Pakaian orang-orang yang tinggal di wilayah Rusia bukan sahaja merupakan bentuk yang paling bervariasi, tetapi sebagai tambahan kepada tujuan utamanya - semata-mata utilitarian (perlindungan dari sejuk, dari panas, hujan, dan sebagainya) - ia mempunyai fungsi ritual dan simbolnya sendiri. Ini betul-betul kostum Chuvash yang akan dibincangkan dalam artikel ini. Ia boleh dipertimbangkan dalam tiga aspek mengikut tanda-tanda utama etnogroup: viryal - ini adalah bahagian atas (dari Volga atas), anatri - yang lebih rendah, anat enchi - Tengah-Chuvash. Kostum mereka berbeza dalam jahitan, pilihan warna dan sifat hiasan perhiasan.
Bahan
Pakaian Chuvash dibuat bukan sahaja dari kain yang dibeli, tetapi paling sering mereka kulit, merasakan, kain kanvas atau kain. Kasut diperbuat daripada kayu dan bungkus. Kanvas telah ditenun oleh semua wanita Deveren, muda dan tua, dan bukan hanya wanita Chuvash. Untuk melakukan ini, rami dan rami ditanam, diproses dengan cara yang agak sukar, dan kemudian membuat kanvas.
Kostum Chuvash, yang dibuat untuk cuti, agak berbeza dari pakaian seharian. Walaupun kanvas itu sendiri berbeza: nipis - untuk pakaian perayaan, lebih kasar - untuk seluar dan seluar harem bekerja. Bulu bulu yang dipintal adalah dimaksudkan untuk perkahwinan dan cilaans percutian, dan kain tebal ditenun dari benang tebal pada chapans biasa dan caftans.
Abad ke-19 meninggalkan beberapa produk yang pada masa itu mewakili kostum Chuvash, banyak daripada mereka kini boleh dilihat di muzium, dikagumi dan dikagumi kemahiran yang hampir hilang sekarang. Pakaian ini cantik, walaupun setiap hari krashenina (yang sudah dicelup dengan kain dalam satu warna). Satu motley membuat saya tertanya-tanya bagaimana orang yang mencipta berada dalam usaha mengejar kecantikan. Motley itu dibuat daripada benang yang sudah dicelup, dan corak kain sangat berbeza, bukan hanya jalur dan sel. Kostum Chuvash dari Volga yang lebih rendah begitu berwarna, dan Chisinau Chuvash atas dan pertengahan kanvas lebih suka pada putih, tetapi dengan sulaman kaya. Lebih dekat pada abad ke-20, kain seperti itu ditenun walaupun dari benang yang dibeli. Kilang kilang sangat mahal, tetapi mereka juga dibeli dan digunakan dengan berhati-hati - untuk hiasan.
Jenis pakaian
Pakaian kebangsaan Chuvash di bawah pengaruh masa dan pelbagai faktor telah banyak berubah. Ini dipengaruhi oleh persekitaran geografi, dan pekerjaan tradisional orang, pandangan dunia dalam era sejarah yang berbeza. Sudah tentu, pembahagian ke luar dan bawah pakaian tetap tidak tergoyahkan, kerana ini ditentukan oleh fungsi setiap barang almari pakaian. Walau bagaimanapun, tidak semuanya mudah di sini. Sebagai contoh, baju wanita juga dibenamkan secara berbeza dalam setiap tiga kumpulan etnik - anatri, anatenchi dan turi. Dan set barang almari pakaian juga berbeza dalam setiap kes. Ini amat ketara dalam perhiasan sulaman, komposisi, teknik pembuatan. Ya, dan memakai mereka dengan cara yang sedikit berbeza. Lebih-lebih lagi, pakaian kebangsaan Chuvash berbeza-beza bukan hanya oleh jantina, tetapi juga oleh umur. Dan, tentu saja, menjelang musim.
