The Bushido Codex adalah satu set peraturan kehidupan yang memastikan bahawa ahli-ahli masyarakat yang terbaik, penjaga kehormatan dan martabat, mengikut jalan yang benar. Ia telah wujud selama lebih dari seribu tahun, tetapi tidak kehilangan nilai hari ini.
Kod semasa dan moden Bushido
Falsafah Timur tidak menarik perhatian bahagian progresif masyarakat kita. Di zaman kegemilangan yang tidak berprinsip dan mementingkan diri sendiri, ekonomi pasaran dan persaingan, ada kerinduan untuk ketenangan jiwa batin, keinginan untuk mencari sokongan dalam kehidupan melalui firma, prinsip yang betul yang dapat membantu bukan sahaja individu, tetapi seluruh masyarakat. Dalam hal ini, kod Bushido adalah yang paling menarik. Walaupun ia diwujudkan dalam tempoh feudalisme dan memenuhi tuntutan Jepun pada zaman bersejarah itu, perkaitannya tidak diragukan walaupun hari ini di Land of the Rising Sun dengan teknologi maklumat dan kemajuannya. Sudah tentu, tidak semua peruntukan diterima oleh sezaman, tetapi intipati utama tetap menjadi ciri yang menentukan masyarakat mereka.
Yayasan Filosofi
Masyarakat zaman pertengahan tradisional di Jepun adalah berstruktur. Setiap harta mempunyai hak dan kewajipan tertentu yang terbentuk oleh tradisi dan termaktub dalam kuasa negara. Terdapat empat kategori populasi. Petani, peniaga, tukang dan bangsawan ketenteraan. Ia adalah untuk yang kedua bahawa Kod Bushido telah diwujudkan. Jalan samurai (pahlawan di Jepun) ditentukan oleh kategori etika moral yang akan memberi sokongan kepada shogun, tuan. Hubungan sah syair menentukan kehadiran seluruh puak. Di kepalanya rumah tuan, tuan-tuan feudal yang lebih kecil bersumpah kepadanya, menerima ladang dari pemilik tanah itu, dan untuk itu mereka melayani dia setia sampai akhir hidupnya. The Bushido Codex didasarkan pada konsep tugas sebagai kategori falsafah Timur mendefinisikan secara keseluruhan, dan khususnya Confucianism, Buddhism, dan Shintoism. Sikap terhadap kematian dan kehidupan dibentuk di bawah pengaruh gagasan penjelmaan semula dan karma, kesetiaan terhadap tugas dan kehormatan - dengan sokongan langsung kepada kategori "suami mulia" Confucian, menghormati nenek moyang dan kuasa kaisar - berdasarkan tradisi Shintoisme.
Latihan badan dan minda
Masyarakat Barat menghairankan pragmatik. Keinginan untuk keselesaan dan menyingkirkan penderitaan yang tidak perlu memaksa kita untuk menemui penemuan teknikal dan ubat baru, tetapi ia tidak memberi seseorang ketenangan fikiran atau keyakinan pada masa depan. Kod Bushido Samurai menyatakan kesatuan tiga komponen yang membolehkan seseorang hidup dan mati dengan kehormatan. Mencari mereka memerlukan kerja yang intensif terhadap diri sendiri, yang menafikan idea keselesaan dan ringan. Untuk pejuang, latihan badan adalah penting. Dia mesti kuat, berdaya tahan, fleksibel, berpengalaman, yang akan memberikan kelebihan dalam pertempuran. Tetapi semua ini bermakna sedikit tanpa teknologi. Ia adalah orang yang, seperti seorang tukang kayu, menghasilkan produk yang halus dari kelab yang tidak dibentuk. Teknik boleh selalu menahan tenaga sahaja. Tetapi unsur yang paling penting adalah semangat. Ia adalah kuasa rohani dalaman yang menentukan pahlawan sejati, lelaki berani, pahlawan. Dia tidak takut mati, yang bermaksud dia tidak terhad dalam keberanian dan kehormatannya.
