Oswald Spengler adalah ahli sejarah dan ahli falsafah Jerman yang cemerlang, yang mempunyai kepakaran dan pengetahuannya meliputi matematik, sains, teori seni dan muzik. Kerja utama dan paling penting Spengler dianggap sebagai "Matahari Terbenam di Eropah" dua jilid, karya-karyanya yang lain tidak popular di luar Jerman.
Artikel di bawah memberi tumpuan kepada kerja yang berani dan kontroversial mengenai tema sejarah dan falsafah, iaitu "The Sunset of Europe". Spengler menggariskan ringkasan dalam kata pengantarnya sendiri. Walau bagaimanapun, pada beberapa halaman, mustahil untuk mengandungi keseluruhan idea dan istilah yang menarik minat sejarah moden.
Oswald Spengler
Spengler terselamat Perang Dunia Pertama, yang sangat mempengaruhi pandangan falsafahnya dan teori perkembangan budaya dan tamadun yang dia dirumuskan. Perang Dunia Pertama terpaksa dipertimbangkan semula dan sebahagiannya menulis semula jilid kedua kerja utama, yang Spengler telah selesai pada masa itu - "Sunset of Europe". Kandungan ringkas dari dua volume, yang ditulisnya dalam pengantar pada edisi kedua, menunjukkan bagaimana operasi tentera berskala besar dan akibatnya mempengaruhi perkembangan teori Spengler.
Kerja-kerja seterusnya para ahli falsafah memberi tumpuan kepada politik, khususnya mengenai idealis nasionalis dan sosialis.
Selepas Hitler berkuasa di Jerman, Nazi menganggap Spengler salah satu penyokong dan penyebar ideologi radikal. Walau bagaimanapun, evolusi seterusnya parti dan kecenderungan militeristik membuat Spengler meragui masa depan bukan sahaja Nazi, tetapi juga Jerman. Pada tahun 1933, bukunya The Time of Decisions (atau "The Years of Decisions"), yang mengkritik ideologi Nazisme dan teori keunggulan kaum, telah dikeluarkan sepenuhnya.
"Sunset of Europe"
Kerja bebas pertama ahli sejarah dan ahli falsafah Oscar Spengler adalah karya paling popular, dibincangkan dan berpengaruhnya.
Memahami keunikan dan identiti budaya adalah salah satu topik utama kerja yang dilakukan Oswald Spengler selama lebih dari lima tahun, "Sunset of Europe". Ringkasan ringkasan buku dua volume dan pengantar yang ditulis oleh pengarang untuk edisi kedua akan membantu menangani teori rumit yang rumit Spengler.
Rakaman dua jilid itu menyentuh banyak topik dan menawarkan pemikiran semula mutlak tentang bagaimana sejarah dirasakan di dunia moden. Mengikut teori asas, adalah salah untuk melihat perkembangan seluruh dunia dari sudut pandangan sejarah Eropah, membahagikan era ke zaman kuno, abad pertengahan dan baru. Skala Eurosentrik era sejarah tidak dapat dengan tepat menerangkan kemunculan dan pembentukan banyak budaya timur.
Spengler, "Sunset of Europe." Ringkasan bab. Volume Satu
Sejurus selepas penerbitan buku itu, komuniti intelektual Jerman terkejut. Salah satu karya yang paling inovatif dan provokatif, menawarkan pendekatan kritis argumentatif kepada teori pembangunan kebudayaan, yang dirumuskan oleh O. Spengler, adalah "Matahari Terbenam Eropah". Ringkasan ringkas tentang teori, yang termasuk dalam pengarang pengarang, hampir sepenuhnya berfokus pada fenomena persepsi sejarah dari sudut pandang morfologi, yaitu, kursus dan perubahan.
"Sunset of Europe" terdiri daripada dua jilid. Jumlah pertama dipanggil "Borang dan Realiti" (atau "Imej dan Realiti") dan terdiri daripada enam bab yang menggariskan asas-asas teori Spengler. Bab pertama memberi tumpuan kepada matematik, persepsi bilangan dan bagaimana konsep sempadan dan infiniti mempengaruhi persepsi sejarah dan perkembangan budaya.
"Borang dan Realiti" bukan sahaja membina asas untuk analisis kritikal terhadap kajian sejarah moden, tetapi juga menawarkan satu bentuk persepsi baru. Menurut Spengler, budaya purba, dengan pandangan dunia ilmiahnya, mempengaruhi "penaturalisasian" sejarah. Terima kasih kepada pengetahuan Yunani purba dunia dengan bantuan undang-undang dan peraturan, sejarah berubah menjadi sains, yang mana Spengler secara mutlak tidak setuju.
