Budaya primitif adalah jenis tamadun yang paling kuno yang mentakrifkan kehidupan manusia sepanjang sejarah. Walaupun saintis moden mempunyai banyak artifak yang membolehkan anda mengetahui tarikh anggaran penampilan mereka, masih tidak mungkin untuk menentukan jangka masa untuk keberadaan lelaki gua. Hanya diketahui bahawa era yang dimaksudkan adalah yang paling lama, kerana sesetengah puak masih hidup dalam sistem yang sama. Mereka biasa di Afrika dan Amerika Selatan.
Perubatan
Di antara semua pengetahuan praktikal, ubat-ubatan, yang cukup aneh, telah menjadi kawasan pertama yang mana gua itu mengalihkan perhatiannya. Ini dibuktikan oleh lukisan gua, yang menggambarkan pelbagai haiwan dengan struktur badan mereka, rangka, lokasi organ dalaman dan sebagainya. Dalam proses penjinakan ternakan, pengetahuan ini digunakan dalam rawatan atau, sebagai contoh, dalam memasak.
Bagi penggunaan ubat untuk meningkatkan kesihatan manusia, di sini budaya orang primitif tidak membenarkan ini dilakukan sehingga era Mesolitik. Pengebumian kuno membuktikan bahwa bahkan pada masa itu, mungkin untuk memaksakan gipsum atau memotong anggota. Dalam kes ini, sudah tentu, orang itu masih hidup. Tetapi orang purba tidak dapat mengakui tindakan semacam itu kepada manusia semata-mata; ubat seolah-olah mereka sesuatu yang ilahi. Oleh itu, semua doktor dianggap sebagai orang-orang kudus, mereka menjadi dukun dan orakel dengan pelbagai manfaat dan penghormatan.
Matematik
Apabila era Paleolithic datang, rimba-rawa mula memperoleh pengetahuan matematik. Mereka biasanya digunakan dalam pembahagian mangsa atau pengagihan tanggungjawab. Ini terbukti, sebagai contoh, dengan lembing yang terdapat di wilayah Republik Czech moden, di mana terdapat 20 notik yang diedarkan di bahagian yang sama ke dalam 4 bahagian. Ini bermakna bahawa orang ramai boleh melakukan operasi aritmetik yang paling mudah.
Dalam Neolitik, budaya dunia primitif diisi semula dengan pengetahuan lain - geometri. Pertama, seseorang menggabungkan batu atau pelbagai produk yang sama. Kemudian dia meneruskan pembinaan tempat tinggal bentuk geometri biasa. Ini sememangnya mempunyai kesan positif terhadap keselesaan hidup.
Mitologi
Mitos dalam budaya primitif telah menjadi satu cara untuk memahami dunia di sekeliling kita, dan jika ia tidak muncul, tidak mungkin seseorang itu dapat berkembang ke ketinggian budaya moden. Apa-apa tindakan, semulajadi atau cuaca, tidak dilihat oleh orang dalam susunan perkara, segala yang berlaku mempunyai konotasi ajaib tertentu. Tidak mustahil untuk menerangkan, sebagai contoh, hujan dari pandangan saintifik: jika ia bermula, ini bermakna bahawa makhluk yang lebih tinggi menginginkannya.
Untuk lelaki primitif, mitos adalah sesuatu yang istimewa. Hanya dengan bantuan mereka, dia boleh pergi ke peringkat pembangunan seterusnya. Mitos kuno mempunyai beberapa ciri:
- Mitos-mitos pertama membantu orang membiasakan diri dengan banyak peristiwa luar, dan mereka dicipta melalui persatuan logik dan abstrak.
- Mitologi dapat membuktikan berlakunya kejadian.
- Mitos tidak muncul seperti itu. Mereka dikumpulkan atas dasar emosi, cuaca, semula jadi dan mana-mana undang-undang lain.
- Mitologi dipindahkan dari generasi ke generasi, ia adalah sejenis teori dari nenek moyang, yang membantu untuk bertahan hidup, mewujudkan kesenangan atau mendapatkan makanan. Oleh itu, ia tidak boleh dipanggil penciptaan individu, setiap mitos muncul sebagai hasil pengalaman kolektif dalam rangka satu komuniti primitif.
- Mitos menyumbang kepada ekspresi diri, tidak tanpa bantuan mereka pelbagai bentuk seni muncul.
Secara beransur-ansur, gua itu bergerak dari mitos, dan kemudian kepercayaan agama pertama muncul. Pada mulanya mereka sama-sama satu sama lain, kemudian lebih dan lebih individual.
Varieti agama primitif
Semua ciri budaya primitif bukan sahaja kepercayaan. Lama kelamaan, suku-suku mendapat banyak pengetahuan dan pengalaman yang diperlukan, sehingga mereka dapat berpindah ke tahap baru, yang terdiri dari pembentukan agama-agama, yang pertama di Paleolitik. Beberapa peristiwa yang berlaku kepada orang-orang, mereka sudah belajar untuk menerangkan, tetapi yang lain masih bersifat ajaib untuk mereka. Kemudian ada kepercayaan bahawa beberapa kuasa supernatural dapat mempengaruhi hasil perburuan atau tindakan penting lainnya.