Lelaki yang mulia
Kod Bushido, tentu saja, memproklamasikan hubungan setia sebagai kebajikan utama. Tetapi harus diperhatikan bahawa aksen pada masa lalu, dan lebih lagi sekarang, diletakkan sedikit berbeza. Kualiti utama pahlawan sejati adalah kaum bangsawan, yang dianggap sebagai mengikuti suara hati nurani dan kebenaran, keadilan. Sekiranya perintah tuan memerlukan samurai untuk meninggalkan kebenaran, untuk bertindak terhadap pemahaman dalaman kebajikan, tugasnya adalah untuk menghalang tuan dari perbuatan memalukan. Sekiranya dia gagal, pahlawan sejati tidak dapat merosakkan kehormatannya dengan perbuatan yang tidak benar. Tetapi juga untuk memecahkan sumpah setia juga tidak sesuai dengan seorang lelaki yang mulia. Satu-satunya jalan keluar adalah upacara ritual bunuh diri, yang membolehkan meninggalkan dunia ini dengan maruah. Oleh itu, kod kehormatan samurai - Bushido - menuntut untuk mengikuti keadilan dan menegakkannya dengan biaya hidup itu sendiri.
Sikap terhadap kematian
Tema utama pandangan dunia orang bangsawan Jepun adalah sikap hidup dan kematian. Ia berdasarkan pengiktirafan oleh ahli falsafah timur yang tidak dapat dielakkan kematian dan pengangkatannya sebagai satu langkah ke arah peralihan baru yang berkualiti tinggi dalam kitaran kelahiran yang berterusan. Kod Bushido Samurai menetapkan amalan rohani dan badan yang bertujuan merefleksikan setiap hari mengenai kematian yang tidak dapat dielakkan. Ini, dalam satu tangan, sepatutnya melegakan ketakutan kematian, sebaliknya, ia membuatkan kami menghargai masa yang diberikan kepada semua orang. Semua kemalasan dan inkontinensia dikutuk dan dilihat dalam konteks kewujudan kewujudan manusia sebagai kebodohan, yang pasti akan datang pada masa akan datang. Ia adalah perlu untuk meninggalkan dunia ini dengan kehormatan, sama seperti seseorang mesti hidup: tanpa kekecohan, teliti, jelas. Kekurangan ketakutan mati tidak bermakna mereka bercita-cita dan tidak menghargai kehidupan, sebaliknya. Tetapi kerana ia ditakdirkan untuk mati, seorang pahlawan sebenar akan melakukannya dengan betul. Orang-orang Eropah, yang menyaksikan upacara Harakiri, diserang oleh kesejukan dan keberanian orang Jepun. Ini adalah hasil daripada amalan harian dan falsafah khas di mana seorang lelaki sebenar dibesarkan dari zaman kanak-kanak. Satu-satunya cara untuk membasuh malu adalah untuk mendapatkan pisau upacara dan menyerapnya dengan darah anda sendiri.
Empat Perintah Samurai
The Bushido Codex adalah kehidupan itu sendiri, sehingga seorang pahlawan sejati tahu apa yang harus dilakukan dalam situasi tertentu. Walau bagaimanapun, dalam keseluruhan pengajaran, beberapa perintah asas pahlawan boleh dibezakan. Yang pertama dan utama dalam tujuan sosial ialah kesetiaan kepada tuannya. Inilah motif kehidupan dan tindakan. Self-profit tidak boleh melebihi kepentingan tuan. Tujuan hidup adalah berguna kepada pemiliknya. Posisi kedua adalah kesempurnaan. Dalam perjalanan samurai, semua orang harus berusaha untuk keutamaan, yang terdiri dari kebenaran tindakan, kehormatan dan bangsawan. Berikut adalah sikap terhadap ibu bapa. Tugas kerjayanya adalah suci, termasuk tidak hanya perawatan biasa untuk ibu bapa kita, tetapi juga penghormatan keluarga. Setiap perbuatan boleh membawa kemuliaan atau penghinaan kepada seluruh rumah. Menjadi anak lelaki yang baik dari ibu bapa anda adalah motif kuat untuk memperbaiki diri anda dan membuat pilihan yang tepat dalam hidup. Dan satu lagi perintah besar adalah panggilan untuk menjadi belas kasihan dan untuk membantu orang. Prinsip asas ini menentukan laluan pahlawan di Jepun. Mereka kini agak relevan di negara ini.
