Sejak zaman purba, persoalan tentang kehidupan manusia yang membimbangkan masyarakat manusia. Orang-orang adalah makhluk yang dikurniakan kesedaran, sehingga mereka tidak dapat membantu tetapi merenungkan makna, tujuan dan keadaan mereka.
Mari kita cuba dan kami akan mempertimbangkan isu ini dengan lebih terperinci.
Penyataan masalah makna hidup dalam falsafah purba
Menurut saintis, karya saintifik yang pertama yang akan memahami kehidupan manusia sebagai masalah falsafah mula muncul di era zaman purba.
Parmenides ahli falsafah Yunani percaya bahawa pengetahuan tentang makna hidup bergantung kepada pemahaman tentang persoalan manusia. Oleh itu, saintis memahami dunia sensual, yang harus berdasarkan nilai-nilai seperti Kebenaran, Kecantikan dan Baik.
Oleh itu, untuk pertama kalinya dalam sains, kualiti hidup dan maknanya dibandingkan dengan nilai-nilai kemanusiaan yang paling penting.
Tradisi Parmenides diteruskan oleh ahli falsafah Yunani yang lain: Socrates, pengikutnya Plato, murid Plato Aristotle. Intipati kehidupan manusia cukup banyak dalam karya-karya mereka. Pemahamannya juga didasarkan pada ide-ide humanisme dan menghormati keperibadian setiap individu sebagai komponen penting dari keseluruhan struktur sosial.
Penyelesaian Masalah dalam Falsafah Eropah Abad Pertengahan
Masalah kehidupan juga dipertimbangkan dalam falsafah Eropah Zaman Pertengahan. Walau bagaimanapun, mereka dibentangkan dalam vena antropologi Kristian, jadi isu-isu hidup dan kematian, keabadian abadi, iman kepada Tuhan, kehidupan akhirat manusia, yang melibatkan dia sama ada di syurga, di purgatori, atau di neraka, diletakkan dalam agenda dsb.
Ahli falsafah Eropah yang terkenal pada masa itu, St. Augustine dan Thomas Aquinas, melakukan banyak dalam urat ini.
Malah, kehidupan orang di bumi dianggap oleh mereka sebagai peringkat sementara kewujudan, dan bukan yang terbaik. Kehidupan duniawi adalah sejenis ujian, penuh dengan kekurangan, penderitaan dan ketidakadilan, yang setiap kita harus lulus untuk mencari kebahagiaan syurga. Jika seseorang itu akan menunjukkan kesabaran dan kerja keras dalam bidang ini, maka nasibnya di akhirat akan menjadi makmur.
Masalah intipati kehidupan dalam tradisi Zaman Baru
Masa zaman moden dalam falsafah Eropah telah membuat penyesuaian yang ketara kepada pemahaman tentang dua isu: yang pertama mengkaji kualiti hidup, dan yang kedua membahas masalah ketidakadilan sosial yang melanda masyarakat.
Orang tidak lagi berpuas hati dengan prospek kebahagiaan kekal dalam pertukaran untuk kesabaran dan bekerja dalam tegang sekarang. Mereka merindui untuk membina syurga di bumi, melihatnya sebagai kerajaan kebenaran, keadilan dan persaudaraan. Ia berada di bawah slogan-slogan ini bahawa Revolusi Perancis Besar berlaku, yang, bagaimanapun, tidak membawa apa yang dicipta oleh penciptanya.
Eropah berusaha untuk memastikan bahawa kehidupan orang di bumi adalah baik dan makmur. Idea ini menimbulkan transformasi sosio-politik yang berabad-abad kemudian menjadi kaya.
Falsafah Lama Rusia mengenai makna hidup
Di Rusia Purba, masalah makna manusia dipertimbangkan dari sudut pandang teosentrisiti alam semesta. Man, dilahirkan di bumi, dipanggil oleh Tuhan untuk keselamatan, oleh itu dia terpaksa memenuhi tujuan Tuhan sepanjang hidupnya.
Di negara kita, skolastik Eropah Barat tidak berakar, dengan perhitungan yang tepat, mengikut mana untuk suatu dosa tertentu seseorang harus melakukan sejumlah perbuatan yang benar atau memberikan sedekah kepada orang miskin atau pelayan gereja. Untuk masa yang lama di Rusia, rahmat rahsia itu dialu-alukan, yang dilakukan secara rahsia untuk Tuhan dari manusia, kerana Kristus dan Bunda Tuhan, setelah melihat kelakuan yang benar dari orang berdosa yang bertobat, akan membantu dia untuk melewati semua cobaan dan memperoleh kerajaan surga.
