Penaja … Perkataan itu tidak begitu biasa dengan kita. Semua orang mendengarnya sekurang-kurangnya sekali dalam seumur hidup, tetapi jauh dari semua orang dapat menerangkan dengan jelas intipati istilah ini. Dan ini menyedihkan, kerana Rusia sentiasa terkenal kerana hakikat bahawa amal dan kedermawanan telah menjadi sebahagian daripada tradisi lama.
Apa gunanya?
Sekiranya anda bertanya kepada sesiapa sahaja yang anda kenali dengan sokongan, sedikit orang akan dapat memberikan jawapan yang mudah difahami. Ya, semua orang telah mendengar orang kaya yang menyediakan bantuan kewangan kepada muzium, rumah panti asuhan, rumah sakit, organisasi olahraga kanak-kanak, artis bercita-cita, musisi dan penyair. Tetapi adakah semua bantuan diberikan perlindungan? Lagipun, masih ada amal dan tajaan. Bagaimana membezakan konsep-konsep ini antara satu sama lain? Artikel ini akan membantu memahami soalan-soalan yang sukar ini.
Patronage adalah bahan atau sokongan lain yang tidak berguna bagi individu yang diberikan kepada organisasi, serta wakil budaya dan seni.
Sejarah istilah
Perkataan ini berasal dari orang bersejarah sebenar. Guy Tsiliy Patron - itulah namanya telah menjadi nama isi rumah. Bangsawan Rom mulia, sahabat kaisar Octavian, menjadi terkenal kerana membantu penyair berbakat dan penulis yang dianiaya oleh pihak berkuasa. Dia menyelamatkan dari kematian penulis Aeneid Virgil yang abadi dan banyak tokoh kebudayaan lain yang kehidupannya terancam atas alasan politik.
Ada pelanggan seni lain di Rom, kecuali Guy Patron. Kenapa sebenarnya namanya menjadi nama rumah dan berubah menjadi istilah moden? Hakikatnya, semua penasihat kaya yang lain enggan berdiri untuk penyair atau artis yang memalukan kerana takut kepada maharaja. Tetapi Guy Maecenas mempunyai pengaruh yang sangat kuat pada Octavian Augustus, dan tidak takut untuk menentang kehendak dan keinginannya. Dia menyelamatkan Virgil. Penyair ini menyokong lawan politik kaisar dan kerana ini jatuh ke dalam ketidaksetujuan. Dan satu-satunya yang datang untuk membantunya adalah dermawan. Oleh itu, nama penghidup yang lain telah hilang selama berabad-abad, dan dia selama-lamanya kekal dalam ingatan orang-orang yang dia telah tanpa bantuan secara tidak sengaja sepanjang hidupnya.
Sejarah sokongan
Tarikh yang tepat perlindungan adalah mustahil untuk dinamakan. Fakta yang tidak dapat dipertikaikan ialah keperluan untuk mendapatkan bantuan kepada seniman dari pihak yang diberi kekayaan dan kekayaan selalu. Sebab-sebab pemberian bantuan itu berbeza-beza. Seseorang benar-benar menyukai seni dan dengan tulus cuba membantu penyair, seniman dan pemuzik. Bagi orang kaya yang lain, ini sama ada penghormatan kepada fesyen, atau keinginan untuk menunjukkan diri mereka sebagai penderma dan penaung yang murah hati di mata seluruh masyarakat. Pihak berkuasa cuba memberi sokongan kepada wakil-wakil seni untuk menjaga mereka menjadi bawahan.
Oleh itu, patronase muncul dalam tempoh selepas kemunculan negara. Dan pada zaman purba, dan pada Zaman Pertengahan, para penyair dan seniman berada dalam kedudukan yang bergantung pada pegawai kerajaan. Ia adalah hampir perhambaan domestik. Keadaan ini kekal sehingga kejatuhan sistem feudal.
Dalam tempoh monarki mutlak, pengawal selia mengambil bentuk pencen, anugerah, gelaran kehormat, jawatan pengadilan.