Ahli falsafah menegaskan bahawa sejarah harus dilihat sebagai "analogi, " iaitu, tidak menumpukan pada apa yang telah dicipta, tetapi mengenai apa yang sedang berlaku dan sedang dibuat. Itulah sebabnya mengapa matematik mempunyai peranan yang penting untuk dimainkan. Spengler percaya bahawa dengan kedatangan konsep sempadan dan infiniti, manusia merasakan pentingnya tarikh dan struktur jelas.
"Sunset of Europe", ringkasan bab. Jilid dua
- Sejarah mesti dilihat secara morfologi.
- Budaya Eropah telah berpindah dari tempoh pembangunan (Kebudayaan) ke era lelah (Peradaban).
Inilah dua perkara utama yang Oswald Spengler hairan dengan sezamannya. "The Sunset of Europe" (pengenalan, ringkasan kerja dan artikel-artikel kritikal mengenai topik-topik historis memanggil tesis-tesis yang disebutkan di atas "teori spengler") - sebuah buku yang mengubah banyak perkara dalam fikiran para ahli falsafah.
Jumlah kedua dipanggil "Perspektif Sejarah Dunia" (atau "Pandangan Sejarah Dunia"); di dalamnya, penulis menerangkan dengan lebih terperinci teorinya mengenai perkembangan pelbagai budaya.
Mengikut teori kemunculan dan perkembangan budaya, yang diformulasikan oleh penulis, masing-masing meneruskan siklus hidupnya sendiri, serupa dengan kehidupan manusia. Setiap budaya mempunyai zaman kanak-kanak, belia, matang dan layu. Setiap kewujudannya bertujuan untuk memenuhi tujuannya.
Kultur Tinggi
Spengler mengenal pasti 8 tanaman utama:
- Babylonian
- Mesir
- India
- Cina
- Mid-American (suku Maya dan Aztec);
- klasik (Greece dan Rom);
- budaya Magi (budaya Arab dan Yahudi);
- Budaya Eropah.
Dalam "Sunset of Europe", lima budaya pertama yang tidak fokus oleh penulis, Spengler memotivasi ini dengan fakta bahawa budaya ini tidak mempunyai perlanggaran langsung dan oleh itu tidak mempengaruhi perkembangan budaya Eropah, yang jelas merupakan tema utama karya.
Spengler memberikan perhatian khusus kepada budaya klasik dan Arab, sambil menggambarkan persamaan dengan budaya individualisme Eropah, sebab dan keinginan untuk kuasa.
Idea dan istilah utama
Kesukaran membaca "Matahari Terbenam Eropah" terletak pada hakikat bahawa Spengler bukan sahaja sering menggunakan istilah-istilah yang biasa dalam konteks yang sama sekali berbeza, tetapi juga menciptakan yang baru yang makna hampir mustahil untuk menjelaskan di luar konteks teori sejarah dan falsafah Spengler.
Sebagai contoh, ahli falsafah menggunakan konsep Budaya dan Peradaban (dalam karya ini, ini dan beberapa istilah lain yang penulis gunakan secara lahiriah) berbanding satu sama lain. Dalam teori Spengler, ini bukan sinonim, tetapi sedikit sebanyak antonon. Budaya adalah pertumbuhan, pembangunan, dan pencarian Matlamat dan Nasib seseorang, sementara Tamadun merosot, merosot dan "hari-hari terakhir". Peradaban adalah apa yang kekal dalam Budaya, yang membolehkan permulaan rasional untuk mengalahkan kreatif.
Satu lagi sepasang konsep kontras sinonim adalah "berlaku" dan "berlaku". Untuk teori Spengler, "menjadi" adalah asas. Mengikut idea utamanya, sejarah seharusnya tidak menumpukan pada nombor, undang-undang, dan fakta yang menggambarkan apa yang telah terjadi, tetapi pada morfologi, yang sedang berlaku pada masa ini.
Pseudomorphosis adalah istilah yang mana Spengler mentakrifkan budaya yang tidak maju atau "off course". Contoh pseudomorphosis yang paling menonjol adalah tamadun Rusia, perkembangan bebas yang diganggu dan diubah oleh budaya Eropah, yang pertama kali "dipaksakan" oleh Peter I. Ini adalah gangguan yang tidak diingini dalam budayanya yang Spengler menerangkan tidak suka orang Rusia untuk "orang asing"; penulis mengutip pembakaran Moscow semasa serangan Napoleon sebagai contoh yang tidak disukai ini.
