Marxisme dan neo-Marxisme adalah dua pergerakan falsafah yang saling berkaitan yang menarik perhatian orang ramai di berbagai belahan dunia. Begitu juga peristiwa-peristiwa abad yang lalu, ketika USSR runtuh, ketika kapitalisme mulai dipulihkan di banyak kuasa yang sebelumnya menolaknya, disertai dengan kehilangan otoritas dan relevansinya oleh Marxisme. Walau bagaimanapun, walaupun terdapat penurunan status, sehingga hari ini ideologi yang ditetapkan oleh karya Marx masih relevan dan penting bagi banyak orang, masyarakat, negara.
Relevan isu ini
Marxisme dan neo-Marxisme secara tradisional dianggap sangat penting bagi orang yang tinggal di ruang pasca-sosialis. Kerana turun naik dalam sejarah kuasa tersebut, penduduk yang tinggal di sini terpaksa menghadapi masalah luar biasa. Kebanyakan mereka yang mampu bertahan menghadapi ujian yang sukar tidak menolak ajaran Marx walaupun dalam masa yang paling gelap, dan apabila kehidupan menjadi lebih mudah, mereka mendapat sumber kekuatan baru di dalamnya. Dan hari ini, banyak yang menganggap ideologi yang ditetapkan oleh Marx sebagai doktrin yang sejati dan sejati, yang akan segera menyelesaikan masalah masyarakat dan mewujudkan kehidupan sebahagian besar penduduk.
Orang yang menyokong idea-idea Marx, serta lawan utama mereka - ini adalah orang-orang yang berterima kasih kepada siapa ideologi itu masih hidup dan relevan. Sesetengah menilai kemungkinan mewujudkan sistem sosialis, yang lain yakin bahawa sebarang percubaan baru akan membawa kepada Leninisme. Walau bagaimanapun, kita boleh membuat kesimpulan dengan menilai apa yang sedang berlaku dalam masyarakat dan menerangkan secara ringkas: neo-Marxisme adalah arahan yang dibentuk daripada ajaran asli Marx, disesuaikan untuk realiti kehidupan semasa. Ia baru-baru ini menjadi semakin popular, popular, dan kuat. Idea utama pengajaran seperti ini adalah untuk meneruskan karya-karya Marx, tidak memberi perhatian kepada para pengikutnya, dan hanya merumuskannya sedikit, bermula dari keperluan zaman kita.
Falsafah teknologi
Hari ini, neo-Marxisme adalah sebahagian besar falsafah teknologi. Istilah ini menunjuk arah yang telah menumpukan kepada kesukaran dan masalah heterogen. Hala tuju hubungan dengan wakil masyarakat dengan dunia teknis, interaksi alam dengan teknologi. Ahli ideologi doktrin ini menganalisis apa yang menjadi tempat teknologi dalam kehidupan seharian, dalam bidang sosial, ekonomi, psikologi, dan sosiologi. Perhatian mereka tertarik dengan hasil pembangunan teknikal, kesan kemajuan di dunia. Antara lain penting dalam penyelidikan adalah percubaan untuk merumuskan apa teknik tersebut. Pada masa kini, istilah ini mempunyai banyak interpretasi, dan amat sukar untuk merumuskan definisi am. Menurut banyak ahli ideologi, tidak perlu mencari teknologi apa, tetapi hanya penting untuk menentukan apa yang orang-orang yang hidup di zaman yang berlainan dan zaman memasuki kata ini. Maksudnya, tempoh perkembangan teknikal datang ke hadapan sebagai salah satu tugas utama arah itu.
Versi moden neo-Marxisme adalah arahan yang mana kerja-kerja Mumford adalah penting. Saintis Amerika terlibat dalam historiografi teknikal, menerbitkan beberapa karya penting yang penting mengenai subjek ini. Dia mengkaji asal-usul fenomena ini, memulakan penyelidikannya dalam sumber-sumber yang mencerminkan kehidupan manusia pada permulaan milenium kedua. Beliau membangun dan merumuskan hubungan antara era teknikal dan sumber tenaga. Ia adalah orang yang pertama membahagikan semua era ke dalam e-, paleo-, bukan teknikal.