Amal dan kedermawanan - adakah ada perbezaan?
Terdapat beberapa kekeliruan dengan terminologi dan konsep favanthropy, amal dan tajaan. Kesemuanya melibatkan penyediaan bantuan, tetapi perbezaan antara mereka masih cukup besar, dan memegang tanda yang sama akan menjadi kesalahan. Perlu dipertimbangkan isu terminologi secara terperinci. Daripada ketiga-tiga konsep, penajaan dan sokongan adalah yang paling berbeza. Istilah pertama bermakna memberi bantuan kepada syarat-syarat tertentu, atau melabur dalam perniagaan. Sebagai contoh, sokongan untuk seorang artis mungkin tertakluk kepada penciptaan potret penaja atau sebutan namanya dalam media. Ringkasnya, penajaan melibatkan sebarang jenis manfaat. Patronage adalah bantuan yang tidak mementingkan diri dan tidak wajar kepada seni dan budaya. Dermawan tidak mengutamakan penerimaan manfaat tambahan untuk dirinya sendiri.
Seterusnya dalam talian adalah kebajikan. Ia sangat dekat dengan konsep kedermawanan, dan perbezaan di antara mereka hampir tidak dapat dilihat. Ini membantu orang yang memerlukan, dan motif utama di sini adalah belas kasihan. Konsep amal adalah sangat luas, dan tindakan filantropi sebagai bentuk khusus.
Kenapa orang melakukan naungan?
Dermawan dan dermawan Rusia sentiasa berbeza dari yang Barat dalam pendekatan mereka kepada isu membantu artis. Jika kita bercakap tentang Rusia, maka sokongan adalah sokongan material yang datang dari perasaan belas kasihan, keinginan untuk membantu tanpa mengeluarkan apa-apa manfaat untuk diri sendiri. Di Barat, ada momen yang mendapat manfaat daripada amal dalam bentuk potongan cukai atau pengecualian dari mereka. Oleh itu, adalah mustahil untuk bercakap mengenai ketidaksertian yang lengkap di sini.
Kenapa, sejak abad ke-18, para dermawan Rusia semakin mula menanam seni dan sains, membina perpustakaan, muzium dan teater?
Kuasa pemacu utama di sini adalah sebab-sebab berikut - moralitas, moraliti dan religiositi pelanggan yang tinggi. Pendapat awam secara aktif menyokong idea-idea belas kasihan dan rahmat. Tradisi yang betul dan pendidikan agama menyebabkan fenomena yang jelas dalam sejarah Rusia sebagai pembungaan seni patung di akhir XIX - abad XX awal.
Patronage di Rusia. Sejarah asal dan sikap negara untuk aktiviti semacam ini
Amal dan kedermawanan di Rusia mempunyai tradisi yang panjang dan mendalam. Mereka terutamanya dikaitkan dengan masa Kekristianan muncul di Kievan Rus. Pada masa itu, amal wujud sebagai bantuan peribadi kepada mereka yang memerlukan. Pertama sekali, gereja terlibat dalam kegiatan seperti itu, membuka rumah-rumah pelik untuk orang tua, kurang upaya dan lemah, dan hospital. Permulaan amal diletakkan oleh Putera Vladimir, secara rasmi mewajibkan gereja dan biara untuk terlibat dalam amal awam.
Penguasa Rusia yang berikut, membasmi pengintaian profesional, pada masa yang sama terus menjaga keperluan yang benar-benar memerlukan. Hospital, almshouses, rumah anak yatim untuk tidak sah dan sakit mental terus dibina.
Amal di Rusia berjaya membangunkan terima kasih kepada wanita. Catherine I, Maria Fyodorovna dan Elizaveta Alekseevna terutama dibezakan dalam membantu golongan miskin oleh Empress.
Sejarah kedermawanan di Rusia bermula pada akhir abad ke-18, ketika menjadi salah satu bentuk amal.