Kursus sejarah
The postulat utama Spengler mengenai sejarah adalah ketiadaan kebenaran mutlak dan abadi. Apa yang penting, bermakna dan terbukti dalam satu budaya boleh menjadi karut yang lengkap di dalam yang lain. Ini tidak bermakna bahawa kebenaran adalah di sisi salah satu kebudayaan; Sebaliknya, ia mengatakan bahawa setiap budaya mempunyai kebenarannya sendiri.
Di samping pendekatan bukan kronologi untuk melihat perkembangan dunia, Spengler mempromosikan idea tentang kepentingan dunia beberapa kebudayaan dan kurangnya pengaruh global orang lain. Ia adalah untuk ini bahawa ahli falsafah menggunakan konsep Budaya Tinggi; ia menandakan budaya yang telah mempengaruhi perkembangan dunia.
Budaya dan Tamadun
Menurut teori Spengler, Kebudayaan Tinggi menjadi organisma yang berasingan dan dicirikan oleh kematangan dan konsistensi, sedangkan "primitif" dicirikan oleh naluri dan keinginan untuk keselesaan asas.
Peradaban berkembang tanpa unsur pembangunan, sebenarnya "kematian" Kebudayaan, bagaimanapun, penulis tidak melihat kemungkinan logik kewujudan kekal sesuatu, oleh itu Peradaban adalah kebiasaan yang tidak dapat dielakkan dari Kebudayaan yang telah berhenti berkembang. Walaupun ciri utama Budaya adalah pembentukan dan proses pembangunan, Tamadun memfokuskan kepada yang telah ditubuhkan dan telah diwujudkan.
Ciri-ciri penting lain untuk Spengler kedua-dua negeri ini adalah bandar raya dan wilayah metropolitan. Budaya tumbuh dari "tanah" dan tidak bercita-cita untuk orang ramai, setiap bandar, wilayah atau wilayah kecil mempunyai struktur dan perkembangannya sendiri, yang pada akhirnya membentuk struktur sejarah yang unik. Contoh yang jelas tentang pertumbuhan sedemikian ialah Itali di Renaissance Tinggi, di mana Rom, Florence, Venice dan lain-lain adalah pusat budaya yang tersendiri. Tamadun dicirikan oleh keinginan untuk jisim dan "kesamaan".
Bangsa dan bangsa
Kedua-dua istilah ini digunakan oleh Spengler secara konteks, dan maknanya berbeza dari yang biasa. Perlumbaan di "Sunset of Europe" bukanlah ciri khas yang tersendiri secara biologi spesies manusia, tetapi pilihan seseorang yang sedar sepanjang kewujudannya. Oleh itu, dalam tahap pembentukan dan pertumbuhan Budaya, seseorang membuat bahasa, seni dan muzik sendiri, memilih rakan kongsi dan tempat kediamannya, dan dengan itu menentukan segala yang disebut perbezaan perkauman di dunia moden. Oleh itu, konsep Budaya bangsa berbeza dari Beradab.
Spengler tidak menghubungkan konsep "orang" dengan negara, sempadan fizikal dan politik, dan bahasa. Dalam teori falsafahnya, manusia berasal dari perpaduan rohani, penyatuan untuk matlamat bersama yang tidak mengejar keuntungan. Faktor penting dalam pembentukan masyarakat bukanlah kenegaraan dan asal, tetapi rasa persatuan dalam, "masa bersejarah kesatuan hidup melalui."
Rasa Damai dan Nasib
Struktur sejarah pembangunan setiap Budaya termasuk peringkat mandatori - definisi pandangan dunia, pengetahuan mengenai Destiny dan Matlamat seseorang, dan pemenuhan Destiny. Menurut Spengler, setiap Budaya merasakan dunia secara berbeza dan berusaha untuk Matlamatnya. Matlamatnya adalah untuk memenuhi nasib anda.
Tidak seperti banyak, yang jatuh ke bahagian budaya primitif, orang-orang Tinggi sendiri menentukan laluan mereka melalui pembangunan dan pembentukan. Spengler menganggap nasib penyebaran moral moral individu di Eropah, yang menyembunyikan keinginan untuk kuasa dan keabadian.
