Orang-orang Circassian berasal dari tanah, nama bersejarahnya adalah Circassia, di bahagian barat laut wilayah Caucasus, dinamakan sempadan gunung Caucasus, yang terletak di sepanjang sempadan antara Rusia di utara dan Georgia dan Azerbaijan di selatan. Rakyat sendiri menyebut diri mereka sendiri. Terdapat banyak dialek dalam bahasa Circassian, di mana dua versi sastera muncul selepas penciptaan Kesatuan Soviet; mereka telah menggunakan ejaan Cyrillic sejak tahun 1930-an: bahasa Adyghe dan Kabardino-Circassian.
Kisah itu
Orang-orang Muslim Sunni, sebelum pengenalan Islam, para Pendahulu adalah orang Kristian. Kekristianan diperkenalkan oleh penguasa-penguasa Byzantine Empire dan Georgia. Islam mula diperkenalkan kepada bangsawan Circassian pada abad ke-16, dan pada permulaan abad ke-18, agama menyebar ke seluruh penduduk. Walaupun selepas Islamisasi masyarakat, jenazah kepercayaan polytheistik pra-Kristian purba telah terselamat.
Semasa abad XII dan XIII, Circassia jatuh di bawah kawalan ketua Georgia, dan pada abad XVI dan XVII, putera-puteran Circassian meminta sokongan dari Rusia untuk menahan serangan dari Turki dan Iran. Pada tahun 1785, Caucasus Utara berada di bawah kawalan Rusia, dan Circassia akhirnya berundur ke Rusia pada tahun 1864. Sebelum ini, puak-puak utama ialah natuhai (natkui), shapsug, abadzekh, mahosh, temirgoi (kemgi, chengui), hatukai, besleny, suku Kabarda Besar, suku kaum Kabarda, Ubek dan Abaza.
Selepas republik itu menjadi sebahagian daripada Rusia, ramai orang Circassians meninggalkan negara ini. Rekod Uthmaniyyah menunjukkan bahawa 595, 000 orang Circassians meninggalkan Circassia, bergerak ke Empayar Uthmaniyyah (termasuk Turki) antara tahun 1856 dan 1864, dan pada tahun 1945 masih terdapat lebih daripada 66, 000 Pendustian asli di Turki. Di Syria, Jordan, Iraq dan Iran ada masyarakat kecil Circassian.
Pembentukan Diaspora
Penempatan semula Circassians di Turki dalam jumlah yang besar berlaku pada abad XIX. Tidak mempunyai kekuatan untuk menyatukan kumpulan etnik terutamanya Caucasus Utara Muslim Sunni sebagai satu negara, Circassia sebagai negara tidak lagi wujud. Beratus-ratus ribu penduduknya terbunuh atau mati, dan tanah mereka ditawarkan kepada penduduk Russia dan Cossack. Sesetengah orang hari ini memetik peristiwa 1859-64 sebagai genosida moden yang pertama.
Sebilangan besar orang yang selamat menemui perlindungan di seberang Laut Hitam di negara-negara Empayar Uthmaniyyah. Mengikut pelbagai anggaran, pada awal abad ke-20 jumlah Circassians di Turki kira-kira 2-3 juta penduduk asal Circassian. Pada masa yang sama, ramai anggota masyarakat mencari kedudukan tinggi dalam masyarakat, baik di Empayar Uthmaniyyah dan di Republik Turki. Banyak Circassians di Turki memainkan peranan utama dalam pembunuhan beramai-ramai penganut Uthmaniyyah pada tahun 1915.
Kehidupan dalam masyarakat Turki
Di Turki moden, "Circassian" adalah konsep yang merangkumi masyarakat yang dipunyai oleh beberapa kumpulan etnik. Semua kewarganegaraan ini tergolong di rantau Caucasus. Khususnya, wakil mereka ialah Chechens, Circassians, Circassians Natukhay. Di Turki, menurut para penyelidik, komuniti Circassian secara tradisional telah anti-Rusia. Mereka juga mula menyertai parti politik pusat di Turki, terutama yang menyokong garis nasionalis, agama dan anti-komunis. Selalunya mereka bersaing dengan etnik "Turki" dalam ungkapan pengabdian mereka kepada negara angkat mereka. Oleh itu, para Circassians memberikan sokongan utama untuk penggantian pemerintah Turki yang konservatif.
Masalah identiti negara
Walaupun Turki Circassians secara sukarela mengasimilasi bahasa dan budaya ke dalam majoriti Turki, kebangkitan semula nasionalisme di kalangan masyarakat Islam di rantau Caucasus Rusia dan konflik antara Abkhazia dan Georgia mendorong mereka untuk mengisytiharkan identiti negara mereka di Turki.
Persatuan Kaukasia, sebuah organisasi Circassian yang berpusat di Istanbul, mengekalkan laman web dalam bahasa Inggeris dan Turki. Laman web mewakili 29 pejabat Persatuan Kaukasia di seluruh Turki. Organisasi itu menerbitkan penerbitan bahasa Turki yang disebut Jurnal Nart (Nart Dergisi dalam bahasa Turki).