Pelanggan Rusia pertama
Penaung pertama dalam sejarah Rusia ialah Count Alexander Sergeevich Stroganov. Salah satu pemilik tanah terbesar di negara ini, Count itu paling terkenal kerana menjadi pemurah dan pengumpul yang murah hati. Perjalanan banyak, Stroganov menjadi berminat untuk menyusun koleksi lukisan, batu dan duit syiling. Count mengetengahkan banyak masa, wang dan usaha untuk pembangunan budaya dan seni, dan memberikan bantuan dan sokongan kepada penyair terkenal seperti Gabriel Derzhavin dan Ivan Krylov.
Sehingga akhir hayatnya, Count Stroganov adalah presiden tetap Akademi Kesenian Imperial. Pada masa yang sama, beliau menyelia Perpustakaan Awam Imperial dan pengarahnya. Ia adalah atas inisiatifnya bahawa pembinaan Katedral Kazan bermula dengan penglibatan bukan asing, tetapi arkitek Rusia.
Orang-orang seperti Stroganov membuka jalan bagi para penaung seni yang seterusnya tanpa pamrih dan tulus membantu perkembangan budaya dan seni di Rusia.
Dinasti terkenal Demidovs, pengasas industri metalurgi Rusia, diketahui bukan hanya untuk sumbangannya yang besar terhadap pembangunan industri negara, tetapi juga untuk amalnya. Wakil dinasti dinasihatkan oleh Universiti Moscow dan menubuhkan biasiswa untuk pelajar dari keluarga berpendapatan rendah. Mereka membuka sekolah komersial pertama untuk kanak-kanak saudagar. Sentiasa membantu Rumah Pendidikan Demidov. Pada masa yang sama mereka terlibat dalam pengumpulan koleksi seni. Dia menjadi koleksi peribadi terbesar di dunia.
Penaung dan penaung yang terkenal pada kurun ke-18 ialah Count Nikolai Petrovich Sheremetev. Beliau adalah ahli seni yang benar, terutamanya teater.
Pada satu masa, dia terkenal dengan kesibukan untuk berkahwin dengan serf, pelakon teater rumahnya, Praskovye Zhemchugova. Dia mati awal dan mewarisi suaminya untuk tidak berhenti kerja amal. Count Sheremetev memenuhi permintaannya. Dia menghabiskan sebahagian daripada ibu kota untuk membantu pengantin dan pengantin perempuan yang tiada tempat tinggal. Atas inisiatifnya, pembinaan Rumah Hospis di Moscow bermula. Beliau juga melabur dalam pembinaan teater dan kuil.
Sumbangan khusus para peniaga untuk pembangunan kesenian
Ramai yang kini mempunyai pendapat yang salah tentang pedagang Rusia abad XIX-XX. Ia dibentuk di bawah pengaruh filem-filem Soviet dan karya-karya sastera di mana lapisan masyarakat disebut terdedah dengan cara yang paling hina. Semua peniaga tanpa pengecualian kelihatan kurang berpendidikan, berfokus secara eksklusif untuk membuat keuntungan dalam apa jua cara orang, sementara tidak mempunyai belas kasihan dan belas kasihan untuk jiran-jiran mereka. Idea ini adalah idea yang salah. Sudah tentu, selalu ada dan akan menjadi pengecualian, tetapi bagi sebahagian besar para pedagang membentuk bahagian yang paling berpendidikan dan bermaklumat dari penduduk, tidak mengira, tentu saja, bangsawan.
Tetapi di kalangan wakil keluarga yang mulia para dermawan dan pelanggan, seseorang boleh bergantung pada jari. Amal di Rusia adalah sepenuhnya merit harta pedagang.
Kami telah menyebut secara ringkas di atas mengapa orang mula terlibat dalam kedermawanan. Bagi kebanyakan peniaga dan pengeluar, amal telah menjadi hampir satu cara hidup, telah menjadi ciri penting dalam watak. Di sini, hakikat bahawa banyak peniaga dan bank kaya adalah keturunan Orang-orang Mujizat, yang dicirikan oleh sikap istimewa terhadap wang dan kekayaan, memainkan peranan. Dan sikap pengusaha Rusia untuk kegiatan mereka agak berbeza daripada, misalnya, di Barat. Bagi mereka, kekayaan bukan fetish, perdagangan bukanlah sumber keuntungan, melainkan semacam kewajiban Tuhan yang diamanahkan.