Pakaian tertua yang boleh dikagumi di muzium tidak terlalu lama - mereka dipakai pada akhir abad ketujuh belas. Malangnya, kostum kaum Chuvash yang lebih awal tidak lagi boleh didapati untuk belajar. Apa yang kita lihat dalam pakaian sedikit lebih daripada tiga ratus tahun yang lalu? Hampir semua baju dipotong dalam fesyen lama - seperti tunic. Ini adalah cara yang paling mudah dan paling menjimatkan apabila kain bengkok di bahu supaya bahagian belakang dan depan baju dibuat dari satu panel. Selanjutnya, struktur itu dibina seperti berikut: baji sisi, keratan untuk kerah, lengan baju dengan gusset (ini adalah baji yang dijahit ke dalam lubang oleh armpit untuk kebebasan pergerakan yang lebih besar). Potongan yang agak rumit, dengan cara itu, untuk masa-masa itu. Dalam variasi, kostum kaum Chuvash tidak mempunyai perbezaan yang besar: kerangka itu dapat dilepas atau padat, bentuk kerah (anda dapat melihat kedua-dua berdiri dan gilirannya, dan ketiadaan lengkap kerah), kuk adalah bahagian memotong di depan.
Untuk lelaki
Pada zaman dahulu, baju lelaki untuk Chuvash dari Volga atas adalah panjang dan lebar, tepat ke lutut. Mereka juga memotong tunic seperti, dan incision dada berada di sisi - di sebelah kanan atau kiri. Kemeja semacam itu tidak mempunyai kerah.
Kostum kebangsaan Chuvash lelaki dicirikan oleh butiran tersendiri yang kecil tetapi penting. Pemotongan dada baju itu diikat dengan mengasah, dan sulaman bersayap di sekitar, dan lebih kaya lagi, semakin meriah. Hujung lengan dan hujung juga dihiasi. Pakaian setiap hari sering tidak dihiasi sama sekali.
Kostum orang Chuvash dimaksudkan bukan sahaja untuk kerja dan cuti. Sebagai contoh, keputihan baju lelaki adalah tradisional dan wajib bagi semua orang, kerana ia juga bertujuan untuk kultus pagan. Di sini, perbezaannya hanya dalam kualiti kanvas: orang kaya lebih nipis di antara yang kaya dan yang kasar di kalangan orang miskin.
Baju dipakai di bawah tali pinggang. Adalah menarik untuk melihat bagaimana potongan berubah bergantung kepada perkembangan kemajuan teknologi. Sebaik sahaja kain yang dibeli luas muncul, saman lelaki Chuvash memperoleh armhole bulat, gusset yang hilang, dan kerah menjadi mandatori. Pada malam musim panas yang sejuk, Chuvash menunjukkan dalam kanvas cahaya, cata putih salju dan pasta kain biru atau hitam. Bau dibekalkan dari kanan ke kiri, belakang dipasang dengan perhimpunan sering dijumpai.
Kot bulu perayaan kaya dihiasi di dada, kolar, pinggir setiap lantai dan di belakang - segitiga. Sebagai tambahan kepada sulaman, teknik lain juga digunakan - aplikasi sutera, sebagai contoh. Kadang-kadang mantel dipotong lurus, mereka sentiasa putih, mereka perlu disepuh dengan ikat pinggang yang sangat cantik. Seperti pada zaman dahulu para imam memakai pengorbanan. Dan kemudian lelaki tua yang sederhana mula memakai. Itulah saman lelaki Chuvash, gambar itu boleh dilihat di bawah.
Dalam sejuk
Lelaki Chuvash pada musim gugur memakai panjang, di bawah lutut, kain kosta tebal, yang mempunyai kerangka bertukar besar dan lantai berbau di bawah ikat pinggang. Dan pada musim sejuk, mantel kulit domba besar muncul - kuning atau hitam. Mereka sangat panjang, terdapat banyak majlis atau lipatan di pinggang, dan bulu bulu di kerah dan lengan. Dengan cara ini, lebih banyak perhimpunan dan lipatan, lebih banyak mantel bulu dianggap lebih kaya. Dan yang terbaik dari mereka dipotong dengan hem sepanjang lengan, poket, kolar dan pinggir lantai - yang paling sering hitam. Batasan itu merlushka, marin atau kain mahal. Dalam perjalanan di atas kot bulu atau caftan, dalam keadaan cuaca yang buruk, kami memakai chapan, baju hujan atau epancha dari kain yang sangat padat, yang dipotong lurus dan panjang buku lali, dengan kerah besar dan bau yang sangat dalam. Mereka memakai jas hujan sama ada terbuka lebar atau di bawah ikat pinggang.
