Terima kasih kepada buku teks sejarah, ramai yang tahu tentang orang yang dimuliakan sejak berabad-abad, sebagai contoh, tentang para komandan hebat, ahli politik dan saintis. Namun, untuk menyesal kami, sekolah itu hanya memberi sedikit pengetahuan tentang tokoh-tokoh yang membawa kebijaksanaan dan kebaikan melalui kehidupan mereka, serta juga fakta-fakta sejarah yang terus menerus.
Kami mencadangkan untuk membetulkan ini dan belajar tentang seorang lelaki yang benar-benar hebat yang terkenal dengan orang-orang yang taat dan berpandangan gereja sebagai Monk Epiphanius Bijaksana (gambar seorang suci yang tidak bernama, malangnya, tidak wujud lama dahulu). Beliau adalah pengarang teks-teks biografi tentang orang-orang yang terkenal di zamannya, mengambil bahagian dalam kisah peristiwa-peristiwa penting zaman itu dan, kemungkinan besar, mempunyai pengaruh dalam masyarakat yang tinggi. Hayat Epiphanius Bijaksana, ringkasan karya sasteranya, yang secara ajaib bertahan hingga ke hari ini, diterangkan dalam artikel ini.
Tiada tarikh lahir
Ia tidak diketahui dengan pasti apabila Epiphanius the Wise dilahirkan. Biografi biarawan ini mengandungi maklumat yang agak sukar dan kadang-kadang tidak tepat: Monk Epiphanius hidup pada separuh kedua abad ke-14, jadi tidak menghairankan bahawa beratus-ratus tahun selepas kematiannya terdapat begitu sedikit maklumat mengenai lelaki pandai ini. Walau bagaimanapun, sedikit demi sedikit fakta-fakta yang dikumpul, yang dari sekeping bertaburan menambah kepada kisah kehidupan tertentu dari para biarawan Epiphanius.
Pemula yang berbakat
Secara meluas dipercayai bahawa kehidupan Epiphanius Bijaksana bermula di Rostov. Epiphanius muda memulakan perjalanan rohaniya di kampung halamannya, di biara St. Gregory theologian, yang keanehannya adalah bahawa perkhidmatan itu dilakukan dalam dua bahasa: Slavia Gereja dan Yunani.
Sebagai tambahan kepada bias dwibahasa, biara itu terkenal dengan perpustakaan megah yang mengandungi sejumlah besar buku yang ditulis dalam pelbagai bahasa. Pikiran yang ingin tahu dan kehausan yang tidak menentu untuk mengetahui tentang seorang pemula yang rajin membimbingnya untuk menghabiskan berjam-jam duduk di atas folios, mengkaji pelbagai bahasa, serta kronograf, tangga, teks alkitabiah, sejarah Byzantine dan kesusasteraan kuno Rusia.
Hubungan rapat dengan Stephen Permsky, hierarki masa depan yang berkhidmat di biara yang sama, memainkan peranan besar dalam pembentukan Epiphanius. Keterbacaan dan pandangan yang luas adalah beberapa sebab mengapa Epiphanius dipanggil Bijaksana.
Mengembara angin
Selain buku, Epiphanius menarik pengetahuan dalam perjalanannya. Terdapat maklumat bahawa rahib mengembara di seluruh dunia: dia berada di Constantinople, melakukan haji ke Gunung Athos di Yerusalem, dan juga sering mengembara ke Moscow dan bandar-bandar dan bandar-bandar lain di Rusia. Bukti perjalanan ke Yerusalem adalah kerja "Tales of Epiphanius Mnikh di jalan ke kota suci Yerusalem." Ternyata pengetahuan yang diperoleh biarawan pada ekspedisi juga boleh dijadikan jawapan kepada persoalan mengapa Epiphanius dipanggil Bijaksana.
Penulis Biara Triniti
Pada akhir pengajiannya di biara St. George theologian, kehidupan Epiphanius the Wise terus berhampiran Moscow. Pada tahun 1380, beliau berpindah ke Biara Triniti dan memasuki murid yang terkenal di Rusia - Sergius of Radonezh - sebagai murid. Di biara ini, Epiphanius disenaraikan sebagai seorang lelaki surat dan menulis buku yang aktif. Bukti fakta ini ialah dalam tumpukan manuskrip Sergius Trinity Lavra mengandungi "Penyair" yang ditulis olehnya dengan banyak tulisan dan nota dengan namanya.
Sastera dan lukisan
Pada 1392, selepas kematian mentornya dan bapa rohani Sergius dari Radonezh, kehidupan Epiphanius the Wise mengalami perubahan penting: ia dipindahkan ke Moscow di bawah pimpinan Metropolitan Kiprian, di mana ia bertemu dengan artis Feofan Grek, dengan siapa ia kemudiannya akan dikaitkan dengan hubungan persahabatan yang panjang. Artis dan karya-karyanya membuat kesan yang kekal pada bhikkhu dan menyebabkan kegembiraan yang tidak dapat dijelaskan bahawa Epiphanius sendiri mula menarik sedikit demi sedikit.
Satu perkataan mengenai Stephen Perm
Pada musim bunga tahun 1396, ahli bhiksu bishop Bishop Stefan dari Perm masih hidup. Dan selepas beberapa waktu, taksub dengan keinginan untuk memberitahu dunia tentang tindakan orang suci, Epiphanius the Wise menulis "Kehidupan Stephen of Perm." Kerja-kerja ini bukan biografi terperinci, tetapi penerangan gereja tradisional tentang semua berkat dari Bishop of Perm: Epiphanius memuliakan Stephen sebagai seorang kudus yang mencipta Abjad Perm, menukar orang-orang bukan Yahudi kepada iman Kristian, menghancurkan berhala dan membina gereja-gereja Kristian di tanah-tanah rakyat Komi.