Kedudukan diaspora pada separuh pertama abad kedua puluh
Seperti kewarganegaraan lain, wakil-wakil diaspora Circassian mengalami sekatan-sekatan keadaan Kemal Ataturk selepas penciptaan republik itu pada tahun 1923, di mana salah satu prinsip utama adalah nasionalisme, mengisytiharkan kebangkitan bangsa Turki dan beberapa sekatan agama dan etnik. Khususnya, para Circassians di Turki dilarang memakai pakaian kebangsaan, untuk mengajar, mengkaji dan berbicara bahasa Circassian secara terbuka.
Tetapi negeri ini tidak pernah mempunyai infrastruktur material dan teknikal yang akan mengawal setiap sudut negara, dan masyarakat Circassian di kawasan terpencil masih tidak disentuh oleh politik rasmi.
Separuh kedua abad kedua puluh
Dengan kemerosotan semangat Kemalist selepas tahun 1950-an, ruang dibuka untuk perkembangan selanjutnya, dan penghijrahan bandar menyumbang kepada peningkatan aktiviti para Pendharian.
Selepas rampasan kuasa pada tahun 1960 dan sehingga penghujung tahun 1970-an, kepimpinan negara menganggap hak etnik-politik minoriti, termasuk orang-orang Circassians di Turki. Sebenarnya, pembahagian yang serupa dengan pembahagian masyarakat Turki sepanjang tempoh ini diperhatikan dalam diaspora Kaukasia Utara: sesetengah wakil diaspora bersimpati kepada Kesatuan Soviet, ada yang menyokong identiti keagamaan para Pendidik Islam Sunni dan menentang sebarang hubungan dengan USSR.
Rampasan kuasa tentera pada tahun 1980 sangat penting bagi masyarakat Turki. Pada masa yang sama, aktivis Circassian adalah antara mereka yang diserang oleh rejim tentera separatisme dan etnosentrisme. Aktiviti mereka sebahagian besarnya terhalang, dan perubahan besar mengambil masa selama dua dekad. Pemangkin ini adalah hubungan intensif Turki dengan EU sejak akhir 1990-an, yang memberikan peluang baru untuk aktiviti wakil diaspora Circassian. Pelbagai mesyuarat telah diadakan antara kumpulan Turki dan delegasi EU, bantuan kewangan disediakan untuk melaksanakan projek-projek kebudayaan dan bahasa. Ini seterusnya membolehkan Circassians di Turki untuk menjadi lebih "kelihatan" dalam masyarakat, walaupun pada hakikatnya kini ada kira-kira 4 juta dari mereka yang tinggal di sini.
Aktiviti politik dalam dekad yang lalu
Berikutan pengumuman bahawa Sukan Olimpik Musim Sejuk 2014 akan diadakan di ibu negara Circassian lama, Sochi, ramai ahli diaspora digerakkan untuk melakukan kempen yang tidak pernah berlaku sebelum ini. Kegiatan kebangsaan global, disebabkan oleh banyaknya Circassians di Turki, dinaikkan ke peringkat baru, dan masyarakat lebih aktif dari sebelumnya. Rali dan protes jalanan berlaku di seluruh dunia pada tahun 2009, 2010 dan 2011, yang merupakan jenis pengiklanan.
Hari ini, kumpulan Circassian sering dilihat di jalan tengah Istanbul, Istiklal Caddesi. Ramai orang berkumpul setiap tahun pada 21 Mei, ketika mereka secara tradisional merayakan pembunuhan beramai-ramai. Oleh kerana dasar identiti kebangsaan terus mendapat momentum, dan Internet menguatkan peluang komunikasi, aktiviti aktivis Turki Circassian sudah tentu patut diberi perhatian.
Penyertaan politik
Ramai anggota diaspora utara Caucasus menyokong Presiden Recep Tayyip Erdogan semasa rampasan gagal pada 15 Julai 2016. Walau bagaimanapun, sesetengah orang Circassians ragu-ragu sama ada ia berbaloi memberi sokongan sedemikian kepada presiden Turki. Aktivis Circassian dibahagikan kepada dua kem, berbeza menilai bagaimana dan sejauh mana ahli-ahli Circassians harus mengambil bahagian dalam perjuangan politik Turki. Wakil Chechnya, Dagestan, dan Kabardino-Balkaria, yang kini tinggal di daerah Bashaksehir Istanbul, bercakap dengan sokongan pemerintah Turki pada malam percubaan pembunuhan itu. Mengikut jaminan mereka sendiri, meskipun terdapat perbedaan antara Kaukasia Utara, mereka semua menentang percubaan pada rampasan kuasa.