Kostum wanita kelihatan agak berbeza, walaupun jenisnya sama. Hanya memotong pilihan lebih, dan juga sifat perhiasan yang berbeza secara dramatik. Wanita dari Volga atas mempunyai mantel putih dan kosta hitam yang kelihatan seperti jubah mandi. Dan chuvashki yang lebih rendah memakai kostas kain, mantel diikat satu cangkuk di pinggang. Warna putih dihiasi dengan warna-warna kain berwarna di lantai dan di atas kolar, di dalam poket. Dan mereka mempunyai lebih banyak sulaman walaupun pada pakaian musim sejuk. Lengan, poket sentiasa bersulam, dan pinggang juga ditekankan dengan sulaman.
Kostum wanita Chuvash, yang dimaksudkan untuk majlis perkahwinan dan cuti, dihias dengan sangat kaya - di sini walaupun galun perak atau emas masuk ke dalam perniagaan. Kot bulu di bahagian atas dan semua lengan diperbuat dari satin merah, dan seluruh bahagian bawahnya terbuat dari hitam. The caftans untuk wanita muda adalah kain lembut dan nipis - hijau atau hitam, dengan kain berwarna atau dengan sulaman di dada. Pakaian kerja adalah lebih pendek dan coklat paling kerap. Rumput akar Chuvash suka biru dan hitam pada hari cuti, dan kuda-kuda suka putih dan kuning. Wanita memilih baju bulu musim sejuk dari kulit domba hitam, dengan banyak (hingga sembilan puluh keping!) Perhimpunan di pinggang.
Perhiasan
Bordir Chuvash juga berbeza secara geografi: polychrome yang paling disukai akar umbi, padat, dan perhiasan bersuluk kuda. Yang pertama dikuasai oleh medali sulaman, angka-angka rhomboid di bahagian dada baju, dan yang kedua menghiasi pakaian mereka dengan pad bahu yang boleh ditanggalkan yang diperbuat daripada reben yang kaya dan halus. Rosette, rombus, bulatan - untuk banyak orang, corak ini melambangkan matahari. Chuvashki juga hampir selalu menggunakannya.
Lengan, belakang dan hem telah dihiasi dengan jalur burgundy dari jalinan, di dalamnya diletakkan sulaman. Renda juga sering dijahit di atas hem, dan sedikit lebih tinggi pada kain yang ditiru oleh pola sulaman. Perhiasan geometri dipilih, di mana seseorang dapat memerhatikan idea purba gambar dunia. Pakaian kebangsaan wanita Chuvash dipenuhi dengan simbol. Pohon dunia, bintang lapan dan banyak imej lain pada sulaman kuno dapat banyak menceritakan tentang hubungan, peminjaman dan preferensi orang kuno. Dia akan menunjukkan bagaimana kostum Chuvash kelihatan, gambar. Betul-betul perempuan dan lelaki mempunyai perbezaan.
Penampilan perayaan wanita sangat elegan. Pakaian dihiasi lebih sederhana: dua rombus atau jalur cenderung pada baju yang lebih rendah, agak berkhidmat sebagai jimat daripada hiasan, walaupun pada hakikatnya kompleks kostum Chuvash mencadangkannya sebagai unsur utamanya. Selebihnya pakaian itu bawahan kepadanya dan corak warna, dan komposisi perhiasan. Pakaian di atas baju selalu dipakai dengan apron - dihiasi dengan renda, jalur dan sulaman.
Wanita pada hari cuti adalah pintar - seperti anak patung dalam pakaian Chuvash. Dan setiap pakaian dilengkapi dengan ikat pinggang yang berlapis atau bersulam. By the way, sebelum mereka terikat pada masa yang sama sebanyak tiga: satu pada pakaian, kemudian di pangkuan pakaian, dan yang terakhir di apron. Dan semua terikat pada sisi mereka, menjatuhkan hujung panjang, di mana mereka berakhir dengan pompon berwarna. Tetapi dalam kumpulan anathe enchis dan wanita anatri selalu memakai hanya satu tali pinggang. Itulah kostum kebangsaan Chuvash mereka, foto itu dapat dilihat dalam artikel itu.