Epiphanius menyamakan eksploitasi Stephen Perm dalam bidang Kristian dengan peristiwa bersejarah, kerana selain sifat-sifat kesusasteraan yang sangat baik, "Kehidupan Stephen Perm" adalah sumber sejarah yang tidak ternilai, karena selain kepribadian Bishop Stephen, ia mengandung fakta-fakta arkib yang berkaitan dengan etnografi, budaya dan sejarah zaman kuno dan peristiwa-peristiwa yang berlaku di Perm, mengenai hubungannya dengan Moscow dan mengenai keadaan politik secara keseluruhan. Adalah luar biasa bahawa dalam karya sastera ini tidak ada mukjizat.
Adalah agak sukar bagi sezaman untuk membaca tulisan-tulisan Epiphanius the Bijaksana. Berikut adalah beberapa perkataan yang sering terdapat dalam kisah Epiphanius:
- ini;
- dilahirkan oleh Rusyn;
- tengah malam, verbose;
- sengaja dari ibu bapa;
- ulama itu hebat;
- juga orang kristen.
Dari masa ke masa, kerja-kerja annalistik, literasi dan penguasaan kata-kata para biarawan sangat dihargai oleh para pakar. Inilah sebab lain mengapa Epiphanius dipanggil Bijaksana.
Melarikan diri ke Tver
Pada tahun 1408, satu perkara yang dahsyat berlaku: Moscow diserang oleh budak yang kejam Edigey, yang dimiliki oleh perang, dengan tenteranya. Kehidupan Epiphanius yang takut kepada Tuhan yang Bijaksana membuat giliran tajam: penulis buku sederhana melarikan diri ke Tver, tidak lupa untuk merebut pekerjaannya. Di Tver Epiphanius terlindung oleh archimandrite dari biara Spaso-Afanasyevy Cornelius (di dunia - Cyril).
Monk Epiphanius tinggal di Tver selama 6 tahun, dan selama bertahun-tahun ia membuat kawan rapat dengan Cornelius. Ia adalah Epiphanius yang memberitahu archimandrite tentang kerja Theophanes Yunani, sangat memuji karya artis. Epiphanius memberitahu Cyril bahawa Theophanes melukis kira-kira 40 gereja dan beberapa bangunan di Constantinople, Cafe, Chalcedon, Moscow dan Veliky Novgorod. Dalam suratnya kepada Archimandrite Epiphanius juga menyebut dirinya seorang ahli geografi, iaitu seorang seniman grafik buku, dan nota bahawa lukisannya hanya satu salinan karya Theophanes Yunani.
Hometown
Pada 1414, Epiphanius Bijaksana kembali ke tanah asalnya - ke Biara Triniti, yang pada masa itu telah dikenali sebagai Biara Trinity-Sergius (sebagai penghormatan kepada Sergius of Radonezh). Walaupun bekerja dengan biografi Stefan Permsky, serta kewujudannya yang panjang dari biara asalnya, Epiphanius terus mencatat dan mendokumenkan fakta-fakta tindakan mentornya dari biara Grigoryevsky, mengumpulkan maklumat dari saksi mata dan pemerhatiannya sendiri. Dan pada tahun 1418 Epiphanius Bijaksana menulis "Kehidupan St. Sergius of Radonezh." Ia mengambil masa selama 20 tahun untuk melakukan ini. Untuk menulis lebih cepat, biarawan tidak mempunyai maklumat dan … keberanian.
Perkataan tentang Sergius Radonezh
"Kehidupan St. Sergius of Radonezh" adalah karya yang lebih banyak daripada "Firman tentang kehidupan dan ajaran bapa kudus kita Stephen, bekas uskup di Perm." Ia berbeza dari "Kehidupan" yang pertama dengan banyak fakta biografi dari kehidupan Sergius of Radonezh, dan juga berbeza dalam urutan kronologi yang lebih jelas. Perlu diperhatikan fakta sejarah yang tertulis dalam "Kehidupan" ini mengenai pertempuran Putera Dmitry Donskoy dengan tentera Tatar Khan Mamaia yang kejam. Sergius Radonezh yang memberkati putera dalam kempen perang seperti ini.
Kedua-duanya "Kehidupan" adalah pemikiran Epiphanius Bijaksana tentang nasib yang sulit dari watak-watak utama, tentang emosi dan perasaan mereka. Karya-karya Epiphanius penuh dengan epithets kompleks, ungkapan-ungkapan berhias, pelbagai sinonim dan alegori. Penulis sendiri memanggil penyajian pemikirannya tidak lebih daripada "web lisan".
Inilah perkataan Epiphanius Bijaksana yang paling biasa, diambil dari Kehidupan St. Sergius of Radonezh:
- seperti pantas;
- minggu keenam;
- empat belas hari;
- Bawa bayi;
- memandu;
- seperti Priast;
- ia dibeli;
- imam memerintah.
Mungkin cara menulis yang luar biasa ini yang menjawab persoalan mengapa Epiphanius dipanggil Bijaksana.
Satu lagi versi terkenal "Kehidupan Sergius of Radonezh" saat ini wujud berkat pemprosesan kaum Serbia Athos, Pakhomiy Serb, yang tinggal di Biara Trinity-Sergius dalam tempoh 1440 hingga 1459. Ia adalah orang yang mencipta versi baru "Kehidupan" selepas Monk Sergius of Radonezh telah di kanonisasi. Pachomius Serb mengubah gayanya dan menambah karya Epiphanius the Bise dengan cerita tentang pengambilalihan peninggalan Monk, dan juga menggambarkan keajaiban pasca hantu yang dicipta oleh Sergius dari Radonezh dari atas.