Neo, mengetuk
Beberapa ketika dahulu, wakil-wakil neo-Marxisme dihormati di dalam masyarakat, dan idea mereka sangat menarik. Selepas beberapa ketika, semangat untuk ideologi ini reda, tetapi hari ini ia lagi relevan, dan sesetengah sarjana percaya bahawa lebih tepat untuk memanggil pasca Marxisme semasa pengajaran. Ini adalah kerana ciri-ciri kehidupan orang moden, dikelilingi oleh cara teknikal. Menurut pakar, abad kita paling tepat dipanggil technogenic. Oleh itu, falsafah teknologi menarik perhatian pendengar yang lebih luas. Arah ideologi ini digabungkan dengan neo, post-Marxism. Matlamat utama orang yang mematuhi idea-idea sedemikian ialah untuk mencari penyelesaian yang optimum untuk kesukaran yang berkaitan dengan kehidupan awam setiap hari.
Seperti yang dapat anda simpulkan, dengan menganalisis penerbitan khusus yang ditujukan kepada politik dan ideologi, teori neo-Marxisme adalah heterogen, dan garis pemikiran ini mengandungi lebih banyak percanggahan. Untuk pertama kalinya dalam tiga puluhan abad yang lalu, para aktivis menyeru untuk meninggalkan ajaran sekarang untuk kembali kepada asal-usul - karya Marx. Buat pertama kalinya, aktivis dari Frankfurt menunjukkan kebangkrutan arah pembangunan yang dipilih. Terutama penting ialah sumbangan Adarjo, Horkheimar. Dalam tempoh tiga puluh tahun yang akan datang, idea itu dipromosikan secara aktif oleh Fromm, Marcuse.
Tradisi dan Kebenaran
Mereka mula membincangkan tentang kaitan idea-idea neo-Marxisme apabila mereka menganalisis kerja-kerja pengasas Marxisme, ahli ideologi yang namanya memberi nama kepada doktrin itu. Pada masa mudanya, Marx menulis karya-karya yang sangat jelas, dan pada usia yang lebih matang, dia merumuskan beberapa postulat asas. Jika pada masa mudanya, tokoh yang cemerlang ini adalah seorang ahli falsafah antropologi, setelah matang, dia mencipta "Modal", yang dipanggil karya bukan romantis yang berorientasikan kepada sains. Menurut individu neo-Marxis, dialektik pengarang doktrin itu tidak penting untuk semua perkara secara umum. Karya penulis ini hanya boleh digunakan untuk masyarakat.
Adalah wajar untuk mengiktiraf bahawa neo-Marxisme dalam falsafah bertindak sebagai lawan penting versi Soviet penafsiran ajaran Marx. Tuduhan utama menunjuk kepada revisionisme, disebabkan kemungkinan kognisi awam yang tidak berkaitan dengan kepentingan kelas. Wakil-wakil yang tidak mengalir menganggap pengetahuan sedemikian tidak dapat direalisasikan. Mereka yakin bahawa adalah perlu untuk memberi tumpuan kepada kesedaran kritikal, yang dicirikan oleh alam semesta. Begitulah kepunyaan kapitalisme lewat. Sosialisme negara tidak sepatutnya mendapat perhatian, menurut pengikut ideologi yang dipertimbangkan. Kesedaran kritikal, menurut pengikut yang tidak mengalir, membuka mata masyarakat untuk keterasingan, penindasan kemanusiaan. Kesedaran diperselisihkan, dipenuhi dengan kebohongan, menjadi ilusi - di sinilah ideologi berfokus.
Betul dan kiri
Neo-Marxisme moden menawarkan untuk melihat peluang utama untuk bergerak maju dalam perubahan sosial, perjuangan ahli politik. Dalam kes ini, tugas utama diberikan kepada inteligensia kritikal. Oleh itu lapisan sosial, golongan muda dan pelajar yang cenderung untuk memberontak harus dipertimbangkan. Tidak kurang pentingnya adalah ciri sosial sosial sosial dari banyak negara Dunia Ketiga. Mengikut pengikut ideologi yang dipertimbangkan, orang-orang seperti itu, yang membelanjakan semua kuasa mereka untuk memastikan kebebasan untuk masyarakat, adalah kunci untuk mengubah dunia.
