Pembarasan adalah proses khas yang melibatkan lukisan pengalaman Barat atau Amerika Barat. Selain itu, pengalaman ini digunakan dalam hampir semua bidang kehidupan: politik, ekonomi, pendidikan, budaya dan gaya hidup. Dalam erti kata yang luas, konsep ini bermaksud penyebaran nilai-nilai yang wujud dalam masyarakat Barat di seluruh dunia.
Konsep westernisasi
Pembaharuan adalah ideologi paling umum dalam liberalisme dan ekonomi pasaran. Banyak negara, terutama yang dimiliki oleh dunia ketiga, menerima nilai-nilai Barat, menyesuaikannya dengan ciri-ciri negara mereka.
Konsep ini muncul sejajar dengan perkembangan globalisasi. Malah, ia adalah akibat langsungnya.
Fenomena ini mempunyai kedua-dua sifat positif dan negatif. Bagi negara-negara dunia ketiga, Pembabadan adalah perjuangan untuk hak-hak rakyat dalam masyarakat, menanamkan nilai-nilai liberal. Antara kesan negatif - permulaan krisis ekonomi dan masalah alam sekitar.
Pembebasan Rusia
Walaupun Rusia tidak termasuk negara-negara dunia ketiga, konsep ini juga berkaitan dengannya. Di negara kita, Baratisasi bermula pada masa Peter I. Ia adalah pembaharuan maharaja ini yang membawa kepada penggunaan massa seluruh Barat. Kemudian budak itu dipaksa untuk mencukur janggut mereka, memakai pakaian dengan cara Eropah, dan belajar bahasa Perancis.
Di bawah Peter I, pengantarabangsaan adalah pesat. Perkara utama adalah bahawa ia tidak menjadi hasil kekalahan dalam perang, apabila negara yang kehilangan negara mengamalkan adat istiadat dan adat istiadat pemenang.
Dalam abad XVIII, negara mula berkembang dengan pesat sehingga Baratisasi menjadi tidak dapat dipulihkan. Akibatnya, sejarah Rusia menjadi tidak dapat dipisahkan dari Eropah. Ini hanya berubah selepas pergolakan sosial yang serius yang berlaku pada tahun 1917.
Pengaruh Barat sekali lagi mula kembali pada tahun 1991, ketika Uni Soviet jatuh.
Prasyarat untuk Masa Baru
Di negara kita, Westernisasi sebenarnya dibahagikan kepada dua peringkat. Peter saya merasakan bahawa pembaharuan sudah matang dalam masyarakat.
Negara ini mula menunjukkan aktiviti dalam dasar luar negeri, dan menubuhkan hubungan diplomatik. Perdagangan asing mula berkembang, sebagai hasilnya, Piagam surat kepabeanan bahkan diterima pakai. Negara ini telah mengalami perubahan ketara dalam sistem kewangan dan cukai.
Perubahan telah digariskan dalam pengeluaran. Peralihan dari pengeluaran bengkel kraf ke kilang sejati telah dijalankan. Buruh pekerja yang disewa, serta mekanisme asas yang membantu mengoptimumkan pengeluaran dengan ketara, mula digunakan secara aktif.
Dalam memerintah negara, terdapat pergeseran ke arah absolutisme kuasa.
Peringkat pertama dari westernisasi
Sudah pada peringkat pertama, menjadi jelas bahawa Pembabadan di Rusia adalah apabila kerajaan mula bergantung kepada aparat negara-birokrasi. Lebih-lebih lagi, dia bergantung sepenuhnya kepada raja. Peter saya banyak buat ini. Dia juga melanggar aturan penggantian dengan memutuskan bahawa raja sendiri boleh memutuskan siapa untuk memindahkan kuasa kepada.
Pembaharuan berlaku dalam sistem pengurusan. Pesanan digantikan oleh 12 papan. Setiap daripada mereka bertanggungjawab ke arah arah keadaan tertentu. Buat kali pertama, kawalan berasingan muncul yang bertanggungjawab untuk industri tertentu.
Pakar-pakar asing mula datang dalam jumlah besar untuk bertukar pengalaman, sokongan diberikan kepada pedagang Rusia. Tarif kastam baru menggalakkan eksport barangan domestik.
Peringkat kedua
Pada peringkat kedua, ia menjadi jelas bagaimana untuk melaksanakan westernisasi. Untuk ini, iklan besar-besaran tentang gaya hidup Barat yang berjaya dimulakan di Rusia. Ini berlaku pada abad ke-20, selepas kematian Stalin. Peranan penting dimainkan oleh barang-barang Barat, kualiti yang jauh lebih tinggi daripada yang domestik.
Kerana ketidakupayaan mereka, fesyen muncul dan menuntut mereka. Di bawah keadaan kekurangan dan penapisan ketat, mereka menjadi lebih mudah diakses dan lebih diingini. Permusuhan dipergiat selepas kejatuhan Kesatuan Soviet. Kerajaan kemudian menerapkan kaedah "terapi kejutan" dalam ekonomi. Kemudian menjadi jelas bahawa ekonomi Rusia tidak memenuhi piawaian Barat. Ia hanya mungkin untuk memecahkan pandangan dunia yang bergantung kepada dengan meletakkan asas-asas masyarakat kapitalis Barat.
Pembarasan atau pemodenan
Baru-baru ini, konsep-konsep westernisasi dan pemodenan semakin dibincangkan dalam masyarakat. Ramai yang amat yakin bahawa pemodenan tidak boleh digantikan dengan westernisasi. Jika tidak, Rusia akan dengan cepat meluncur ke tahap "republik pisang."
