Makalah falsafah "Jadi kata Zarathustra" - karya Friedrich Nietzsche yang paling terkenal. Buku ini terkenal kerana kritikan terhadap akhlak Kristian yang biasa. Dalam karyanya, penulis menyampaikan banyak tesis yang menimbulkan perbincangan yang meriah dan kritikan sengit. Dengan beberapa ciri-cirinya, "Jadi kata Zarathustra, " ia menyerupai Alkitab. Ini adalah aloi puisi, risalah falsafah dan prosa, di mana terdapat banyak imej, metafora dan perumpamaan.
Idea superman
Buku Nietzsche dibahagikan kepada empat bahagian, masing-masing di mana penulis telah menerbitkan secara berasingan. Penulis akan mengambil dua lagi jilid, tetapi tidak mempunyai masa untuk merealisasikan ideanya. Setiap bahagian mengandungi beberapa perumpamaan. Ia mengenai mereka bahawa ringkasan itu diberitahu. "Jadi kata Zarathustra" bermula dengan adegan Zarathustra yang kembali kepada orang selepas bertahun-tahun mengembara. Watak utama adalah seorang nabi. Idea penetapannya adalah untuk memaklumkan kepada orang-orang wahyunya sendiri.
Falsafah nabi adalah inti semantik di mana buku "Jadi kata Zarathustra." Idea superman, dipromosikan oleh protagonis, telah menjadi teori Nietzsche yang paling popular dan terkenal. Mesej utama karya itu sudah ada dalam adegan pertama, ketika Zarathustra turun dari gunung. Dalam perjalanan, dia bertemu seorang pertapa. Lelaki ini mengakui bahawa dia mengasihi Tuhan, dan perasaan ini memberinya kekuatan untuk hidup. Tempat kejadian tidak rawak. Selepas mesyuarat ini, nabi pergi lebih jauh dan bertanya-tanya kenapa pertapa itu masih tidak tahu bahawa Allah sudah mati. Dia menafikan banyak norma yang biasa berlaku kepada orang biasa. Idea ini disampaikan oleh buku itu sendiri dan kandungan ringkasnya. "Jadi katakan Zarathustra" - itu juga merupakan risalah mengenai tempat manusia di alam dan masyarakat.
Perjalanan ke bandar
Seorang ahli falsafah perjalanan Zarathustra memberikan khotbah pertamanya di bandar itu ketika ia tersandung pada orang ramai yang berkumpul di sekitar penari tali. Pengembara memberitahu orang tentang superman, dia meyakinkan bahawa orang biasa hanyalah satu pautan dalam rangkaian pembangunan dari monyet ke superman. Di samping itu, Zarathustra secara terbuka mengumumkan bahawa Allah telah mati dan oleh itu orang harus berhenti mempercayai harapan yang tidak wajar dan menjadi setia kepada bumi.
Pidato orang asing itu menghiburkan orang ramai. Beliau mengolok-olok ahli falsafah dan terus menonton persembahan. Ringkasan ringkas tidak boleh dilakukan tanpa menyebut kejadian ini. "Demikian kata Zarathustra, " walaupun itu adalah risalah filosofis, pada masa yang sama ia memiliki semua tanda-tanda novel dengan plot yang berkembang dan watak-watak fiksyen. Tempat kejadian di bandar berakhir dengan pejalan kaki ketat jatuh ke tanah dan mati. Orang bijak memungut tubuhnya dan meninggalkan bandar itu di dalam syarikat Ular dan Burung.
Falsafah Zarathustra
Zarathustra mempunyai "Buku Ucapan" sendiri, yang terdiri daripada 22 perumpamaan. Mereka mendedahkan idea-idea utama yang Friedrich Nietzsche cuba menyampaikan kepada pembaca. Zarathustra menghina para imam dan mengajar menghormati para askar. Dia menganggap negara sebagai "idola" dan menjelaskan bahawa hanya selepas kejatuhannya akan era seorang lelaki baru datang. Ahli falsafah menggesa untuk mengelakkan pelakon, buffoon dan kemasyhuran. Dia mengkritik postulat Kristian bahawa kejahatan mesti dijawab dengan baik, mengingat kelakuan sedemikian kelemahan.
Zarathustra menceritakan sebahagian besarnya kepada para sahabat dan rakan rawak. Jadi, dengan seorang lelaki muda, dia berkongsi idea bahawa kejahatan mengambil tempat yang penting dalam sifat manusia, dan hanya dengan mengatasi hal itu dia boleh menjadi seorang superman. Dari semua tesis Nabi, seseorang itu menonjol terutama. Ia berdasarkan iman, yang menceritakan kitab "Jadi kata Zarathustra." Analisis menunjukkan bahawa bahagian paling penting dari mitos ahli falsafah adalah nubuatannya mengenai kedatangan Hari Raya Besar. Acara ini menjangkakan peralihan manusia ke peringkat baru dalam perkembangannya. Apabila Noon Besar tiba, orang akan merayakan matahari terbenam dari bekas tamadun mereka.