Budaya primitif termasuk beberapa agama, dibentangkan dalam jadual di bawah.
| Tajuk | Definisi | Penerangan |
| Totemisme | Kepercayaan bahawa genus berasal dari haiwan (totem) | Haiwan totem menjadi pelindung keluarga, mereka berdoa dan bertanya kepadanya, misalnya, untuk membawa nasib baik semasa memburu. Tidak mustahil untuk membunuh binatang suci itu. |
| Fetishisme | Kepercayaan bahawa benda mati tidak mempunyai kuasa ghaib | Apa-apa perkara boleh digunakan sebagai fetish; pada zaman moden, peranan ini dimainkan oleh talismans dan azimat. Orang percaya bahawa azimat itu boleh membawa nasib baik, melindungi dari serangan haiwan liar. Satu ciri penting ialah azimat itu sentiasa dibawa dengannya, ia dimasukkan ke dalam kubur dengan pemiliknya. |
| Magic | Kepercayaan bahawa anda boleh mempengaruhi persekitaran atau acara anda dengan bantuan konspirasi, cita-cita atau ritual | Menurut orang primitif, pelbagai konspirasi atau ritual dapat, sebagai contoh, menyebabkan hujan, menghancurkan musuh, membantu dalam memburu, dan sebagainya. |
Selepas itu muncul kepercayaan yang dipanggil animisme. Menurut beliau, manusia mempunyai jiwa sendiri. Selepas kematiannya, dia terbang untuk mencari "kapal" baru. Dipercayai bahawa dia sering tidak dapat mencari shell, dan kemudian dia mula mengganggu saudara-mara si mati dalam bentuk hantu.
Animisme, kita boleh katakan, adalah nenek moyang semua agama moden, kerana kehidupan akhir sudah muncul di sini, beberapa jenis dewa yang memerintah atas semua jiwa, baik dengan dan tanpa cangkang, serta ritual pengebumian pertama. Adalah dari kepercayaan ini bahawa tradisi tidak meninggalkan saudara mara mati, tetapi untuk menemani mereka dengan segala penghormatan.
Dasar-dasar seni sastera
Sekiranya kita menganggap era skala besar sebagai budaya primitif, secara ringkas, ia akan menjadi sukar untuk mendedahkan topik kesusasteraan pada masa itu. Kemunculan karya pertama tidak dapat diperbaiki, sejak itu tidak ada bahasa tertulis. Dan kewujudan pelbagai legenda atau legenda tidak terbukti secara saintifik.
Walau bagaimanapun, jika anda melihat lukisan gua, anda akan mendapat gambaran bahawa orang itu memahami dengan jelas apa yang dia mahu sampaikan kepada keturunannya. Oleh itu, sebelum ini di dalam kepalanya terdapat legenda tertentu. Adalah dipercayai bahawa permulaan seni sastera muncul tepat pada masa-masa primitif. Hanya melalui legenda lisan adalah mungkin untuk menyampaikan ini atau mitos kepada generasi akan datang.
Seni
Budaya seni primitif berkembang dengan pesat. Lebih-lebih lagi, maknanya lebih tinggi daripada zaman moden. Ini disebabkan oleh fakta bahawa seseorang itu tidak dapat menulis dan menyatakan segala yang difikirkannya dalam kata-kata. Oleh itu, satu-satunya peluang untuk komunikasi hanya seni halus. Dengan pertolongannya, pelbagai ajaran muncul, termasuk matematik dan perubatan.
Mungkin budaya primitif tidak melihat lukisan sebagai seni. Dengan bantuan mereka, orang, sebagai contoh, boleh menerima berkat haiwan totem mereka dengan menggambarkannya di dalam rumah mereka. Mereka tidak melihat peranan hiasan lukisan itu, dan menjadikannya hanya untuk menyampaikan pengetahuan, menunjukkan kepercayaan mereka dan sebagainya.
Dalam budaya primitif, haiwan sering dicat. Orang yang digambarkan pada pelbagai permukaan binatang atau bahagiannya yang berasingan. Faktanya adalah bahawa sepanjang hayat masa itu berkisar memburu. Dan jika pelombong masyarakat berhenti membawa permainan, tidak mungkin seseorang itu dapat hidup.
Terdapat satu lagi ciri lukisan gua. Artis primitif tidak melihat perkadaran. Mereka boleh menarik seekor kambing gunung yang besar, di sebelahnya adalah seekor raksasa kecil. Memahami perkadaran muncul lebih lama dan bukan dalam sistem primitif. Juga, haiwan tidak digambarkan berdiri, mereka sentiasa bergerak (berlari atau berjalan kaki).
