Benar-benar hebat hanya dilihat dari jauh. Itulah yang berlaku dengan warisan kreatif penulis dan ahli falsafah Rusia, Elena Roerich. Apa yang dia buat pada separuh pertama abad ke-20, baru-baru ini memasuki kehidupan rohani dan budaya Rusia. Kerja-kerja E.I. Roerich membangkitkan kepentingan yang tulen dan mendalam di kalangan senegara kita yang cuba mencari jawapan kepada banyak persoalan kehidupan. Artikel ini akan menggambarkan biografi ringkas wanita yang cemerlang ini.
Kanak-kanak dan belajar
Roerich Elena Ivanovna dilahirkan di St Petersburg pada tahun 1879. Ayah gadis itu adalah seorang arkitek terkenal - Ivan Ivanovich Shaposhnikov. Di sisi ibu, Elena adalah saudara jauh dari komposer terbesar M.P. Mussorgsky dan sepupu cucu perempuan panglima M.I Kutuzov.
Dari zaman kanak-kanak, gadis itu menunjukkan bakat yang luar biasa. Oleh itu, pada usia tujuh tahun, Elena telah menulis dan membaca dalam tiga bahasa. Dan sebagai remaja, dia sangat berminat dengan falsafah dan kesusasteraan. Shaposhnikova menerima pendidikan muziknya di Mariinsky Gymnasium. Semua guru meramalkan kerjayanya sebagai seorang pemain piano, tetapi nasib telah ditetapkan sebaliknya.
Perkahwinan
Pada tahun 1899, Elena Ivanovna bertemu seorang artis muda dan berbakat N.K. Roerich. Dia menjadi gadis yang sama untuk gadis itu dan berkongsi semua kepercayaannya. Terima kasih kepada cita-cita tinggi dan kasih sayang, kesatuan ini sangat kuat. Kehidupan mereka dibelanjakan dalam kreativiti bersama. Pada tahun 1902, Nikolai dan Elena mempunyai seorang anak lelaki, Yuri (pada masa akan datang dia menjadi seorang sarjana oriental yang terkenal), dan pada tahun 1904, Svyatoslav, yang mengikuti jejak langkah ayahnya.
Pemindahan ke Amerika Syarikat
Selepas revolusi, keluarga Roerich terputus dari tanah air mereka. Sejak tahun 1916, mereka tinggal di Finland, di mana Nikolai Konstantinovich memperbaiki kesihatannya. Kemudian mereka dijemput ke London dan Sweden, di mana Roerichs mengambil bahagian dalam pameran dan menyiapkan pemandangan untuk rumah opera. Pada tahun 1920, Nikolai Konstantinovich dan Elena Ivanovna tiba di Amerika Syarikat. Isteri segera mengambil aktiviti kebudayaan. Dari masa ke masa, dia mempunyai pelajar yang membantu wanita itu membuka beberapa institusi di New York - Pusat Seni Crown Mundi, Institut Seni Induk, dan Muzium Nicholas Roerich. Tidak lama kemudian, di bawah naungan organisasi ini, banyak institusi pendidikan, kelab-kelab kreatif dan pelbagai masyarakat rally untuk memperbaiki kehidupan mereka dan mewujudkan cita-cita kemanusiaan.
Ketibaan di India dan ekspedisi
The Roerichs telah lama ingin melawat negara ini, kaya dengan tradisi budaya dan rohani. Dan pada Disember 1923 mereka tiba di sana. Dan beberapa tahun kemudian, Elena Ivanovna mengambil bahagian dalam ekspedisi tiga tahun yang unik ke tempat-tempat Asia yang paling banyak diterokai dan tidak dapat dihubungi. Penganjur acara ini adalah suaminya.
Titik permulaan ekspedisi ialah India (Sikkim). Dari situ, para pelawat berpindah ke Ladakh, Kashmir dan Xinjiang Cina. Batasan Soviet di kawasan Tien Shan adalah tempat ketiga ahli ekspedisi itu pergi dari sana - Nikolai Konstantinovich, Yuri Nikolaevich dan Elena Ivanovna. Moscow menjadi titik ketibaan seterusnya untuk keluarga Roerich. Di ibu negara, mereka mengadakan beberapa mesyuarat penting, dan kemudian menyertai ekspedisi utama untuk Mongolia melalui Buryatia dan Altai. Kemudian pelancong masuk Tibet untuk melawat Lhasa. Tetapi tepat di hadapan daerah bandar ini, mereka dihentikan oleh wakil pihak berkuasa tempatan. Ekspedisi itu terpaksa tinggal di khemah-khemah musim panas selama kira-kira lima bulan di dataran bersalji dan sejuk di Chantang. Di sinilah karavan itu mati, dan semua panduan meninggal atau melarikan diri. Dan hanya pada musim bunga pihak berkuasa membenarkan ekspedisi itu bergerak. Pelancong berlepas ke Sikkim melalui Transhimalaya.
Menulis buku
Pada tahun 1926, Elena Ivanovna tinggal di Ulan Bator (Mongolia). Di sana dia menerbitkan buku "Fundamental Buddhisme." Dalam karya ini, Roerich menafsirkan beberapa konsep falsafah asas ajaran Buddha: nirvana, hukum karma, penjelmaan semula dan sisi moral yang paling mendalam. Oleh itu, dia menafikan stereotaip pemikiran Barat asas bahawa dalam agama ini seseorang dianggap sebagai makhluk yang tidak penting dan dilupakan oleh Tuhan.
