Plato adalah seorang pelajar dari socrates Yunani kuno Socrates, dan dalam falsafah beliau banyak mengambil dari guru. Yang terakhir ini memanggil kaedah kognisi maevitika sendiri, yang boleh diterjemahkan secara kasar sebagai "bantuan obstetrik." Seorang obstetrik membantu ibu melahirkan anak. Tubuh kanak-kanak sudah terbentuk, dan bidan hanya membantu memastikan dia dilahirkan. Seperti yang digunakan untuk kognisi, di tempat bayi berdiri kebenaran yang kita ketahui terlebih dahulu, kerana ia berasal dari dunia ide. Tetapi sejak jiwa kita dipengaruhi oleh sebab material, kita memerlukan usaha - dan mengajukan pertanyaan tentang "obstetrik" bijak, supaya minda manusia "melahirkan", tetapi sebenarnya mengingati apa yang sudah diketahui. Idealisasi obyektif dari Plato berasal dari doktrin Socratic of Maeutics dan mengembangkannya.
Pertama sekali, ahli falsafah ini merumuskan doktrin yang kekal dan utama berhubung dengan kerajaan dunia idea-idea, essen. Sebelum membuat, sebagai contoh, meja, tuan sudah ada dalam fikirannya idea tentang sesuatu yang mempunyai permukaan mendatar rata yang naik di atas tanah. Dan tidak kira jenis objek yang akan dibuat oleh tuan (lumpuh, kecil, besar, sederhana atau cantik bertatahkan, kira-kira empat kaki atau satu). Perkara utama ialah sesiapa yang melihat perkara ini harus mengatakan bahawa ia adalah meja, bukan lampu, amphora, dll. Maksudnya, idealis objektif Plato membayangkan keutamaan idea-idea yang kononnya konkrit.
Di dunia dataran tinggi, entiti kekal selama-lamanya. Mereka berada di sana sebelum mereka mencari penjelmaan dalam perkara amorf, menjadi sesuatu, dan selepas perkara-perkara ini umur dan pembusukan, mereka jatuh ke dalam tidak wujud. Tidak kira betapa sukarnya kita membayangkan bahawa intipati iPod atau reaktor nuklear wujud sebelum pencipta mereka, idealisme obyektif Plato mendakwa bahawa ia: "eidos", entiti, hanya tersirat apabila kita "bersedia melahirkan" kepada mereka. Oleh itu, mereka adalah objektif, tidak dapat dimusnahkan dan tidak terhingga, sementara perkara-perkara hanya emanations, bayang-bayang yang tidak sempurna dan mudah rosak.
Manusia, menurut Plato, adalah duanya. Di satu pihak, tubuhnya adalah sebahagian daripada dunia material, dan di sisi lain, dia adalah subjek dan makhluk rohani dari kerajaan yang lebih tinggi. Melihat subjek, kita pertama sekali menetapkan "eidos" dalam fikirannya. Melihat kepada dua kucing, minda manusia dengan segera menyedari persamaan generik mereka (walaupun pada hakikatnya seseorang itu kecil dan hitam, dan yang kedua adalah besar, merah dan secara amnya, bukan wanita, tetapi kucing). Di dalam minda kita, menurut idealisme obyektif Plato, bentuk-bentuk dan konsep-konsep yang mengenali orang-orang penting di antara jisim objek konkrit yang berbeza telah dipelihara.
Ajaran Plato mendapati pengikut mereka dalam falsafah dan teori pengetahuan, bukan sahaja di dunia kuno, tetapi juga di Zaman Pertengahan dan bahkan di Zaman Baru. Plato menganggap kaedah sensual memahami dunia material menjadi tidak sahih, kerana persepsi sesuatu yang tertentu dengan sensasi tidak menyampaikan intipatinya kepada kita. Untuk menilai sesuatu berdasarkan ide adalah seperti perasaan orang buta seekor gajah: seseorang akan mengatakan bahawa ia adalah lajur, yang kedua - itu hos, yang ketiga - yang dinding kasar. Ia perlu turun dari umum kepada yang tertentu, dan kaedah ini dipanggil potongan. Oleh itu, idealisme dalam falsafah menyiratkan kehadiran Roh utama, yang menimbulkan dunia material yang kelihatan, iaitu semacam universiti yang mewujudkan konkrit.
Oleh itu, pengetahuan asli bekerja dengan idea-idea. Beroperasi dengan entiti dan mewujudkan hubungan di antara mereka melalui perbandingan dan analogi dipanggil "dialektik". Plato menggunakan imej ini: seorang lelaki duduk di depan dinding dan jam tangan ketika seseorang membawa beberapa objek di belakangnya. Dia cuba meneka apa itu dari bayang-bayang yang diletakkan di dinding. Inilah pengetahuan kita. Ahli falsafah percaya bahawa objek dunia material tidak benar, bahawa ia adalah "bayangan" entiti, kerana bahan di mana entiti ini telah menemui penjelmaan telah menyimpangnya. Adalah lebih baik untuk memahami dengan minda abadi, tetapi tidak dapat dilihat dengan idea mata, daripada berdasarkan kajian objek tunggal. Sejak itu, setiap ahli falsafah idealis adalah (dalam persepsi masyarakat umum) orang yang jauh dari realiti sebenar, melambung di dunia fantasi sendiri.