Sekitar pertengahan abad yang lalu, ideologi yang diterangkan menarik perhatian "kiri baru". Ia tetap menjadi asas kepada pandangan ideologi selama dua dekad. Bercakap mengenai kumpulan itu, mereka mengambil kira bahawa "kiri kiri" menandakan gerakan politik orientasi teori, praktikal, berusaha untuk pembentukan parti pekerja, sistem komunis. "Kiri baru" menentang diri mereka untuk trend sedemikian, menjadi pergerakan politik yang membentangkan dirinya sebagai semacam elit sosial. Idea utama neo-Marxisme dalam tafsiran sekumpulan orang itu adalah untuk menjadi ahli inteligensia kritikal sosial, yang akan berfilsafat, mencipta karya-karya sastera yang mana akan menerangkan pendekatan akhir borjuasi. Mereka secara aktif mempromosikan idea tentang keperluan untuk menentang tamadun kapitalis. Pada masa yang sama, ahli ideologi "kiri baru" telah menjadi kecewa dengan usaha kelas pekerja untuk revolusi, oleh itu mereka cuba mencari sumber-sumber baru.
Nama dan Idea
Berdasarkan sentimen umum yang dijelaskan, sekolah neo-Marxisme Frankfurt diasaskan. Teori ini sebahagian besarnya dibuat kerana usaha Fromm. Selain itu dia dan Marcuse, Habermas dianggap penting, yang sumbangannya tidak dapat dipandang rendah. Semua individu, serta rakan sekerja mereka, dikaitkan rapat dengan majalah tempatan yang diterbitkan pada masa itu.
Idea utama neo-Marxisme tidak lama lagi menjadi popular di kalangan pelajar. Permintaan untuk ideologi dalam persekitaran ini telah diperhatikan sejak permulaan tahun 60-an. Ini sebahagian besarnya disebabkan oleh hakikat bahawa ia adalah strata pelajar yang secara besar-besaran terlibat dalam pergerakan demokrasi umum. Banyak yang menentang pertempuran Vietnam, yang lain memprotes untuk mendapatkan pihak berkuasa untuk mengamanahkan orang kulit hitam dengan hak yang sama. Tidak kurang perhatian pelajar tertarik dengan pelanggaran hak minoriti. Pada masa itu banyak yang dikatakan tentang keperluan untuk memperbaharui sistem pendidikan tinggi. Pada masa yang sama, perhimpunan diadakan dalam kuasa maju yang bertujuan untuk apartheid di Afrika Selatan. Ini pada asalnya pergerakan intelektual, tetapi pengembangan orang ramai yang terlibat menyebabkan transformasi ideologi menjadi perjuangan praktikal yang dirancang untuk mencapai inovasi-inovasi tertentu dalam bidang politik.
Revolusi: Adakah Keganasan Perlu
Perkembangan arah falsafah, politik, dan ideologi kepada neo-Marxisme membawa kedua-dua pengikut yang banyak dan reformulasi idea-idea tertentu. Khususnya, kiri baru mengenal pasti keperluan keganasan mutlak dan bercakap tentang topik keganasan sebagai cara untuk mengejar kepentingan. Antara wira masa itu, Debre menonjol terutamanya, secara aktif membicarakan tentang pembunuh partisans yang terbakar. Sama pentingnya adalah sumbangan Fanon, yang mengajar keganasan politik. Akhirnya, pada masa yang sama dia mula merumuskan idea-ideanya, yang menarik perhatian berjuta-juta orang, Mao Zedong, yang mengilhami senegara untuk revolusi budaya. The Trotskyists, neoanarchists, memasuki gerakan yang sama kiri baru. Sekitar tahun tujuh puluhan, gangguan moral dan idea yang berlaku menjadi punca krisis falsafah. Dia menyeret untuk masa yang lama, dan menyentuh bahagian organisasi, dan ideologi pergerakan.