Diberi tradisi keagamaan yang mendalam, usahawan filantropi Rusia percaya bahawa kekayaan diberikan oleh Tuhan, yang bermaksud tanggungjawab harus ditanggung untuknya. Malah, mereka fikir mereka bertanggungjawab untuk membantu. Tetapi ini bukan paksaan. Semuanya dilakukan pada panggilan jiwa.
Para pelanggan Rusia yang terkenal pada abad ke-19
Tempoh ini dianggap zaman kegembiraan di Rusia. Pertumbuhan ekonomi pesat yang telah bermula telah menyumbang kepada ruang lingkup yang menakjubkan dan kemurahan hati orang kaya.
Para pengunjung terkenal di abad ke-19 hingga ke-20 adalah semua wakil dari harta pedagang. Wakil-wakil yang paling terkenal ialah Pavel Mikhailovich Tretyakov dan kakaknya yang kurang terkenal Sergei Mikhailovich.
Harus dikatakan bahawa pedagang Tretyakov tidak mempunyai kekayaan yang besar. Tetapi ini tidak menghalang mereka daripada mengumpulkan lukisan dengan teliti oleh tuan-tuan terkenal, membelanjakan jumlah yang serius kepada mereka. Sergei Mikhailovich lebih berminat dengan lukisan Eropah Barat. Selepas kematiannya, koleksi yang diberikan kepada abangnya dimasukkan dalam koleksi lukisan oleh Pavel Mikhailovich. Galeri seni yang muncul pada tahun 1893 menimbulkan nama kedua-dua dermawan Rusia yang luar biasa. Jika kita hanya bercakap tentang koleksi lukisan oleh Pavel Mikhailovich, maka sepanjang hidupnya, pelindung Tretyakov menghabiskan kira-kira satu juta rubel di atasnya. Luar biasa pada masa itu jumlahnya.
Tretyakov mula mengumpul koleksi lukisan Rusia pada masa mudanya. Walau bagaimanapun, beliau mempunyai matlamat yang tepat - untuk membuka galeri awam kebangsaan, supaya sesiapa boleh melawatnya secara percuma dan menyertai karya-karya seni halus Rusia.
Kepada saudara-saudara Tretyakov, kita berhutang satu monumen yang indah untuk kedermawanan Rusia - Galeri Tretyakov.
Patron Tretyakov bukanlah satu-satunya penaung seni di Rusia. Savva Ivanovich Mamontov, wakil dinasti terkenal, adalah pengasas dan pembina kereta api terbesar Rusia. Dia tidak mencari kemasyhuran dan sama sekali tidak peduli dengan anugerah itu. Satu-satunya keghairahannya adalah cinta seni. Savva Ivanovich sendiri adalah sifat yang sangat kreatif, dan perniagaannya sangat membebankannya. Menurut sezaman, ia sendiri boleh menjadi penyanyi opera yang megah (dia juga ditawarkan untuk tampil di pentas rumah opera Itali), dan pemahat.
Dia mengalihkan hartanya Abramtsevo ke rumah yang mesra untuk artis Rusia. Vrubel, Repin, Vasnetsov, Serov, dan juga Chaliapin sentiasa melawat sini. Mamontov menyediakan bantuan kewangan dan sokongan kepada mereka semua. Tetapi dermawan memberikan sokongan terbesar kepada seni teater.
Saudara-mara dan rakan niaganya menilai kerja amal Mamontov yang bodoh, tetapi ini tidak menghalangnya. Menjelang akhir hayatnya, Savva Ivanovich hancur dan hampir tidak dapat melepaskan penjara. Dia benar-benar dibenarkan, tetapi tidak dapat melakukan perniagaan. Sehingga akhir hayatnya, beliau disokong oleh semua orang yang pernah dia mementingkan diri sendiri.
