;
- Falsafah Rusia;
- falsafah barat moden.
Senarai ini fasih membuktikan bahawa hala tuju ini berkembang sepanjang semua peringkat sejarah yang dibawa oleh manusia. Sudah tentu, tidak dalam setiap mereka dialektik Socrates menerima dorongan serius untuk pembangunan, tetapi falsafah moden menghubungkan dengannya banyak konsep dan istilah yang muncul lebih lambat daripada kematian ahli falsafah Yunani purba.