Kasut
Jenis kasut yang paling asas untuk tiga, atau bahkan empat musim, adalah untuk kedua-dua wanita dan lelaki kasut bulat biasa. Setiap negara mempunyai cara sendiri menenun kasut mesra alam, selesa dan ringan ini. Orang Chuvash mengusung sepatu bungkus lelaki dari tujuh bungkus, di mana kepalanya agak kecil, dan sisinya agak rendah. Tetapi wanita-wanita itu menenun dengan elegan dan berhati-hati. Jalur-lembar dari benteng menjadi lebih tipis, sempit, oleh itu sebilangan besar jalur bilah diperlukan - terdapat sembilan atau dua belas. Di samping itu, menunggang chuvashki berhampiran kepala melewati tali nipis, jadi mudah membezakannya daripada lelaki.
Muzium ini juga mempunyai kasut betina wanita yang tenunan yang sangat aneh. Mereka memakai kasut seperti itu dengan hitam, padat luka onuchs, di atas yang tinggi dua meter luka, dan dengan kain stoking. Banyak kemahiran yang diperlukan dengan membungkusnya, dan memasukkannya dengan oboras, mengambil masa yang agak lama. Oleh itu, breeches kain sering dipakai dengan kasut bleb, meletakkannya lebih cepat. Dan apabila musim sejuk datang, mustahil untuk dilakukan tanpa but. Walaupun pada zaman purba, tidak semua Chuvash mampu membelinya. Pada akhir abad kesembilan belas, tradisi mengambil bentuk untuk memberikan but kulit kepada seorang anak lelaki untuk perkahwinannya, dan anak perempuannya sama dengan but. The Chuvash dari Volga atas benar-benar menyukai butik berkod, di mana aci pendek dan sangat keras dipasang dengan akordeon. Tetapi kasut itu jarang dipakai dan sangat dihargai.
Topi
Di zaman dahulu, semua permaidani wanita di Chuvashia dibahagikan kepada dua kumpulan - topi dan bedspreads. Yang terakhir termasuk Surpan (ikat kepala dengan perban), selendang dengan pembalut dan serban. Semua ini adalah untuk wanita yang sudah berkahwin, termasuk selimut pengantin perempuan. Surpans dihiasi dalam setiap kumpulan dengan spesifikasi mereka sendiri. Budidaya Chuvash memakai Surpan yang sangat panjang - dua setengah meter, yang menutup seluruh kepalanya. Pertengahannya diperbuat daripada kanvas putih, dan ujungnya kaya bersulam atau dihiasi dengan jalur berpola, gaun, reben, rompi atau renda. Corak Surpans pada dasarnya adalah geometri - dalam bentuk segi empat, rombus, salib. Surpan dibaiki di bahagian bawah Chuvash dengan ikat kepala khas.
Chatea anatenchi mempunyai baju yang lebih pendek, hiasan juga sempit - jalur sarung yang ditenun sama, renda putih dan sulaman. Tetapi kepala perhiasan ini dipakai secara berbeza, dengan bantuan permaidani masmak. Surpans membuat kuda chuvash hampir pendek - sehingga satu setengah meter, dan kanvas nipis mereka dihiasi dengan sulaman dua hala, hiasan geometri yang diletakkan di dalam tiang. Di hujung Surpan terdapat manik-manik pinggir dan berwarna-warni. Burung kepala sangat berbeza dalam kumpulan. Lebar dan dengan corak yang besar di anatenchi dan anatri, dan sempit dengan corak bordir kecil di virals. Perhiasan pada masmaks termasuk gambar individu daun, pokok, bunga, tokoh burung, kuda, naga, kadang-kadang anda dapat melihat keseluruhan gambaran penciptaan dunia melalui mata orang dahulu kala. Ia adalah dalam perhiasan bahawa kostum Chuvash adalah unik. Mewarna dan perhiasan biasanya tidak diulangi walaupun dalam dua pakaian yang sama dipotong.
