Masyarakat dan alam adalah simbiosis tertentu, dan masyarakat tetap mempunyai peran parasit, karena pada mulanya manusia datang ke segala sesuatu yang siap. Alam semula jadi adalah berbilion tahun yang lebih tua daripada bapa lelakinya yang paling kuno. Disunatkan secara ajaib, sistem interaksi makhluk hidup tidak mahu campur tangan kasar dari subjek rasional.
Pada mulanya, seperti semua makhluk hidup, manusia adalah sebahagian daripada alam semula jadi. Tetapi pada tahap tertentu dia membezakan dirinya dari dia. Adakah ini tidak berlaku apabila dia mengambil tongkat untuk mendapatkan mata pencariannya? Tetapi monyet juga menggunakan alat mudah, kerana struktur anggota badan dan permulaan pemikiran, tetapi kita tidak boleh mengatakan bahawa mereka mengubah suai sifat. Ternyata, seorang lelaki kuno pernah bertindak seperti ini. Walaupun monyet biasa adalah cawangan mati, jadi anda tidak boleh menjangkakan bahawa suatu hari nanti spesies baru Homo Sapiens akan muncul dengan cara yang sama. Primat semasa di mata manusia juga hanya sebahagian daripada persekitaran semula jadi.
Secara umum, terdapat dua aspek kepada alam semula jadi. Dalam erti kata yang luas, ia adalah fenomena falsafah, intipati sesuatu. Konsep alam semulajadi sempit mendefinisikannya dan semua proses yang berlaku di dalamnya sebagai persekitaran semula jadi. Sama ada angin bertiup, sama ada hujan, sama ada tumbuhan itu tumbuh, sama ada batang haiwan itu dilahirkan - semuanya adalah fenomena semula jadi, baik yang hidup dan tidak hidup. Ketika timbul persoalan "masyarakat dan alam" hubungan, ia dipahami dalam arti sempit
Berbeza dengannya, manusia seolah-olah menafikan intinya biologi. Mungkin ini adalah rasional. Haiwan bertindak dalam ketaatan kepada naluri, sementara seorang anggota masyarakat yang bertamadun tidak mampu seperti "kemewahan." Terdapat pendapat yang berwibawa bahawa, dengan menindas keinginan semulajadi, seseorang memperoleh neurosis dan gangguan mental yang lain. Banyak perbuatan tidak bermoral dijelaskan oleh panggilan alam semula jadi. Jadi, berapa banyak lelaki telah berpisah dengan alam semulajadi? Adakah dia mempunyai hak untuk menentang dirinya sendiri? Masyarakat telah mengambil terlalu banyak diri berhubung dengan alam semula jadi, melupakan bagaimana ia bergantung padanya.
Frasa yang luas "Alam bukan candi, tetapi bengkel" mencerminkan hubungan pengguna manusia ke alam semulajadi. Masyarakat dan alam semulajadi boleh wujud bersama secara harmoni sekiranya terdapat pemikiran semula nilai-nilai di tingkat seluruh masyarakat dan setiap orang. Di peringkat global, pencemaran udara dan air berlaku, pemusnahan sejumlah besar haiwan, kekurangan sumber. Di peringkat orang tertentu, ini adalah tapak pelupusan di hutan selepas berkelah, pembuangan sisa ke dalam sungai dan tasik, dan perburuan larangan.
Seseorang akan membantah bahawa masyarakat membawa manfaat kepada alam semula jadi. Spesies haiwan dan tumbuh-tumbuhan yang terdaftar di dalam Buku Merah dilindungi dengan teliti dari kepupusan; pokok kering dan tua dipotong untuk memberi kehidupan kepada orang muda; paus di darat. Tetapi apakah ini benar-benar bantuan sedemikian? Pertama, banyak masalah yang disebabkan oleh aktiviti manusia, dan kedua, sifatnya sendiri tahu bagaimana ia akan menjadi lebih baik untuk itu, kerana ia mempunyai sebab (bukan dalam erti kata biasa bagi seseorang, tetapi dalam yang berbeza, intuitif). Sememangnya, tanpa campur tangan manusia, spesies baru organisma hidup mati dan muncul, jumlah haiwan dikawal selia, pemilihan semulajadi meninggalkan individu yang kuat dan sihat. Masyarakat dan alam semulajadi tidak pernah dapat menyelaraskan semangat alam semulajadi sempurna.
Tamadun tidak berdiam diri, perkembangan sedang berjalan pada tahap yang luar biasa. Sukar untuk mengatakan apa yang menanti kemanusiaan dalam berabad-abad yang akan datang dan bahkan beberapa dekad. Jika kita menganggap versi yang paling optimistik, bahawa bencana global akan memintas Bumi, bahawa orang akan mengubah fikiran mereka dan berhenti memusnahkan dunia sekeliling, akan ada masalah pelan yang berbeza. Penduduk bandar-bandar besar bergerak jauh dari habitat semulajadi mereka. Mereka membeli rumah negara dan berehat di belakang pagar yang tinggi. Mereka keluar ke hutan dan pergi memancing, tetapi pergi ke sana dan kembali dengan kereta. Secara beransur-ansur, sifat dalam kehidupan seseorang hanya akan menjadi hiasan, seperti filem 3D atau permainan komputer.
