Falsafah tidak boleh mempunyai subjek sendiri. Dia boleh mempunyai apa-apa dengan subjeknya. Tetapi "apa-apa" ini adalah pilihan. Lagipun, falsafah, seperti pemikiran, jauh daripada tidak peduli. Falsafah tidak mempunyai subjek sendiri, tetapi ia jauh dari acuh tak acuh kepada subjek. Sebaliknya! Jika seorang ahli falsafah, setelah memilih objek, tidak peduli kepadanya, maka tidak ada yang terjadi. Hanya tidak menarik. Bagi ahli falsafah, ini akan menjadi satu tahap atau yang lain, perkara kehidupan dan kematian. Untuk menjadi seorang ahli falsafah atau bahkan menjadi satu hanya boleh menjadi seseorang yang dalam beberapa cara sebagai seorang "ahli falsafah". Itulah yang dikatakan oleh Alexander Pyatigorsky ("The Philosopher Escaped, " 2005).
Bakat dilahirkan
Pada 30 Januari 1929, seorang lelaki dilahirkan di dalam keluarga seorang jurutera, yang kemudian menjadi tokoh yang cemerlang dalam bidang falsafah. Namanya Alexander Pyatigorsky.
Alexander Mikhailovich tamat pengajian dari University of Moscow State University - Jabatan Falsafah - pada tahun 1951. Selepas universiti, Pyatigorsky adalah guru di sekolah menengah, dan kemudian, pada tahun 1956, beliau mula mengajar di Institut Pengajian Oriental Akademi Sains Rusia (IW RAS). Sudah pada tahun 1962, Alexander Pyatigorsky menerima Ph.D dalam falsafah melalui disertasinya pada sejarah kesusasteraan Tamil yang paling kuno. Pada tahun 1963, Pyatigorsk menerima jemputan dari University of Tartu dan mengambil bahagian dalam kajian semiologi. Pada tahun 1973, ahli falsafah Rusia berhijrah dari USSR ke Jerman. Setahun kemudian, Alexander Mikhailovich berpindah ke UK, di mana beliau menghabiskan sepanjang hidupnya mempelajari falsafah dan kajian keagamaan.
Alexander Pyatigorsky adalah seorang ahli falsafah yang telah pergi ke banyak negara dengan kuliahnya, yang membincangkan pelbagai topik. Pada tahun 2006, beliau melawat Moscow. Di dalam arsenal ahli falsafah Rusia dari UK terdapat topik yang mempengaruhi falsafah politik.
Lelaki percuma
Tiada siapa yang tahu siapa Pyatigorsk itu. Fleksibiliti beliau sangat mengagumkan. Tetapi hala tuju utama dalam kajian keagamaan yang menariknya adalah Buddhisme. Ia tidak boleh dikatakan secara khusus bahawa dia sendiri seorang Buddha, tetapi hakikat bahawa falsafah ini dekat dengannya adalah fakta. Dia kagum dengan hakikat bahawa orang-orang iman ini menerima hal-hal seperti mereka, dan membayar lebih banyak penghormatan kepada rohani daripada materi. Setelah membintangi filem "The Runaway Philosopher, " Pyatigorsky berkata: "Perkara utama bukanlah untuk menahan … Mereka yang tidak menentangnya, tidak menciptakan bidang yang salah dalam kegiatan palsu, pergi ke …" Oleh itu, ia bersetuju bahawa ketenangan yang bersifat mewakili Buddha iman - tingkah laku manusia yang paling betul di dunia sehari-hari.
Alexander Pyatigorsky tidak suka bercakap sempit, bahkan disebutkan dalam kuliahnya bahawa dia tidak suka banyak kata, kerana mereka "menyelamatkan berfikir". Komunikasi yang serius tidak asing dengannya, dan dia membenarkan dirinya bercakap bukan sahaja lucu, tetapi juga lucu, walaupun kesungguhan topik yang dibincangkan.