Hiasan sebagai jimat
Pakaian feminin juga diwakili oleh perhiasan pinggang dan pinggang yang bersulam dengan benang sutera dan bulu, manik, garis-garis, dan pinggang. Yang kedua ini semata-mata membenamkan apa-apa serpihan pakaian, kerana seluruh kostum hidup dalam gerakan. Kostum kebangsaan dude itu tidak akan lengkap tanpa kepalanya manik, syiling dan kulit cangkerang kecil. Dalam perhiasan ini, anda dapat melihat gabungan wanita, umurnya, dan status sosial, semua gagasan tentang kecantikan yang nenek moyang telah berkembang selama berabad-abad. Terdapat kesan yang jelas mengenai pemahaman popular di dunia. Fungsi utama perhiasan sehingga masa yang terakhir adalah perlindungan, tujuan ajaib - untuk melindungi pemilik dari roh jahat dan banyak bahaya.
Perhiasan Chuvash yang paling lengkap dibentangkan pada cuti dan majlis perkahwinan. Pakaian perkahwinan, contohnya, beratnya dengan perhiasan sekitar satu paun (enam belas kilogram). Teknik manik-manik di Chuvashia kuno hanya bijak: corak pada tengkol seorang gadis (tuhya) kelihatan seperti satu unit, di mana ia secara organik digabungkan hampir tidak serasi: manik, syiling perak, logam berharga dan batu. Tidak kurang menarik adalah topi untuk wanita (hushpu). Apa lagi yang berat dalam saman wanita? Itulah semua: pembalut leher, tali leher, band bersulam panjang, pendants di atasnya, gelang, cincin, tali pinggang pendants, tailbands, dompet di tali pinggang, cermin gantung di bingkai logam di tempat yang sama … Sukar untuk dibawa. Tetapi cantik!
Pakaian perkahwinan
Mereka memakai pengantin lelaki untuk majlis perkahwinan dengan kemeja yang indah, yang dibuat oleh pengantin perempuan untuknya, pakaian kain biru dengan ikat pinggang, diikuti dengan boot, but, sarung tangan dan sarung tangan hitam. Riding Chuvashs memakai mantel khas di caftan - jaring manik dihiasi dengan cengkerang di pinggir, dan kolar caftan dan tepi depannya dipasangkan dengan kumach. Kedua-dua pengantin lelaki dan teman-temannya diberkati oleh pengantin dengan tuala bordir, yang mana mereka terikat di pinggang atau melemparkan bahunya.
Pengantin perempuan, seperti yang telah disebutkan, membawa pud. Pakaian yang kaya bersulam, mantel bulu yang dihiasi, pustav kain, kasut kulit atau kasut dengan stoking, dan selebihnya - perhiasan. Lebih-lebih lagi, pakaiannya semasa upacara perkahwinan berubah dari perempuan ke perempuan, tetapi tidak menjadi lebih mudah. Tiga lagi orang yang sangat cantik di majlis perkahwinan itu: tuan rumah (ketua), kawan kanan dan penyanyi.
Jubah mandi rakan-rakan sangat mengagumkan. Kanvas salji putih, dipotong mengikut prinsip gaun berayun, panjang, lurus, tanpa pengikat. Warna putih dianggap suci, ia sangat dirawat dengan baik. Tetapi caftan pemimpin perkahwinan telah dihiasi maksimal dengan kain sulaman dan jalur kain sutera atau reben. Pembuat padanan itu, di atas caftannya yang kaya bersulam, telah dibalut dengan selendang besar - sutera dengan corak atau hanya bersulam dengan sulaman. Ini adalah satu tanda yang dapat dimengerti oleh semua orang - kedudukan khasnya pada perayaan ini. Perhiasan terang barang-barang perkahwinan - selendang, selendang, belakang pengantin lelaki, selendang tarian khas, selendang untuk chiri dengan bir - semua ini menambah warna dan kesungguhan kepada acara itu.
