Dalam tempoh dari pertengahan hingga Zaman Gangsa, di tenggara ladang Ural di Rusia tinggal masyarakat yang mengambil alih pengeluaran logam. Mereka menguburkan pejuang mereka dengan menunggang kuda. Mereka mempunyai contoh terawal kereta perang yang mempunyai roda dengan bingkai.
Nama budaya arkeologi
Para saintis tidak tahu apa yang dipanggil mereka sendiri, kerana selepas mereka tidak ada teks tertulis yang tersisa, tetapi budaya arkeologi mereka dikenali secara luas sebagai Sintashta. Nama ini diberikan untuk menghormati sungai di dekat salah satu penempatan utama mereka, yang merupakan bandar yang diperkaya.
Ia juga digambarkan sebagai pusat perindustrian metalurgi purba. Satu lagi penempatan yang terkenal seperti ini, sangat mirip dengan budaya ini, adalah Arkaim. Dan Sintashta adalah salah satu budaya kuno yang paling maju yang pernah ditemui oleh ahli arkeologi. Kebudayaan Proto-Indo-Iran, yang merupakan nenek moyang bahasa banyak orang moden di Asia, termasuk Indo-Aryan dan Persia, juga dianggap sebagai kebudayaan yang sangat maju.
Ciri-ciri
Budaya Sintashta, yang juga dikenali sebagai Sintashta-Petrovskaya, atau Sintashta-Arkaim, adalah monumen Usia Perunggu ladang Eurasian utara di sempadan Eropah Timur dan Asia Tengah, yang bermula dari masa 2100-1800. BC e. Budaya purba dinamakan sempena penempatan Sintashta di rantau Chelyabinsk di Rusia.
Dia dianggap sebagai "progenitor" teknologi pemprosesan logam, yang tersebar di seluruh Dunia Lama dan memainkan peranan penting dalam seni ketenteraan kuno. Kereta terawal yang diketahui ditemui di kuburan Sintashta gundukan. Ciri tersendiri ialah keamatan tembaga dan tembaga metalurgi, yang tidak biasa untuk budaya padang rumput.
Penyelidikan
Oleh kerana kesukaran untuk mengenal pasti jenazah tempat Sintashta di bawah pengkebumian penempatan kemudian, kebudayaan baru-baru ini mula dibezakan dari Andronovo. Pada masa ini, ia diiktiraf sebagai entiti berasingan yang merupakan sebahagian daripada Skyline Andronovo.
Hipotesis utama, berdasarkan data arkeologi dan laporan mengenai Sintashta, adalah terutamanya berasal dari kebudayaan Abashevo yang lebih barat dan perang, yang menduduki sebahagian besar hutan-padang rumput utara di Laut Hitam dan Kaspia. Sebaliknya, Abashevo biasanya digambarkan sebagai cawangan Timur budaya Neolitik terlaris seramik tali, yang biasanya dianggap sebagai budaya arkeologi Indo-Eropa pertama di Eropah Utara.
Sambungan genetik
Selain itu, banyak penghuni purba dan moden di Asia Selatan dan Tengah, terutamanya mereka yang dikenal pasti dengan atau bercakap bahasa Indo-Iran, nampaknya dikaitkan dengan kelompok utama Sintashta, membentuk baji yang hampir sempurna di antaranya dan wakil-wakil diaspora di Lembah Indus, yang tidak dijumpai tanda-tanda asal padang rumput.
Ini sepadan dengan model campuran berdasarkan statistik rasmi. Yang terakhir menunjukkan persamaan ketara yang berkaitan dengan kumpulan Indo-Iran dan frekuensi tinggi Y-haplogroup R1a-Z93 baik dalam budaya ini dan dalam banyak populasi bahasa Indo-Iran.
Beberapa contoh monumen budaya Sintashta dipisahkan dari kumpulan utama: mereka mempunyai tanda-tanda asal yang berkaitan dengan budaya Mesolitik dan Neolitik di Eropah Timur dan / atau Siberia Barat.