Tetapi ahli ekonomi terkemuka hari ini berhujah bahawa jika anda meninggalkan kenyataan populis, maka tidak ada yang salah dengan Westernisasi. Selalunya, ia mempunyai kesan yang baik terhadap pembangunan negara. Sering kali ini berlaku di Rusia.
Terutamanya apabila pendirian tidak dianggap sebagai perbuatan yang dipaksa, tetapi hasil dari pemahaman yang sedar oleh pihak berkuasa jalan yang optimum untuk pembangunan.
Ia adalah pengaruh perintah Barat dan yayasan yang menjadikan Rusia sebagai salah satu kuasa paling berpengaruh di dunia pada akhir abad ke-18. Perkara yang sama boleh dikatakan mengenai Brazil, yang kemudian berubah menjadi pusat perindustrian Amerika Latin. Portugal pada masa yang sama berubah menjadi pinggir Eropah jauh.
Pembarasan dalam budaya
Adalah penting bahawa perubahan harus berlaku tidak hanya dalam ekonomi, tetapi juga dalam masyarakat itu sendiri. Ini memerlukan kebarangkalian kebudayaan. Inilah jumlah pengaruh nilai Barat dalam semua bidangnya.
Sebagai contoh, pada masa Peter I, ini kelihatan jelas dalam contoh pakaian Eropah, yang mula aktif menjadi bergaya.
Dalam tempoh Soviet, kebudayaan Rusia juga menjadi aktif. Mendengarkan muzik Barat dianggap lebih berprestij daripada memainkan lagu-lagu domestik. Sekali lagi terdapat trend baru dalam fesyen. Misalnya, memakai jins. Memandangkan pada masa itu hampir mustahil untuk mendapatkannya secara sah, keperluan untuk mereka berkembang dengan pesat.
Perkembangan budaya
Pada masa kini, ramai ulama dalam dokumen antarabangsa memanggil perkembangan imperialisme kebudayaan ini. Selain itu, ia boleh mengambil pelbagai bentuk. Direalisasikan bukan hanya dalam budaya, tetapi juga dalam politik, ekonomi, komunikasi, dan bidang militer.
Imperialisme budaya sendiri biasanya bermaksud menerapkan pengaruh ekonomi dan politik untuk menanamkan nilai-nilai yang wujud dalam budaya Barat. Lebih-lebih lagi, ini dilakukan dengan menindas kebudayaan bangsa lain. Dalam kebersamaan budaya, konsep dan proses terus berinteraksi antara satu sama lain, bergantung kepada perubahan keadaan, mereka boleh berubah dan membawa kepada penstrukturan semula kaedah-kaedah pengaruh.
Pada masa yang sama, terdapat beberapa ciri khas westernisasi kebudayaan: pemindahan orientasi pengguna dan cara hidup Barat ke dalam kebudayaan kebangsaan. Selalunya budaya Amerika dan Eropah Barat dikenakan sebagai universal, tanpa mengetahui alternatif, dan ia dibentangkan sebagai sebahagian daripada budaya dunia. Walaupun menafikan sumbangan tamadun lain.
Juga dalam hal ini, dengan bantuan ikatan budaya, tujuan politik tertentu dicapai. Untuk mendapatkan kesan terbesar, aliran maklumat dianjurkan secara unilateral. Ia bergerak dari syarikat-syarikat besar Barat yang dianggap ahli yang diiktiraf dalam industri hiburan kepada penonton berjuta-juta dolar di negara-negara asing, khususnya di Rusia. Juga, media Barat secara aktif terlibat dalam proses ini.
Di dalam masyarakat sendiri, pembentukan elit sosio-kultural. Mereka mula menyumbang dalam segala cara untuk penubuhan landmark pro-Barat di semua sektor budaya: kesusasteraan, muzik, lukisan, pawagam, fesyen. Pada akhirnya, semua ini berfungsi sebagai sokongan untuk pengaruh Barat dalam satu keadaan.
Apa yang diberikan oleh westernisasi kepada budaya?
Di Rusia hari ini, akibat daripada Pembabadan, bahkan sistem pendidikan dan latihan terjejas teruk.
Budaya Barat yang besar secara agresif menyerang masyarakat hari ini. Tetapi jangan mengandaikan bahawa ini hanya mempunyai akibat negatif. Sudah tentu, dalam keadaan persaingan sengit dalam budaya domestik, pemilihan lebih berhati-hati berlaku. Kerja-kerja dan penghibur yang benar-benar berbakat masih mencari jalan mereka.
Tetapi masalahnya juga terletak pada hakikat bahawa nilai-nilai tamadun Barat hari ini sering dibentangkan sebagai satu-satunya yang benar dan betul. Pendekatan ini, tentu saja, adalah buruk.
Mereka yang berpendapat bahawa ini bukan masalah besar sering merujuk kepada era Petrine. Diduga, pada masa itu jumlah penanaman budaya tamadun Barat hanya membawa tambah. Tetapi ini tidak sepenuhnya benar.
Sekiranya kita beralih kepada sejarah, ternyata walaupun bangsawan berpendidikan yang paling berpendidikan tidak menerima nilai-nilai Eropah. Lebih-lebih lagi, perbezaan antara budaya kelas yang berpendidikan, di mana tradisi-tradisi Eropah lebih aktif dan mengalir, dengan budaya kaum, di mana tidak ada proses sedemikian diperhatikan, menjadi sangat penting pada masa itu.