Sumber bertulis
Kod-kod tertulis yang sedemikian tidak mempunyai Kod Bushido. Petikan-petikan yang dihiasi dengan Internet tidak selalu berkaitan dengan realiti kuno. Ramai di antaranya ialah pengkomputeran moden perumpamaan timur dan kebijaksanaan secara umum, dan kanon Buddha khususnya. Di zaman purba Jepun, semua peraturan moral ini wujud secara priori, diterbitkan oleh masyarakat. Ahli falsafah Timur percaya bahawa, setelah memikirkan pemikiran, kita menutupnya ke dalam penjara kata-kata, dan mereka kehilangan realiti dan daya hidup mereka. Perkara utama bukanlah kata-kata, tetapi makna, masa dan tempat idea dinyatakan, contoh yang kelihatan. Segala sesuatu mengalir, segala-galanya adalah cecair, percubaan dari dinamik untuk membuat statistik adalah cacat untuk perkara utama. Tetapi jika anda masih mempunyai keinginan untuk membaca kod Bushido, maka kebanyakan manfaat dan refleksi kebenaran ajaran boleh didapati di dalam buku "Pengumpulan Kata-kata Hagakure Guru." Ia adalah koleksi kata-kata samurai pertapa, yang dicatatkan oleh pelajarnya pada awal abad kelapan belas. Dengan cara itu, Hakagure mengarahkan dia membakar nota itu, tetapi dia tidak mematuhi guru itu, dan selepas yang terakhir dia mula mengedarkan salinan buku itu. Begitu banyak untuk kod kehormatan. Satu cara atau yang lain, tetapi kerana ini, kita mempunyai sumber falsafah Bushido yang ditulis. Kepentingan tertentu adalah ajaran untuk samurai muda, yang ditulis oleh Daydoji Yuzan. Karya-karyanya dicipta dalam tempoh yang sama, yaitu, pada awal abad XVIII.
Tersembunyi dalam dedaunan
Sebelas buku mengarang koleksi ucapan Hagakure - "Tersembunyi di Dedaunan". Namanya sangat simbolik, kerana kebenaran tidak dipaparkan, tetapi tersembunyi. Perbualan bercakap mengenai nilai tugas, hati nurani, tanggungjawab dan keadilan. Kehidupan samurai adalah persiapan untuk kematian yang layak, yang semata adalah keikhlasan dalam dunia kita yang meronta-ronta. Penulis dengan jelas menarik perbezaan antara perkhidmatan yang berani dan setia kepada tuan dan penyampaian, servis. Seorang kaki tangan samurai adalah orang yang kehilangan nurani dan kehormatannya. Hubungan vassal harus diisi dengan martabat di satu pihak dan yang lainnya. Semua kehidupan dibina dalam hubungan, jadi pahlawan menunjukkan kebaikan kepada orang lain, terutama kepada anak-anak dan istrinya, menghargai kesetiaan dan pengabdiannya kepada suaminya sebagaimana tuan menghargai dirinya sendiri. Cara samurai adalah langsung, tidak ada tempat untuk kebohongan, kemalasan, pengkhianatan atau pengecut. Kesediaan untuk membuat keputusan dengan cepat dihargai lebih daripada pemikiran dan falsafah yang panjang, yang pasti akan menjauhkan diri dari pilihan yang tepat.