Kemunculan pengrajin
Semua pencapaian budaya primitif dapat dianggap minim dibandingkan dengan apa yang dapat dilakukan oleh pengrajin. Orang ketika itu bertindak secara kolektif, jika mereka belajar sesuatu, mereka tidak dapat mencapai tahap profesional yang tinggi. Tetapi dengan permulaan pertanian, keadaan berubah, pengusaha muncul yang menghabiskan seluruh hidupnya melakukan satu perkara tertentu, mengasah kemahiran mereka. Jadi, ada yang membuat tombak, yang kedua mendapat permainan, yang ketiga tumbuh tumbuhan, yang keempat dapat sembuh dan sebagainya.
Secara beransur-ansur, orang mula berfikir tentang pertukaran. Komuniti mula berbentuk tidak seperti biasa, apabila hubungan darah adalah kriteria utama untuk memilih tempat kediaman. Petani berhenti di sana, di mana tanah yang subur, pengeluar senjata - berhampiran kuari atau lombong primitif, potters - di mana terdapat tanah liat yang kuat. Pemburu tidak pernah kekal di tempat, mereka berpindah bergantung kepada pemindahan haiwan.
Agar setiap komuniti menerima apa yang kurang, orang mula mengubah perkara. Ada yang memberi hidangan atau totem talismans kepada orang lain, menerima sayur-sayuran sebagai balasan, yang lain bertukar untuk daging. Lama kelamaan, inilah yang menyebabkan pembentukan bandar-bandar, dan seterusnya - negara atau negeri yang penuh.
Perasmian
Seluruh sistem primitif dibahagikan kepada beberapa tempoh. Ini berlaku berdasarkan bahan yang digunakan dalam pembuatan alat pada satu masa atau yang lain. Yang pertama dan paling lama adalah Zaman Batu. Ia juga dibahagikan kepada beberapa peringkat: Paleolitik, Mesolitik dan Neolitik. Pada masa ini, pembentukan manusia berlaku, seni, mitologi dilahirkan, alat buruh dihasilkan dan bertambah baik.
Selepas perkembangan logam, ciri-ciri budaya primitif mengalami transformasi yang ketara. Dengan penemuan tembaga, Eneolithic, atau Age-Copper Age bermula. Kini orang menguasai kerajinan dan pertukaran, kerana untuk pemprosesan logam anda memerlukan pengetahuan yang hanya tersedia bagi mereka yang mempunyai cukup waktu untuk mengembangkan kemahiran mereka.
Selepas tembaga, gangsa dibuka, yang dengan serta-merta mengalihkan tembaga, kerana ia jauh lebih sukar. Zaman Gangsa akan datang. Masyarakat pertama muncul di mana pembahagian ke dalam kelas dicatatkan, tetapi tidak boleh dikatakan bahawa ini tidak berlaku sebelum ini. Juga sekitar masa ini bandar-bandar dan negeri-negeri pertama terbentuk.
Dengan penemuan besi dan sifatnya, Zaman Besi berada. Tidak semua puak pada waktu itu dapat melombong dan memproses logam yang ditunjukkan, jadi beberapa wilayah jauh ke depan dalam perkembangan mereka. Selanjutnya, adalah mustahil untuk memanggil era primitif, yang baru bermula, tetapi tidak semua negeri dapat memasukinya.
Harus diingat bahawa dalam setiap tempoh penggunaan bahan lain dalam pengeluaran dibenarkan. Mereka menerima nama mereka hanya mengikut kekuasaan bahan mentah yang digunakan.
Pemikiran Umum Taylor pada Budaya Primitif
Sumbangan besar kepada pengetahuan moden dibuat oleh etnographer Inggeris, yang sangat berminat dengan budaya primitif. Taylor E. B. mencetak buku di mana dia menerangkan dengan terperinci semua fikirannya, sudah tentu, mengesahkan mereka dengan fakta. Sebagai contoh, dia adalah salah satu yang pertama menunjukkan bahawa masyarakat pada masa itu berkembang sangat perlahan kerana satu sebab mudah. Ia adalah kekurangan penulisan. Orang tidak mempunyai peluang untuk mengumpulkan dan menghantar maklumat dengan cara yang boleh dilakukan orang moden. Dan semua orang tahu tentang sesuatu yang baru dari pengalaman mereka sendiri, yang, secara kebetulan, sering diulang dalam masyarakat atau komuniti yang lain.
Terdapat beberapa cadangan tentang mengapa budaya primitif berkembang dengan perlahan. Taylor mencadangkan bahawa ini bukan sahaja kerana kekurangan penulisan. Cavemen belajar untuk hidup, pengalaman mereka sering menjadi maut. Walau bagaimanapun, selepas kesilapan yang sedih, seluruh masyarakat mula menyedari bahawa sesuatu tidak dapat dilakukan. Akibatnya, tindakan terhadap model menghalang pembangunan, orang hanya takut untuk cuba melakukan sebaliknya.
Ramai ahli sejarah tidak berkongsi teori bahawa dalam masyarakat primitif terdapat pembahagian kepada sistem sosial. Walau bagaimanapun, Taylor fikir sebaliknya. Mereka yang meningkatkan pengetahuan ritual mereka menduduki kedudukan istimewa dalam masyarakat, menghormati mereka dan sering menyampaikannya dengan tambahan makanan atau kediaman yang lebih mudah dan selamat.
