Konsep perkara dalam falsafah mula terbentuk dalam zaman dahulu. Ia diperhatikan oleh ahli falsafah Yunani kuno, Democritus yang dengan bantuan maklumat tentang asal-usul satu bahan, adalah mustahil untuk menjelaskan asal-usul orang lain.
Perkara dalam falsafah
Pengetahuan manusia bertambah baik dari semasa ke semasa, pemahaman yang lebih baik terhadap struktur badan. Para saintis telah mendapati bahawa badan terdiri daripada atom-atom, yang seperti "bata" yang sangat kecil. Peta diskret dunia wujud sehinggalah pada penghujung abad kesembilan belas - kemudian menjadi satu interaksi khusus zarah-zarah diskrit (minit).
Tidak lama kemudian, maklumat baru tentang atom telah ditemui. Yang penting adalah bahawa mereka bukan zarah yang mudah (satu elektron ditemui), tetapi sangat kompleks dalam struktur mereka. Kami juga memperhatikan bahawa maklumat baru telah muncul yang memungkinkan untuk mempertimbangkan konsep bidang yang berbeza. Ingat bahawa pada mulanya bidang itu dianggap sebagai ruang yang mengelilingi sebarang objek. Ini tidak bertentangan dengan pengetahuan bahawa perkara itu adalah perkara, kerana bidang itu dianggap sebagai sesuatu seperti atribut perkara.
Ia kemudiannya membuktikan bahawa bidang ini bukan hanya sifat atribut, tetapi juga realiti bebas. Bersama-sama dengan perkara, bidang menjadi hal yang istimewa. Dalam bentuk ini, kesinambungan, dan bukannya kekurangan, menjadi harta utama.
Ciri ciri perkara:
- organisasi diri;
- kehadiran pergerakan;
- keupayaan untuk mencerminkan;
- lokasi dalam masa dan ruang.
Unsur-unsur struktur perkara secara tradisional termasuk:
- hidupan liar;
- masyarakat;
- hidupan liar.
Apa-apa perkara mempamerkan keupayaan untuk menyusun sendiri - iaitu, ia mampu menghasilkan semula dirinya tanpa penyertaan sebarang kuasa luaran. Turun naik adalah penyimpangan rawak dan turun naik yang wujud dalam perkara. Istilah ini digunakan untuk menggambarkan perubahan dalamannya. Sebagai akibat daripada perubahan ini, perkara akhirnya melangkah ke keadaan yang lain, sepenuhnya baru. Setelah berubah, ia boleh mati sepenuhnya atau mendapat pijakan dan terus wujud lagi.
Masyarakat Barat untuk sebahagian besar cenderung kepada idealisme. Ini dapat dijelaskan oleh fakta bahawa materialisme secara tradisi dikaitkan dengan pemahaman mekanikal material mengenai perkara. Masalah ini dapat diselesaikan dengan terima kasih kepada materialisme dialektik, konsep yang menganggap penting dalam pengetahuan ilmu sains semulajadi, memberikan definisi, menghapuskan hubungan yang diperlukan dengan materi.
Perkara dalam falsafah adalah sesuatu yang wujud dalam pelbagai sistem tertentu, dan juga pembentukan, bilangan yang tidak mempunyai had. Bentuk bahan konkrit tidak mengandungi bahan utama, tidak berubah dan tidak berstruktur. Semua objek material mempunyai organisasi sistemik, serta keteraturan dalaman. Pertama sekali, keteraturan diwujudkan dalam interaksi unsur-unsur benda, serta dalam undang-undang gerakan mereka. Disebabkan ini, semua elemen ini membentuk sistem.
Ruang dan masa adalah bentuk sejagat menjadi perkara. Ciri sejagatnya diwujudkan dalam undang-undang kewujudannya.
Masalah masalah dalam falsafah
Lenin mendefinisikan perkara berdasarkan hubungannya dengan kesadaran. Dia menganggap perkara sebagai kategori yang wujud dalam hubungan, mencerminkan sensasi, tetapi pada masa yang sama wujud sepenuhnya secara bebas daripada mereka.
Perkara dalam falsafah agak luar biasa dalam materialisme dialektik. Dalam kes ini, konsep itu tidak berkaitan dengan soalan mengenai struktur dan strukturnya.
Dalam materialisme dialektik, terdapat dua proposisi yang menceritakan konsep dasar perkara falsafah:
- tidak semua manifestasi benda diberikan dalam sensasi;
- Perkara boleh ditentukan melalui kesedaran, dan ia adalah kesedaran yang tepat yang akan memainkan peranan penting dalam nisbah ini.
Dalam mempertahankan materialisme dialektik:
- Dalam sensasi, perkara diberikan tidak hanya secara langsung, tetapi juga secara tidak langsung. Seseorang tidak dapat menyedarinya sepenuhnya, kerana ia terhad pada keupayaan sensitifnya;
- Perkara dalam falsafah adalah tak terhingga dan cukup diri. Oleh itu, dia tidak memerlukan kesedaran diri.
Konsep materi sebagai sejenis realiti objektif dalam materialisme dialektik mencirikan satu-satunya bahan, yang mempunyai banyak sifat, undang-undang struktur, perkembangan, gerakan, dan fungsi sendiri.
