Pada masa kini, perjuangan untuk moral kadang-kadang mendapat kehebatan yang luar biasa, dan dalam kontroversi frasa rumit yang rumit dikumpulkan bahawa pendengar yang tidak bersedia hanya memecahkan persepsi dari banyak istilah yang tidak jelas. Makna melarikan diri, dan perbincangan bergerak dari kekhususan kepada spektrum emosi. Sebagai contoh, siapa yang amoral, dan mengapa mereka begitu keras hati dengan penyokong kemurnian moral? Tambahan pula, secara literal sesiapa jatuh ke dalam kategori ini, jadi sukar untuk menentukan skop yang dapat diterima.
Asal istilah
Jika anda berpendapat dari sudut pandang akademik, maka kita bercakap mengenai apa yang dipanggil "Newspeak." Terdapat kata sifat "tidak bermoral", tetapi kata nama berasal dari ia muncul agak baru-baru ini, lebih-lebih lagi, ia merujuk lebih kepada slang. Siapa yang tidak bermoral? Sebenarnya, ini adalah antonim perkataan "moralis", yang dalam kebanyakan kes membawa konotasi emosional ironis.
Konsep moral moral Latin bermaksud "moral." Awalan negatif "a" datang kepada kami dari bahasa Yunani. Ternyata tidak bermoral - ia tidak memenuhi piawaian moral, sama seperti tidak logik - ia tidak memenuhi keperluan logik. Tetapi jika ada kata nama "moralis", maka menurut undang-undang perkembangan bahasa harus ada sebutan antonim, jadi kata "tidak bermoral" muncul. Sinonim di sini boleh dipilih mengikut makna, meneruskan dari konteks: dari "tidak tahu malu" hingga "bajingan", walaupun pada hakikatnya ini adalah konsep yang agak berbeza. Adalah penting bahawa ia menjadi jelas - kita bercakap tentang seseorang yang tindakan dan alasannya tidak sesuai dengan prinsip moral yang diterima umum.
Pemikiran yang tidak bermoral
Ia perlu untuk memisahkan gaya hidup dan tindakan dari beberapa kesimpulan spekulatif. Seseorang yang mengamati semua sikap sosial dan memantau dengan berhati-hati agar tidak menyeberangi sempadan, mungkin pada masa yang sama berbeza dalam pemikiran tidak bermoral. Tidak dalam semua kes, ini memberi kesan kepada tingkah laku. Siapa yang tidak bermoral? Pada masa ini, apabila orang yang tidak dikenali boleh tersembunyi di sebalik anonim di Internet, pengguna mendapat peluang untuk meluahkan segala pemikiran mereka dengan bebas, termasuk orang yang tidak menyenangkan dan bahkan mengejutkan.
Ia berada di rangkaian bahawa ungkapan "phages moral" muncul. Dalam mana-mana perbincangan, di mana sisi kehidupan manusia dibincangkan dalam satu cara atau yang lain, personaliti tertentu mungkin kelihatan moral yang mengejutkan, seperti sepanduk suci. Ini adalah juara klasik moral, tetapi begitu sengit bahawa komuniti Internet yang pintar dengan segera memperburuk istilah ini. Berbeza dengan moralophages, troll yang mengkhususkan diri dalam pendakwaan hanya keperibadian seperti itu menarik diri bersama-sama. Amoral menantang prinsip-prinsip "kesucian rohani, " dan kadang-kadang ia mungkin kelihatan bahawa kita dikelilingi oleh orang-orang yang mengerikan. Selalunya ia hanya gimnastik lisan dan kajian beberapa jenis kelemahan mental.
Tingkah laku tidak bermoral
Tidak seperti beberapa pemikiran atau perbincangan tanpa nama di Internet, tindakan dalam kehidupan memberi kesan kepada orang lain. Tingkah laku tidak bermoral sering dikaitkan dengan individu yang terpinggirkan, walaupun pada dasarnya ini hanya tanda-tanda meluncur di sepanjang tepi sebuah kumpulan sosial. Terdapat banyak kaitan dengan keupayaan untuk menyesuaikan diri dalam masyarakat, sambil menghormati kesopanan yang diterima umum. Siapa amorals dalam konteks tingkah laku? Ini termasuk semua personaliti asosial, serta warga yang menimbulkan penghakiman terhadap pelanggaran prinsip klasik "apa yang baik dan yang buruk."
Bingkai moral yang kabur
Masalah utama masyarakat moden ialah kelebihan interpretasi yang banyak digunakan untuk tujuan mereka sendiri. Orang yang dilucutkan akhlak tidak dijumpai dengan kerap, dan pada satu ketika ia menjadi bergaya untuk mengisytiharkan diri mereka sebagai aneh. Orang muda gembira dengan sifat-sifat psikopat mereka sendiri yang sebenarnya mereka tidak mempunyai. Di bawah topeng sedemikian, makhluk yang gemetar dan bahkan teliti sering tersembunyi, takut sekali lagi menunjukkan kepada orang lain intipati lembutnya. Kebaikan, kesopanan dan kelemahlembutan untuk beberapa sebab mula dianggap sebagai ciri-ciri yang tidak berpanjangan dan lemah, tanda-tanda seorang korban, yang sendiri memohon untuk pencerobohan.
Orang yang berpura-pura berpura-pura berpura-pura yang lain, boleh bergantung kepada sekurang-kurangnya fakta bahawa pencinta berpotensi tidak akan terlibat dengannya, bersenang-senang atau menegaskan diri mereka atas perbelanjaan orang lain. Sebaliknya, bagaimana untuk menentukan apa yang sebenarnya melampaui akhlak? Selepas kemenangan terakhir revolusi seksual, bahagian intim isu ini tidak lagi menjadi pantang larang, dan hak untuk minum atau merokok adalah terhad, mungkin, hanya dengan usia yang barang-barang ini tidak akan dijual.
