Monisme adalah kedudukan falsafah yang mengiktiraf perpaduan dunia, iaitu kesamaan semua objek yang termasuk dalamnya, hubungan di antara mereka dan pembangunan diri keseluruhan yang mereka bentuk. Monisme adalah salah satu pilihan untuk mempertimbangkan kepelbagaian fenomena dunia dalam terang satu permulaan, asas yang sama dari semua yang wujud. Yang bertentangan dengan monisme adalah dualisme, yang mengiktiraf dua prinsip bebas, dan pluralisme, berdasarkan banyaknya prinsip.
Makna dan jenis monisme
Terdapat monisme saintifik dan ideologi konkrit. Matlamat utama yang pertama adalah untuk mencari kesamaan dalam fenomena kelas tertentu: matematik, kimia, sosial, fizikal, dan sebagainya. Tugas yang kedua adalah mencari satu asas untuk semua fenomena yang ada. Dengan sifat penyelesaian soalan falsafah seperti nisbah pemikiran dan makna, monisme dibahagikan kepada tiga jenis:
- Idealisme subjektif.
- Materialisme
- Idealisme objektif.
Idealis subjektif yang menafsirkan dunia sebagai kandungan sebab peribadi dan melihatnya sebagai perpaduannya. Monisme materialistik mengiktiraf dunia objektif, menafsirkan semua fenomena sebagai bentuk kewujudan materi atau sifatnya. Idealis objektif mengiktiraf kesedarannya sendiri dan dunia yang wujud di luar sempadannya.
Konsep monisme
Monisme adalah konsep yang mengiktiraf satu bahan sebagai asas dunia. Maksudnya, arah falsafah ini bermula dari satu prinsip, berbeza dengan dualisme dan pluralisme, arahan yang tidak dapat membuktikan hubungan rohani dan material. Monisme melihat penyelesaian masalah ini sebagai perpaduan dunia, asas yang sama. Bergantung kepada apa yang diiktiraf untuk asas ini, monisme dibahagikan kepada materialistik dan idealistik.
Prinsip monisme
Monisme bertujuan untuk mengurangkan kepada satu prinsip asas semua kepelbagaian dunia. Aspirasi semacam itu muncul sebagai hasil daripada refleksi pada corak yang muncul ketika bergerak dari keseluruhan ke bahagian. Bilangan objek pembukaan di bahagian ini bertambah, dan kepelbagaiannya berkurangan. Sebagai contoh, terdapat lebih banyak sel daripada organisma hidup, tetapi spesiesnya lebih kecil. Terdapat molekul yang lebih kecil daripada atom, tetapi ia lebih pelbagai. Dengan melewati had, mereka menyimpulkan bahawa akibat penurunan kepelbagaian ketika bergerak di dalam objek akan menjadi substratum pertama yang sama sekali homogen. Inilah prinsip dasar monisme.
Prinsip-prinsip monisme adalah mencari prinsip asas seperti itu. Dan tugas ini amat penting sejak kemunculan falsafah monisme. Sebagai contoh, Heraclitus mendakwa bahawa segala-galanya terdiri daripada api, Thales - air, Democritus - atom dan sebagainya. Percubaan terakhir untuk mencari dan mewajarkan prinsip asas dunia dibuat oleh E. Haeckel pada akhir abad ke-19. Di sini, eter dicadangkan sebagai asas.
Bentuk monisme
Monisme adalah cara menyelesaikan soalan asas dalam falsafah, yang, dengan mengambil kira pemahaman tentang prinsip asas dunia yang dicari, dibahagikan kepada bentuk yang berterusan dan diskret. Monisme yang berterusan menggambarkan dunia dari segi bentuk dan substrat, diskret dari segi struktur dan elemen. Yang pertama diwakili oleh ahli falsafah seperti Hegel, Heraclitus, Aristotle. Wakil kedua ialah Democritus, Leibniz dan lain-lain.
Untuk seorang monist, mencari prinsip asas bukan matlamat utama. Setelah mencapai substrat pertama yang dikehendaki, dia mendapat peluang untuk bergerak ke arah yang bertentangan, dari bahagian ke keseluruhan. Takrifan generality membolehkan kita untuk mencari sambungan pada awalnya antara unsur-unsur utama, dan kemudian di antara senyawa yang lebih kompleks. Pergerakan ke keseluruhannya dari unsur-unsur utamanya boleh dilakukan dalam dua cara: diakronik dan bersesuaian.
Selain itu, monisme bukan hanya satu sudut pandang, tetapi juga satu kaedah penyelidikan. Sebagai contoh, teori nombor matematik menghasilkan banyak objeknya dari nombor semulajadi. Dalam geometri, satu titik diambil sebagai asas. Mereka cuba menerapkan pendekatan monistik dalam rangka satu sains apabila membangun monisme dunia. Oleh itu, ajaran-ajaran muncul yang dianggap pergerakan mekanik (mekanisme), nombor (Pythagoras), proses fizikal (physicalism), dan sebagainya sebagai asas dunia. Jika kesukaran timbul dalam proses ini, ini menyebabkan penolakan monisme oleh pluralisme.
