Walaupun gaya tinggi frasa "kesia-siaan menjadi", ini bermakna satu perkara yang mudah, iaitu fenomena apabila seseorang merasakan ketidakwujudan segala yang berlaku. Dia mempunyai rasa tidak sengaja kewujudan dunia dan dirinya sendiri. Artikel kami akan ditumpukan kepada analisis keadaan semangat manusia ini. Kami harap ia akan menjadi maklumat untuk pembaca.
Definisi
Pertama sekali, seseorang mesti faham apa yang sia-sia bermakna. Semua orang tahu kedudukan ini. Sebagai contoh, seseorang bekerja, bekerja, bekerja. Pada akhir bulan dia menerima gaji, dan ia menyimpang selama dua atau tiga minggu. Dan tiba-tiba rasa ketidaksebab apa yang berlaku meliputi dia. Dia tidak bekerja pada pekerjaan kegemarannya, maka dia menerima wang, dan mereka tidak mengimbangi semua perbelanjaan mental dan fizikalnya. Dalam kes ini, seseorang merasa tidak sah, yang telah melakukan ketidakpuasan dalam hidupnya. Dan dia berfikir: "Kesiaan sedang!" Beliau bermakna bahawa di sini, di tempat ini, hidupnya telah kehilangan semua makna. Dalam erti kata lain, dengan frasa yang dipertimbangkan, seseorang biasanya membetulkan subjektif, hanya dirasakan olehnya, kehilangan makna hidup.
Jean-Paul Sartre
Jean-Paul Sartre - seorang ahli falsafah Perancis yang eksistensial, pada umumnya, memanggil orang "semangat sia-sia", meletakkan makna yang sedikit berbeza, bukan setiap hari ke dalam konsep ini. Ini memerlukan beberapa penjelasan.
Friedrich Nietzsche mempunyai idea bahawa di dalam segala-galanya di dunia terdapat hanya satu kuasa - kehendak kuasa. Ia menjadikan seseorang membangun, membina kuasa. Dia menarik tumbuhan dan pokok ke matahari. Sartre "melengkapkan" idea Nietzsche dan meletakkan Will untuk kuasa dalam seseorang (sudah tentu, Jean-Paul lama mempunyai istilahnya sendiri), matlamat: individu mencari tuhan-tuhan, dia mahu menjadi tuhan. Kita tidak akan menceritakan kembali seluruh nasib individu dalam antropologi pemikir Perancis, tetapi maksudnya adalah bahawa mencapai ideal yang diikuti oleh subjek adalah mustahil untuk pelbagai sebab.
Oleh itu, seseorang hanya mahu bergerak, tetapi dia tidak akan digantikan oleh Tuhan. Dan kerana seseorang tidak boleh menjadi tuhan, maka semua nafsu dan aspirasinya sia-sia. Menurut Sartre, semua orang boleh berseru: "Oooo, sia-sia sia-sia!" Dan dengan cara itu, menurut eksistensialisme, keputusasaan hanya merupakan perasaan yang tulus, tetapi kebahagiaan, sebaliknya, adalah hantu. Kami meneruskan perjalanan melalui falsafah Perancis abad ke-20. Seterusnya selaras adalah argumen Albert Camus tentang ketidakmampuan kewujudan.