Ini adalah benar terutamanya untuk individu yang dipunyai oleh Y-haplogroup Q. Walau bagaimanapun, ini tidak bertentangan dengan bukti arkeologi yang menunjukkan bahawa masyarakat Sintasht mungkin multikultural dan berbilang bahasa. Sesungguhnya, berdasarkan linguistik sejarah, umumnya diakui bahawa di Eurasia Utara terdapat hubungan yang lebih intensif antara pembicara Proto-Indo-Iran, Proto-Ural dan bahasa Yenisei.
Oleh itu, nampaknya tidak banyak ruang untuk dibincangkan, kerana DNA purba seolah-olah menyokong hipotesis yang paling banyak diterima tentang asal usul dan sejarah Sintashta dan rakyatnya, dan mereka dikenal pasti sebagai penceramah proto-Indo-Iran.
Walau bagaimanapun, contoh pengebumian kebudayaan Middle Rig II di padang Pontic Utara, di wilayah yang sekarang menjadi Timur Ukraine, agak rumit keadaan. Individu ini, yang dikenali sebagai Eneolitik I6561 Ukraine, bukan hanya sangat berkaitan dengan contoh-contoh arkeologi Sintashta, tetapi juga milik Y-haplogroup R1a-Z93. Sebaliknya, bukan salah satu daripada CWC yang masih direkodkan dengan tarikh ini berkaitan dengan sub-penguburan tertentu R1a (walaupun, jelasnya, mereka tergolong dalam beberapa sub-penguburan R1a yang berdekatan dan jauh).
Sebelum ini, tidak ada versi budaya Sintashta yang boleh datang dari Sredny Rig II dan bukannya Abashevo. Dan tidak hairanlah, kerana Middle Rick II belum ditemui apabila data di atas muncul dalam laporan arkeologi.
Walau bagaimanapun, fakta-fakta yang menunjukkan bahawa R1a-Z93 dari Sredny Rig hingga tempoh Sintashta boleh berasal dari padang rumput timur Ukraine dan sekitarnya, boleh membawa kepada fakta bahawa DNA kuno boleh menyebabkan pemikiran semula yang serius tentang bagaimana budaya yang menakjubkan ini berasal.
Mencari nenek moyang
Menurut kajian genetik yang dijalankan pada tahun 2015, individu-individu budaya Sintashta dan keturunannya, wakil-wakil kultur Andronovo, berasal, sekurang-kurangnya sebahagiannya, dari populasi kultur keramik tali. Kesimpulan ini adalah berdasarkan persamaan genetik individu Sintashta dengan perwakilan dari budaya ini, kerana keduanya menunjukkan proporsi nenek moyang yang ketara dari petani Eropah Tengah awal. Kedua-duanya berbeza ketara dalam asal-usul ini dari penduduk Kebudayaan Yamnaya dan kebanyakan individu budaya Poltava yang mendahului Sintashta di rantau geografi yang sama.
Asal dan pengedaran
Menurut kajian baru-baru ini mengenai monumen bersejarah budaya Sintashta, ia timbul sebagai akibat dari interaksi dua budaya terdahulu - Hijrah dan Abashevskaya.
Pendahulu langsung di padang Ural-Tobolsk adalah budaya Hijrah - cawangan lubang pit pembiakan lembu, yang bergerak timur antara 2800 dan 2600. Beberapa bandar Sintashta dibina di atas permukalan Hijrah lama atau berdekatan dengan tanah perkuburan mereka, dan motif mereka adalah biasa di seramik Sintashta.
Pembangunan
Budaya material Sintashta juga menunjukkan pengaruh budaya Abashevskaya lewat, yang berasal dari budaya Fatyanovo-Balanovo. Ini disahkan oleh penemuan yang terdiri daripada hidangan dari penempatan di zon hutan-padang rumput di utara rantau Sintashta, yang juga terutamanya pembiakan lembu.
Para saintis telah menemui sambungan genetik autosomal yang rapat di antara orang-orang budaya keramik tali dan Sintashta. Ia mencadangkan DNA serupa kedua-duanya dan mungkin bermakna bahawa ini berlaku secara langsung dari penghijrahan bekas ke timur.