Savva Timofeevich Morozov adalah seorang dermawan yang sangat sederhana yang membantu Teater Art dengan syarat bahawa namanya tidak akan disebutkan di akhbar mengenai perkara ini. Dan seluruh wakil dari dinasti ini memberikan bantuan yang tidak ternilai dalam perkembangan budaya dan seni. Sergei Timofeevich Morozov gemar seni dan kraf Rusia, koleksi yang dikumpulkannya adalah pusat Muzium Kerajinan di Moscow. Ivan Abramovich adalah santo pelindung yang tidak diketahui oleh Marc Chagall.
Kemodenan
Revolusi dan peristiwa seterusnya mengganggu tradisi dermawan Rusia yang indah. Dan selepas kejatuhan Kesatuan Soviet, banyak masa berlalu sebelum penaung-peniaga baru Rusia moden muncul. Bagi mereka, pelindung adalah sebahagian daripada aktiviti yang dianjurkan secara profesional. Sayangnya, topik amal, yang semakin popular di Rusia dari tahun ke tahun, sangat jarang diliputi oleh media. Hanya beberapa kes yang diketahui umum, dan kebanyakan kerja penaja, dermawan dan yayasan amal dilalui oleh penduduk. Sekiranya anda kini bertanya kepada sesiapa yang anda temui: "Apa yang diketahui pengunjung moden anda?", Hampir tidak sesiapa akan menjawab soalan ini. Sementara itu, orang-orang seperti ini perlu tahu.
Antara usahawan Rusia yang terlibat secara aktif dalam kerja amal, perlu diperhatikan pertama-tama presiden Interros memegang Vladimir Potanin, yang pada tahun 2013 mengumumkan bahawa dia akan mewarisi semua kekayaannya untuk amal. Ini adalah kenyataan yang menakjubkan. Beliau mengasaskan sebuah asas yang mengandungi namanya, yang terlibat dalam projek besar dalam bidang pendidikan dan budaya. Sebagai Pengerusi Lembaga Pemegang Amanah Hermitage, beliau telah menyumbangkan 5 juta rubel kepadanya.
Oleg Vladimirovich Deripaska, salah seorang usahawan yang paling berpengaruh dan terkaya di Rusia, adalah pengasas asas kebajikan Volnoe Delo, yang dibiayai daripada dana peribadi seorang ahli perniagaan. Dana itu menjalankan lebih daripada 400 program, anggarannya berjumlah hampir 7 bilion ruble. Organisasi amal Deripaska terlibat dalam aktiviti-aktiviti dalam bidang pendidikan, sains dan kebudayaan, dan sukan. Yayasan ini juga membantu Hermitage, banyak teater, biara dan pusat pendidikan di seluruh negara kita.
Peranan pelanggan di Rusia moden boleh dimainkan bukan sahaja oleh ahli perniagaan yang besar, tetapi juga oleh pegawai dan struktur komersial. Gazprom, JSC Lukoil, CB Alfa Bank dan banyak lagi syarikat dan bank yang terlibat dalam kebajikan.
Saya lebih suka menyebut Dmitry Borisovich Zimin, pengasas Vimpel-Communications OJSC. Sejak tahun 2001, setelah mencapai keuntungan yang mantap syarikat itu, beliau bersara dan sepenuhnya mengabdikan dirinya kepada amal. Beliau mengasaskan Hadiah Enlightener dan Yayasan Dinasti. Menurut Zimin sendiri, dia memindahkan semua modalnya kepada penyebab amal secara percuma. Yayasan yang dia buat terlibat dalam menyokong sains asas di Rusia.
Tentunya seni patron moden tidak mencapai tahap yang diperhatikan dalam tahun-tahun "emas" abad ke-19. Sekarang ini adalah fragmen, sementara dermawan abad yang lalu telah memberikan sokongan sistematik kepada budaya dan sains.