"Cepat!" Bukan satu perkataan yang berlebihan dan bukan satu-satunya yang tidak berguna, "- dengan frasa seperti itu bahawa komunikasi ahli falsafah legenda dengan koresponden bermula. Ceramah dan wawancaranya lebih seperti bercakap dengan rakan-rakan daripada bercakap dengan seseorang yang dapat menjelaskan perkara yang mendalam. Dia mudah, tetapi dia memahami dan dapat menjelaskan perkara yang sukar.
Tidak ada yang boleh merosakkan falsafah yang benar
Alexander Mikhailovich menjadi penulis banyak buku falsafah, dia cuba sendiri dalam prose dan juga menulis novel. Seseorang yang memiliki karunia komunikasi memutuskan untuk menyatakan pemikirannya dalam teks yang ditulis di atas kertas.
Pada tahun 1982, Merab Mamardashvili menerbitkan sebuah buku berjudul "Simbol dan Kesedaran. Penalaran metafizik tentang kesedaran, simbolisme dan bahasa ", yang dikarang oleh Alexander Pyatigorsky. Buku-buku yang ditulis oleh ahli falsafah Rusia pada masa akan datang menjadi eksposisi pemikiran individu, bebas. Banyak buku yang menerima resonans yang luas di dunia sastera.
Bukan sahaja seorang ahli falsafah biasa dan sarjana agama, tetapi juga telah membuktikan dirinya sebagai peranan seorang penyelidik ahli sejarah, ahli sains, ahli sains dan saintis, "ahli falsafah yang bercakap" diingati sebagai penulis yang cemerlang.
Buku-buku beliau menyentuh pelbagai topik yang saya ingin bincangkan. Politik, dunia dalaman manusia, budaya - semua ini diterangkan dengan kata-kata mudah Pyatigorsk.
Dalam buku "Apa itu Falsafah Politik", Alexander Mikhailovich menjawab soalannya: "Apakah refleksi politik dan apakah pengurangan dalam tahapnya?" Penerbitan ini dicirikan oleh banyak garis kasual dan plot di mana pemikiran politik dibina.
"Ahli falsafah bebas" sentiasa bimbang tentang isu-isu yang berkaitan dengan "perjalanan" seseorang di dalam jiwanya dan masa. Atas dasar ini, novel-novel hebat ditulis: "Falsafah Satu Alley", "Ingat Manusia Aneh", "Cerita dan Mimpi."
Tidak lupa minatnya, yang telah menjadi subjek bertahun-tahun belajar, penulis Pyatigorsky telah menulis banyak buku mengenai subjek Buddhisme. Salah satu buku itu adalah Pengenalan kepada Pengajian Falsafah Buddha. Buku itu tidak memberi tumpuan kepada agama Buddha sebagai agama yang terpisah, melainkan ia mewakili trend ini dalam bentuk gaya hidup seseorang, budaya dan seni yang berasingan.
Kata-kata mudah
Alexander Mikhailovich dapat mengekspresikan diri sedemikian rupa sehingga kata-kata beliau tenggelam dalam minda seseorang, memaksa dia untuk merenungkan setiap huruf tentang apa yang dikatakan. Penyajian mudah pemikiran Alexander Pyatigorsky adalah petikan dari kehidupannya. Ia adalah seluruh kehidupan "ahli falsafah yang melarikan diri" yang diingati sebagai idea mendalam tentang kewujudan.
"Jika anda, moncong, jangan berfikir, maka inilah satu-satunya cara yang anda boleh, tidak bertindak, tetapi menjadi. Anda tidak akan mempunyai kewujudan lain, "frasa itu dikatakan oleh Alexander Pyatigorsky semasa perbualan dengan Otar Ioseliani pada tahun 2002.
Setiap kuliah yang diberikan oleh ahli falsafah diingati oleh fakta bahawa ia mengandungi humor yang halus, yang memfasilitasi dan melepaskan suasana umum dalam penonton. "Tidak ada kebebasan dalaman sama sekali! Ini bukanlah ilusi! Ini bohong! " - Dengan frasa ini Pyatigorsky memulakan kuliahnya mengenai subjek "On Internal Freedom", yang diadakan di Sekolah Ekonomi Rusia pada tahun 2007.
