Dunia kita penuh dengan banyak bentuk yang paling pelbagai, jenis konsep material dan rohani. Salah satunya adalah kebahagiaan. Ini adalah keadaan dalaman yang boleh bervariasi darjah intensiti: kegembiraan, kesenangan, kebahagiaan. Kepuasan yang dialami oleh seseorang boleh menjadi tenang, tenang. Keseronokan, bravado dinyatakan oleh badai yang kuat, dengan kepala yang menutupi yang bertuah.
Kepada setiap - kebahagiaannya sendiri
Mimpi, keinginan, keutamaan dan mores orang sangat berbeza sehingga bagi setiap individu, intipati kebahagiaan akan berbeza, dan kadang-kadang membuat kebalikan dari kegembiraan orang lain. Jadi, untuk satu orang melompat dari jambatan dengan jalur anjal menyebabkan kegelisahan emosi, kegembiraan yang tidak terkawal, dan lain-lain - kengerian dan ketakutan. Seseorang mendapati keghairahan dalam keberanian, dalam kerja berbahaya yang membolehkan anda menunjukkan kekuatan watak anda, untuk orang lain keadaan yang melampau - anda tidak boleh bayangkan lebih teruk.
Banyak orang yang percaya bahawa intipati kebahagiaan adalah sikap bertanggungjawab terhadap kehidupan dan orang-orang di sekeliling mereka, bagi mereka yang paling penting ialah kerja, aktiviti sosial, pendapat positif masyarakat. Tetapi terdapat banyak individu yang berusaha untuk kesenangan semata-mata untuk diri sendiri, untuk kesia-siaan, untuk hiburan.
Ramai wanita bermimpi mempunyai kebahagiaan sederhana, "feminin, " yang terdiri daripada rumah, keluarga yang penuh, anak-anak yang sihat, dan mewujudkan kesenangan. Tetapi pada masa kini kita dapat melihat gadis kerjaya, feminis dan wanita bebas, yang benar-benar tidak mahu mempunyai anak-anak dan mencari kebahagiaan mereka apabila mereka tidak hadir. Keseronokan yang besar boleh disebabkan oleh makanan atau minuman, barangan mewah atau pernak-pernik, sentuhan yang menyenangkan atau kurang kesakitan. Kipas pijat akan bermimpi keseronokan tubuh untuk hari-hari berakhir, dan pesakit patologi - kekurangan sensasi lengkap dalam badan.
Pandangan Philosophical of Happiness
Refleksi terhadap kebahagiaan bukanlah perkara baru. Mencari makna kehidupan dan kegembiraan abadi untuk menyeksa manusia untuk waktu yang lama, jangan kehilangan kaitan hari ini. Para ahli falsafah purba zaman kuno dalam memahami intipati sensasi ini dibahagikan kepada dua arah: hedonistik dan eudemonistik. Yang pertama dianggap sebagai kesenangan sementara, keseronokan sensual sebagai kebahagiaan, dan melihat di dalamnya tujuan hidup dan motif tingkah laku manusia. Yang kedua cenderung untuk mempercayai bahawa intipati kebahagiaan terletak pada pencapaian yang lengkap dari segala aspirasi, dan penilaian positif dari luar adalah perlu.
Membesar-besarkan, seseorang dapat membayangkan bagaimana beberapa penganut satu arah purba memanjakan kegembiraan tubuh siang dan malam, sedang terbiar, sementara yang lain sentiasa mencari, bekerja pada diri mereka sendiri dan mengukur kebahagiaan mereka melihat kejayaan dalam kerja dan sains, penghargaannya oleh orang-orang. Arah yang bertentangan ini tidak hilang kesegaran sepanjang abad yang lalu. Dan hari ini, seseorang dapat melihat bagaimana perselisihan berlaku antara penyokong dua pendapat mengenai kebahagiaan. Kadang-kadang walaupun dalam keluarga yang sama, kan?
Permulaan era baru, zaman Kekristianan, ditandai dengan kemunculan pemahaman yang baru, injil tentang sumber kebahagiaan. Tesis asas adalah "cinta adalah kebahagiaan." Hanya kerendahan hati, penerimaan apa yang telah menimpa seseorang, cinta pengorbanan bagi orang yang tersayang adalah kebahagiaan sejati. Ia datang kepada orang yang dengan ikhlas mengorbankan, menyerahkan dirinya dan menerima semua percobaan dengan cinta. Dalam kes lain, menurut falsafah ini, kebahagiaan adalah mustahil atau palsu.
Perubatan adalah tentang kebahagiaan
Ubat adalah sains yang tepat dan tidak bertolak ansur dengan falsafah. Intipati kebahagiaan, menurut para profesional medis, adalah kehadiran dan pengaruh pada tubuh manusia dari beberapa hormon tertentu: serotonin, endorphin dan dopamin. Setiap hormon ini bertindak secara berbeza pada seseorang dan menyebabkan sensasi yang berbeza.
Jadi, sebagai contoh, endorfin bersorak, jangan biarkan rasa takut dan keletihan diguna. Serotonin juga memberi suasana yang baik, tetapi menambah aktiviti fizikal, keinginan untuk bergerak dan membawa keseronokan daripadanya. Dopamine memberi motivasi untuk bertindak. Dengan kekurangan apa-apa hormon yang disebut kebahagiaan, seseorang mengalami ketidakselesaan, kelesuan, kehilangan kekuatan dan mood yang tidak baik.
Dari segi psikologi saintifik …
Psikologi sains melihat sebab-sebab lain sebagai sumber kebahagiaan. Dia menyebut kebahagiaan harmoni antara empat bidang kehidupan seseorang: kesihatan, keluarga, kerja dan ketenangan jiwa, iaitu kepuasan lengkap individu. Jika dalam kehidupan individu ada keseimbangan antara empat komponen ini, maka ia mengalami kebahagiaan, menurut psikolog.