Petikan
Di bahagian kedua buku itu, selepas kehidupan yang singkat di khalayak ramai, Zarathustra memutuskan untuk menutup dirinya lagi di dalam gua, di mana dia menghabiskan banyak tahun lagi. Kembali dari penjara yang lama, dia sekali lagi bercakap dengan orang-orang dengan perumpamaan. Kritikan agama adalah salah satu mesej utama buku "Jadi kata Zarathustra." Petikan mengenai subjek ini boleh diberikan dalam jumlah besar. Sebagai contoh:
- "Tuhan adalah pemikiran yang menjadikan segala-galanya lurus dan bengkok dan segala yang bernilai berputar."
- "Saya menyeru semua doktrin ini satu, lengkap, tidak bergerak, baik-baik dan kekal, jahat dan bermusuhan kepada manusia!"
- "Jika ada tuhan-tuhan, bagaimanakah saya boleh menolak untuk tidak menjadi tuhan!" Oleh itu, tidak ada tuhan. "
Ahli falsafah mengolok-olok keseragaman orang. Beliau percaya bahawa konsep ini adalah fiksyen, dicipta untuk menghukum yang kuat dan meninggikan yang lemah. Berdasarkan ini, nabi menyeru untuk melepaskan belas kasihan demi penciptaan. Orang tidak sepatutnya sama. Nietzsche mengulangi idea ini beberapa kali di halaman bukunya, "Jadi Said Zarathustra." Kandungan bab menunjukkan bagaimana dia secara konsisten mengkritik semua yayasan dan perintah yang biasa kepada masyarakat.
Taunts of Wisdom and Culture
Melalui bibir Zarathustra, Nietzsche mengatakan bahawa semua orang bijak yang dipanggil hanya melayani orang yang tidak berpendidikan dan takhayul mereka, sambil campur tangan dengan kebenaran. Pengendali sebenar tidak tinggal di bandar di kalangan orang ramai, tetapi di padang pasir jauh, jauh dari kegelisahan manusia. Sebahagian daripada kebenaran adalah bahawa semua kehidupan dalam satu cara atau yang lain mencari kuasa. Ia adalah kerana corak ini yang lemah mesti mematuhi yang kuat. Zarathustra menganggap kehendak kuasa untuk menjadi kualiti manusia yang lebih penting daripada kehendak hidup.
Kritikan budaya merupakan ciri khas dari buku "Jadi kata Zarathustra." Tinjauan orang-orang sezaman menunjukkan betapa jijiknya mereka dengan Nietzsche, yang menganggap kebanyakan warisan manusia hanyalah akibat menyembah realiti fiksi ilusi. Sebagai contoh, Zarathustra secara terbuka tertawa pada penyair, yang dia panggil terlalu feminin dan cetek.
Roh Graviti
Di bahagian ketiga novel falsafah, Zarathustra mempunyai perumpamaan dan imej baru. Dia memberitahu beberapa orang pendengar tentang Roh Graviti - makhluk yang menyerupai sama ada seorang kerdil atau tahi lalat yang cuba membuat orang bijak menjadi lemah. Syaitan ini cuba menyeret Zarathustra ke bawah, ke dalam jurang yang penuh dengan keraguan. Dan hanya dengan kos usaha besar, watak utama berjaya melarikan diri.
Dia menjelaskan kepada orang ramai bahawa Roh Graviti diberikan kepada setiap orang sejak lahir. Secara berkala, dia mengingatkan dirinya dalam bentuk perkataan "jahat" dan "baik". Zarathustra menafikan konsep-konsep ini. Dia percaya bahawa tiada kebaikan atau kejahatan. Hanya ada keinginan semulajadi setiap orang, yang tidak boleh disembunyikan dalam keadaan apa pun.
Sikap terhadap nasib dan naib
Buku "Jadi kata Zarathustra, " makna yang diterjemahkan secara berbeza oleh para ahli falsafah dan penyelidik lain, menawarkan pembaca pandangan baru pada perkara-perkara yang kelihatannya biasa. Sebagai contoh, protagonis enggan bercakap tentang jalan sejagat - cara keselamatan sejagat dan kehidupan yang betul, yang dibincangkan dalam semua ajaran agama yang popular. Sebaliknya, Zarathustra percaya bahawa setiap orang mempunyai cara tersendiri, dan setiap orang harus membentuk sikapnya sendiri untuk bermoral dengan caranya sendiri.
Nabi menerangkan mana-mana nasib hanya dengan gabungan kebetulan. Dia memuji sifat seperti hawa nafsu untuk kuasa, keghairahan dan keegoisan, mengingati mereka untuk menjadi hanya nafsu semulajadi yang sihat yang wujud dalam jiwa yang kuat dalam tubuh yang mulia. Meramalkan era superhumans yang seterusnya, Zarathustra berharap semua ciri-ciri sifat ini akan wujud dalam jenis orang baru.
Orang yang sempurna
Mengikut idea-idea Zarathustra, untuk menjadi kuat, sudah cukup untuk belajar untuk bebas daripada sebarang keadaan luaran. Orang-orang yang benar-benar berkuasa boleh terus bergegas ke mana-mana kemalangan. Kekuatan mesti diwujudkan dalam segalanya. Lelaki mesti sentiasa bersedia untuk peperangan, dan wanita untuk kelahiran anak-anak.
Salah satu tesis Zarathustra menyatakan bahawa masyarakat dan mana-mana kontrak sosial tidak perlu. Percubaan untuk hidup bersama oleh beberapa peraturan hanya menghalang kuat daripada menang atas lemah.