Lembah Kulu yang indah (Himalaya Barat) - di mana Elena Ivanovna berpindah bersama keluarganya pada tahun 1928. Kegiatan penulis pada waktu itu sepenuhnya ditujukan kepada serangkaian buku tentang yoga agni (Doktrin Etika Hidup Falsafah dan Etika). Kerja-kerja itu dicipta dengan kerjasama yang rapat dengan beberapa ahli falsafah tanpa nama yang memanggil diri mereka sebagai Sarjana, atau Jiwa Besar, atau Mahatmas.
Buku Etika Hidup
Mereka telah menjadi desktop untuk ramai orang. Dalam kerja-kerja ini, masalah etika dibawa ke barisan hadapan, menangani keadaan sebenar kehidupan dunia bagi setiap orang.
Kemunculan buku Etika Hidup secara langsung berkaitan dengan proses-proses yang berlaku dalam kehidupan rohani, budaya dan sains semester pertama abad kedua puluh. Tetapi dorongan utama adalah "letupan saintifik", yang meletakkan asas-asas untuk pendekatan holistik yang inovatif dalam kajian realiti. Pada masa itu, banyak fikiran yang terkenal (ahli falsafah N. A. Berdyaev, P. A. Florensky dan I. A. Ilyin, serta saintis A. L. Chizhevsky, K. E. Tsiolkovsky, V. I. Vernadsky) bercakap tentang ketidakupayaan nasib manusia dari kehidupan Cosmos. Mereka juga menyatakan bahawa dalam era baru, orang akan bekerjasama dengan dunia lain.
Berdasarkan pencapaian moden sains Barat dan ajaran kuno di Timur, Etika Hidup menciptakan sistem pengetahuan dan mendedahkan spesifik evolusi kosmik manusia. Komponen utamanya adalah Undang-undang. Mereka menentukan perkembangan Alam Semesta, tingkah laku manusia, kelahiran bintang, pertumbuhan struktur semula jadi dan pergerakan planet. Tiada apa pun yang wujud di dalam Kosmos di luar Undang-undang ini. Juga, peraturan ini menentukan kehidupan sosial dan sejarah manusia. Dan sehingga orang menyedari ini, mereka tidak akan mampu memperbaiki keadaan mereka.
"Cryptograms of the East"
Kerja ini oleh E.I. Roerich diterbitkan di Paris pada tahun 1929. Tetapi di atas penutup, ia bukan namanya yang muncul, tetapi nama samaran Zh. Saint-Hilaire. "Cryptograms" menggambarkan peristiwa sejarah dan legenda masa lalu, mendedahkan kepada manusia aspek kehidupan yang tidak diketahui dari empat Guru Besar - Apollonius Tiana, Kristus, Buddha dan Sergius Radonezh. Elena Ivanovna menumpukan kerja yang berasingan kepada yang terakhir. Di dalamnya, cinta yang mendalam penulis untuk pertapa itu digabungkan dengan pengetahuan teologi dan sejarah yang sangat baik.
"Surat"
Dalam warisan E.I. Roerich mereka menduduki tempat yang istimewa. Jika pengajaran Etika Hidup, Elena Ivanovna, yang fotonya dalam banyak ensiklopedi falsafah, dicipta dengan kerjasama guru-guru, "Surat" menjadi produk kreativiti sendiri. Roerich mempunyai hadiah cemerlang seorang pencerita. Tidak cuba untuk menyederhanakan masalah itu, dia menjadikannya mudah untuk orang kurang terlatih. Dalam bahasa yang mudah, Elena Ivanovna menjelaskan kepada soalan korespondennya yang rumit tentang hubungan materi dan semangat, tentang pengaruh hukum kosmik, tentang tempat manusia di alam semesta. Kandungan surat-surat ini tidak hanya mengejutkan dengan pengetahuan Roerich tentang sistem falsafah purba, risalah para pemikir Eropah dan Timur, tetapi juga dengan pemahaman yang jelas dan mendalam tentang asas-asas kehidupan.
Heroin artikel ini menjawab orang dengan tahap kesedaran yang berbeza, tetapi sentiasa dalam semangat muhibah dan toleransi. Bagi ramai, sikap mesra dan mesra beliau menjadi sokongan sebenar dalam momen-momen hidup yang sukar. Di Riga pada tahun 1940, dua huruf "Surat oleh E. I. Roerich" diterbitkan. Kerja ini hanya sebahagian kecil daripada warisan epistolary yang hebat dari penulis.
Tempoh lepas
1948 - ini adalah tahun di mana Elena Ivanovna meninggalkan lembah Kulu. Ahli falsafah, bersama anaknya Yuri, pergi ke Khandala dan Delhi (suami penulis telah mati). Selepas tinggal di sana seketika, mereka memutuskan untuk menetap di bandar peranginan Kalimpong (India).
Elena Ivanovna membuat percubaan berulang untuk kembali ke Rusia. Dia menulis kepada Kedutaan Soviet berkali-kali meminta visa, tetapi dia sentiasa ditolak. Sehingga akhir hayatnya, Roerich berharap dapat kembali ke Rusia untuk membawa semua khazanah yang dikumpulkan dan bekerja selama beberapa tahun demi kepentingan tanah airnya. Tetapi ini tidak pernah berlaku. Pada bulan Oktober 1955, heroin artikel ini meninggal di India.