Perlu diingatkan bahawa gelombang imigresen sebelumnya ke Turki dari Caucasus Utara adalah, untuk bercakap, lebih sekular daripada arus pendatang baru yang paling baru. Akibatnya, pendatang yang datang ke sini menyokong sekularisme dan Fethullah Gulen untuk tahap yang lebih tinggi, sementara pendatang generasi baru lebih menyokong Erdogan.
Menurut pertubuhan hak asasi manusia di Turki, lapan pendafik terbunuh semasa protes yang disebabkan oleh cubaan rampasan kuasa. Persatuan Organisasi Sukarelawan Istanbul dalam satu kenyataan berkata: "Unsur-unsur konfrontasi, yang berakar pada tentera kebangsaan Turki, membawa kepada rampasan kuasa tentera, yang gagal akibat tindakan bersatu rakyat. Kami, sebagai persatuan Circassian di Istanbul, mengutuk semua penganjur rampasan kuasa dan mereka yang menyumbang kepada pelaksanaannya. Kami dengan bangga mengisytiharkan bahawa kami benar-benar berada di sisi kerajaan Turki, parlimen dan demokrasi."
Antara yang mati adalah pengiklan terkenal yang menasihatkan Erdoogan mengenai hubungan masyarakat Erol Olkak dan anak lelaki Abdullah yang berusia 16 tahun. Mereka terbunuh semasa konfrontasi di atas jambatan di atas Bosphorus. Bagaimanapun, penyokong urusan Circassian kelihatan tidak peduli dengan peristiwa dramatik di Turki, kerana mereka mengatakan bahawa kerajaan Turki tidak menyokong perundingan Circassian ke Caucasus Utara. Mereka percaya bahawa sekarang, selepas Erdogan memenangi konfrontasi dengan penyokong rampasan kuasa itu, sikap negatifnya terhadap pemulangan Para Pendahulu akan menjadi lebih kuat.
Pandangan mengenai aktiviti politik diaspora Circassian
Pendapat aktivis Circassian yang tinggal di Caucasus Server yang berkaitan dengan persoalan tentang apa yang berkaitan dengan orang-orang Circassians terhadap rampasan kuasa di Turki dan akibatnya dibahagikan. Ketiga, ketua Sirassa terkenal Ibrahim Yaganov pernah berkata bahawa mereka berpindah ke negara ini selepas Rusia mengusir mereka dari tanah air mereka pada abad ke-19, dan bahawa Ahli-ahli Siria di Turki harus menyokong kerajaan yang sedia ada.
Sebaliknya, Ruslan Kesh, seorang aktivis Circassian terkenal di Caucasus Utara, menyatakan kejutan pada "kesediaan beberapa aktivis Circassian untuk menyokong Erdogan." Pada pendapatnya, Ankara memperlakukan Circassians lebih buruk daripada wakil diasporas lain, dan yang dahulu tidak harus ikut dalam konflik politik dalaman. Menurut Kesha, "dasar asimilasi paksa Circassians di Turki, pengharaman penggunaan bahasa ibunda mereka, serta perubahan nama-nama yang dipaksa ke Turki bermakna mereka bertahan di sini bertentangan dengan, dan bukan terima kasih kepada kebijakan pemerintah." Kesh mendesak untuk memikirkan kepentingan rakyatnya, bermula dengan perkembangan penggunaan bahasa Circassian.
Almir Abregov, seorang aktivis yang terkenal di Adygea, mengatakan bahawa bagi para Circassians yang tinggal di Diaspora, kembali ke negara asal mereka tetap "mirage yang mereka tidak dapat mencapai." Ketidakupayaan untuk memulangkan Siria Syria adalah pelajaran bagi banyak wakil negara yang tinggal di diaspora lain. Rusia tidak membenarkan pulangan besar ke tanah air Siria Syria, walaupun perang melancarkan serangan di Syria. Dan mereka yang dibenarkan berpindah ke Adygea hidup di hadapan hidup fizikal akibat kurang kerja dan peluang lain untuk kehidupan normal.
Keadaan masyarakat semasa
Krisis politik di Turki menimbulkan persoalan tentang diaspora Circassian dan peranannya di Caucasus Utara. Peristiwa politik di negara ini dan reaksi masyarakat Circassian kepada mereka menunjukkan bahawa ia kini dibahagikan. Walau bagaimanapun, sekiranya ahli-ahli Circass mahu mencapai kemajuan dalam memenuhi keperluan penghantaran balik mereka, mereka perlu menyelesaikan perbezaan mereka.
Kehidupan diaspora Circassian di Turki tidak terhad kepada politik sahaja. Tahun ini pada bulan Ogos, dalam rangka ulang tahun ke-50 penubuhan Persatuan Kayseri Kaukasia, "Festival Circassian di Turki" telah diadakan di Kainar (wilayah Kayseri). Banyak tokoh kebudayaan mengambil bahagian dalam perayaan-perayaan, serta pembentangan buku "Ensiklopedia mata pelajaran Sirkulasi."