Masalah hidup dalam falsafah Rusia
Para ahli falsafah Rusia yang terkenal, bermula dengan V. S. Solovyov, sangat berhati-hati menganggap masalah makna kehidupan manusia di bumi. Dan dalam tafsirannya, makna ini berkaitan dengan perwujudan setiap orang dalam makhluk yang unik dan tak terhingga dari nilai rohani dan etika yang paling penting.
Selain itu, falsafah ini, berbeza dengan versi Baratnya, bersifat keagamaan. Penulis Rusia tidak begitu berminat dalam kualiti kehidupan dan isu sosial struktur masyarakat, seperti dalam masalah susunan yang berbeza: aspek moral hubungan antara manusia, masalah kerohanian, iman dan ketidakpercayaan, penerimaan pelan ilahi Sang Pencipta dan penerapan gagasan struktur harmoni awal dunia manusia.
Dialog antara Ivan dan Alyosha Karamazov (novel oleh M. M. Dostoevsky "The Brothers Karamazov") adalah petunjuk dalam vena ini, yang hanya memberi kesaksian kepada penyelesaian persoalan makna kehidupan manusia di bumi.
Sekiranya untuk Alyosha, yang menerima pelan ilahi Pencipta dan percaya kepada kebaikannya yang tidak bersyarat, dunia adalah makhluk yang luar biasa, dan seseorang yang mempunyai jiwa abadi membawa imej kecantikan ilahi, maka bagi Ivan, jiwa yang penuh dengan ketidakpercayaan pahit, iman saudaranya menjadi tidak dapat dimengerti. Dia sangat teruk dari ketidaksempurnaannya sendiri dan ketidaksempurnaan dunia di sekelilingnya, menyedari bahawa dia tidak berkuasa mengubah sesuatu.
Refleksi pahit seperti itu mengenai makna hidup memimpin anak sulung saudara kepada kegilaan.
Transformasi Abad ke-20 dalam Cabaran Cahaya Kehidupan
Abad ke-20 membawa dunia bukan sahaja banyak pengetahuan baru dalam bidang teknologi dan sains, ia juga memburukkan lagi isu-isu kemanusiaan, dan pertama-tama, persoalan kehidupan manusia di bumi. Apa yang kamu cakapkan?
Keadaan hidup manusia telah berubah secara dramatik. Sebelum ini, kebanyakan orang tinggal di kawasan luar bandar, melakukan pertanian sara hidup dan hampir tidak mempunyai akses kepada sumber maklumat yang besar, namun hari ini penduduk dunia telah menetap kebanyakannya di bandar-bandar, menggunakan Internet dan banyak sumber komunikasi lain.
Selain itu, pada abad ke-20, senjata pemusnah besar-besaran telah dicipta. Menggunakannya di Jepun dan negara-negara lain telah membuktikan bahawa ia boleh memusnahkan sejumlah besar orang dalam masa yang sesingkat mungkin, dan kawasan yang terjejas boleh menduduki seluruh planet kita.
Oleh itu, soalan mengenai kehidupan telah menjadi sangat relevan.
Pada abad ke-20, manusia hidup dua perang dunia terbesar, yang menunjukkan bahawa teknologi kematian telah bertambah baik.
Masalah kehidupan bio
Perkembangan teknologi baru telah memperburuk masalah bioethics.
Hari ini anda boleh mendapatkan makhluk hidup dengan mengklonkan sel-selnya, anda boleh hamil seorang kanak-kanak "in vitro", memetik kod genetik yang dikemukakan oleh ibu bapa. Terdapat masalah pengganti (penderma) keibuan, apabila embrio asing ditanam di dalam tubuh wanita dengan bayaran, dan dia membawanya, dan kemudian melahirkan. Dan memberi …
Terdapat juga masalah euthanasia - kematian sukarela dan tidak menyakitkan orang-orang sakit.
Terdapat banyak lagi tugas yang sama: kehidupan manusia setiap hari memberi mereka banyak. Dan tugas-tugas ini mesti diselesaikan, kerana ini sebenarnya masalah kehidupan yang dapat dimengerti oleh setiap orang dan mengharuskan dia untuk membuat pilihan yang bijak dari satu atau yang lain.