Tempat pertama Sintashta muncul sekitar 2100 SM. e. semasa tempoh perubahan iklim, apabila kawasan padang rumput Kazakh yang sudah kering menjadi lebih sejuk dan lebih kering. The everglades di sekitar sungai Ural dan Tobol, yang dahulunya dianggap sebagai tempat perlindungan musim sejuk, menjadi semakin penting untuk terus hidup. Di bawah tekanan ini, kedua-dua penggembal Poltava dan Abashevsky sentiasa menetap di kubu lembah sungai, mengelakkan tempat yang kurang dilindungi di puncak bukit.
Konfrontasi antara kumpulan dan peperangan
Kebudayaan Abashevo telah ditandai oleh perang kesukuan endemik yang dipergiatkan oleh tekanan alam sekitar dan persaingan untuk sumber-sumber dalam tempoh Sintashta, yang membawa kepada pembinaan kubu-kubu pada skala yang belum pernah berlaku dan inovasi dalam teknologi tentera, seperti penemuan kereta tentera.
Persaingan yang meningkat di antara kumpulan puak juga boleh menerangkan pengorbanan yang berlimpah yang dilihat di kubur Sintashta, kerana pesaing berusaha untuk mengatasi satu sama lain dalam tindakan penggunaan yang jelas seperti yang sama dengan tradcha Amerika Utara potcha. Jenis artifak Sintashta, seperti spearheads, kepala panah tiga kepala, pahat, dan paksi besar lubang aci, dipinjam di timur.
Banyak kubur Sintashta dilengkapi dengan senjata, walaupun lengkungan kompleks yang diikat dengan keretanya tidak muncul. Objek tanduk dan tulang juga ditemui di tapak, yang ditafsirkan sebagai bahagian (pen, berhenti untuk anak panah, petua, gelung untuk rentetan) untuk haluan. Tidak ada petunjuk bahawa bahagian lengkung busur ini mengandungi apa-apa selain kayu.
Terdapat juga anak panah yang terbuat dari batu atau tulang, bukan logam. Anak panah ini pendek, 50-70 cm panjang, dan busur sendiri mungkin juga kecil.
Pengeluaran logam
Ekonomi Sintashta berputar di sekitar metalurgi tembaga. Bijih tembaga dari lombong yang berdekatan (seperti Pit Pencuri) diserahkan kepada penempatan untuk diproses menjadi gangsa tembaga dan arsenik. Pengeluaran ini mempunyai skala perindustrian: di semua bangunan yang digali di tapak budaya ini di Sintasht, Arkaim dan Ustye terdapat sisa-sisa relau peleburan dan terak.
Kebanyakan logam ini bertujuan untuk dieksport ke bandar-bandar Kompleks Arkeologi Bactrian-Margian (BMAC) di Asia Tengah. Perdagangan logam antara Sintashta dan BMAK buat pertama kalinya menghubungkan kawasan padang rumput dengan peradaban bandar purba di Timur Tengah: empayar dan negara-negara kota Iran dan Mesopotamia menyediakan pasaran hampir tanpa dasar untuk logam. Laluan perdagangan ini kemudiannya menjadi cara kuda, kereta, dan akhirnya orang berbahasa Indo mengembara dari padang rumput ke Timur Tengah.
Identiti etnik dan linguistik
Adalah dipercayai bahawa orang-orang budaya Sintashta berbicara bahasa Praindo-Iran, nenek moyang keluarga bahasa Indo-Iran. Pengenalan ini didasarkan pada persamaan antara bahagian Rig Veda, teks keagamaan India yang termasuk pujian Indo-Iran kuno yang direkam dalam Vedic Sanskrit, dengan upacara pemakaman budaya Sintashta yang ditemui oleh ahli arkeologi.
Walau bagaimanapun, terdapat pengesahan linguistik senarai perbendaharaan kata yang lazim antara bahasa Finno-Ugric dan Indo-Iran. Walaupun asal usulnya sebagai Kreol dari pelbagai suku di wilayah Ural boleh mengakibatkan ketidaktahuan mengaitkan budaya Sintashta untuk etnik Indo-Iran secara eksklusif. Tafsirannya sebagai campuran dua budaya dengan dua bahasa yang berlainan adalah hipotesis yang munasabah berdasarkan bukti yang ada.