Dalam tempoh ini, sosialisme mengalami krisis yang mendalam. Kapitalisme berada di puncak perhatian, pemulihan ideologi ini bermula di negara-negara yang sebelum ini menumpukan diri kepada sosialisme. Kedua-dua pengkritik Marxisme dan orang-orang yang mematuhi doktrin ini mendapati diri mereka dalam situasi di mana satu-satunya pilihan adalah untuk mengadaptasi rejim sebelumnya sebagai birokrat. Mereka mula secara aktif membincangkan betapa banyaknya ini boleh dipanggil percubaan untuk menterjemahkan ajaran Marx ke dalam amalan, atau kata-kata semacam itu tidak lebih daripada satu skrin yang indah yang tidak ada kaitan dengan aspirasi sebenar para pemimpin dan kehidupan orang ramai. Orang yang telah mengambil isu ini telah mengenal pasti diri mereka sebagai penganut pasca Marxisme.
Demokrat Sosial dan ajaran Marx
Kaitan neo-Marxisme dalam teori hubungan antarabangsa menjadi jelas pada 30-an abad yang lalu. Pergerakan yang relevan pada tahun-tahun itu dipanggil awal. Pada permulaan abad yang lalu, terdapat dua bidang pemahaman Marxisme: demokrat sosial, komunis. Demokrat Sosial menafikan dialektik komunis. Untuk memahami intipati Marxsisme, pada masa itu mereka membincangkan cara sejagat untuk meningkatkan proses pemikiran, alam, masyarakat. Untuk memahami ini, ahli ideologi gerakan itu berfikir sebagai positivis, menyokong ide-ide neo-Kantianisme.
Oleh kerana Demokrat Sosial menarik perhatian orang ramai, perkembangan ideologi sedemikian menjadi asas bagi kemunculan pergerakan baru - para Demokrat Sosial yang terkenal dengan dunia moden. Tidak ada lagi hubungan dengan pemerintahan proletariat atau revolusi proletariat. Walaupun pergerakan Demokratik Sosial berdasarkan Marxisme, dokumen-dokumen program tidak mengandungi sebarang sebutan tentang Marx sebagai sumber utama ide-ide.
Negara dan Teori
Sejak Marxsisme, neo-Marxisme adalah trend ideologi yang telah berkembang di negara-negara yang berlainan, kita boleh bercakap mengenai pelbagai pilihan untuk kemajuan, kerana ciri-ciri keadaan sosial tertentu dan jangkaan, keperluan, syarat negara. Di Rusia, ajaran asli telah diubah menjadi Leninisme, sementara pada masa yang sama banyak mengubah konsep itu. Promosi ide di tanah China dikaitkan dengan kedatangan Maoisme. Korea Utara mula menundukkan nyawa mereka kepada ideologi Juche.
Mengenai hal-hal kecil
Neo-Marxisme awal adalah arahan yang sebahagian besarnya ditentukan oleh kerja Bernstein. Ahli ideologi ini tergolong dalam kelas demokrat sosial dan menumpukan dirinya untuk mengenal pasti aspek-aspek yang lemah dari Marxisme. Dia adalah antara mereka yang, dalam tulisan mereka, memfokuskan pada perbezaan antara neo-Marxisme sifat sosial demokratik dan yang relevan bagi komunis. Dari karya-karya Marx, dapat dilihat bahawa kuasa-kuasa kapitalis secara beransur-ansur akan bertambah buruk dan lebih buruk, tetapi praktik telah menunjukkan ketidakpastian pengiraan ini, yang ditarik oleh perhatian saintis Jerman yang menganalisis karya-karya Marx. Satu lagi penyelewengan andaian dari realiti adalah kekurangan proletarization kelas menengah. Tidak diperhatikan dan krisis ekonomi yang kerap diramalkan oleh Marx.
Bernstein menyimpulkan: dialektik - elemen Marxis yang paling agresif, ditambah dengan bahaya yang maksimum. Menurut ahli sains, penyokong Marxisme menjalankan kerja itu, kerana moral, masyarakat dan ekonomi bercampur, dan ini membawa kepada salah faham intipati negara. Di Marx, ia adalah organ penindasan, di mana pemilik bertanggungjawab untuk tindakan nyata, dan sejenis sumber keajaiban kerana proletariat. Bernstein percaya bahawa semakan teori ini diperlukan untuk membawa ia seiring dengan sejarah sebenar. Adalah perlu untuk memerangi pembaharuan negara-negara yang membolehkan perubahan masyarakat sedia ada.
