Kerzhak adalah wakil dari Orang Lama, pembawa budaya rakyat Rusia Utara. Pada permulaan abad XVII, selepas habitat asli Kerzhaks di tanah Nizhny Novgorod dikalahkan oleh penganut kepercayaan baru, mereka secara besar-besaran pergi ke Timur.
Akal sejarah
Kerzhaki adalah pengikut Old Believers atau Old Orthodoxy, yang dicirikan oleh gabungan pergerakan keagamaan yang aneh yang timbul di Gereja Ortodoks Rusia selepas reformasi gereja Patriark Nikon dan Tsar Alexei Mikhailovich. Mereka menolak perubahan yang diperkenalkan dalam prinsip keagamaan yang disatukan dengan tradisi gereja-gereja Yunani dan Constantinople.
Pembaharuan ini menyebabkan perpecahan yang mendalam di gereja Rusia. Penyokong iman lama mula dipanggil schismatics (Orang Belaian Lama, Orang Percaya Lama) dengan semua akibat negatif yang berlaku untuk mereka.
Berdasarkan sejarah orang-orang percaya lama, ia mengikuti bahawa ia berasal dari saat Vladimir dibaptis Rusia purba. Acara utama bagi mereka adalah penciptaan sebuah gereja tempatan autonomi Rusia pada pertengahan abad ke-15, ketika uskup Rusia memilih metropolitan mereka tanpa penyertaan wakil Constantinople. Satu lagi peristiwa penting bagi Orang Lama adalah katedral satu ratus yang berkepala tempatan pada pertengahan abad ke-16, yang mengisytiharkan kemerdekaan Gereja Ortodoks Rusia dan memutuskan untuk memilih patriarknya.
Kerzhaki - siapa ini? Kerusuhan
Orang-orang percaya Lama akhirnya dibentuk sebagai gerakan keagamaan pada abad ke-17 setelah semua imam penentangan lama meninggal dunia. Pada masa yang sama, Orang-orang Mujizat tidak mengenali imam-imam dari penganut-penganut gereja baru, mula menjalankan perkhidmatan mereka tanpa mereka. Dalam sejarah, mereka biasanya dipanggil "bespopovtsami", kerana mereka menjalankan semua upacara keagamaan dengan pangkat sekuler yang disebut, tanpa kehadiran wakil para ulama.
Pada mulanya, bespopovtsy, cuba untuk mengasingkan diri dan mengekalkan iman mereka, mula menetap di tempat yang tidak didiami. Wilayah tersebut termasuk: pantai Laut Putih (Orang Percaya Lama - Pomors); Pinggir Olonet (Karelia moden); Nizhny Novgorod mendarat berhampiran sungai Kerzhenets (Old Believers - Kerzhaks). Oleh itu, Kerzhak tidak mempunyai kewarganegaraan.
Makna perkataan "Kerzhak" adalah seorang Mujizat Lama yang tinggal di kawasan Kerzhanets (Kerzh) River, wakil dari kumpulan etnografi besar Orang-Orang Lama Rusia.
Selepas itu, akibat penindasan dan penganiayaan berterusan oleh pihak berkuasa dan gereja, mereka pergi untuk Ural. Selepas mereka mula bergerak ke Siberia, Altai dan Timur Jauh. Malah, mereka adalah penduduk Rusia yang pertama berbahasa Siberia dan timur Rusia. Pada masa yang sama, Kerzhaks mengetuai kehidupan awam tertutup dengan peraturan agama mereka dan tradisi budaya yang tidak berubah. Antara Orang Lama, penduduk baru di Siberia, Kerzhaks menonjol terutama. Mereka membentuk kasta tertentu dari tukang batu Siberia dan Altai. Bertentangan dengan mereka di kemudian hari di Siberia. Tetapi pada masa akan datang, disebabkan asal usulnya, mereka secara beransur-ansur mengasimilasikannya.
Tidak lama kemudian, nama "Kerzhaks" telah diluluskan kepada semua Orang Mukmin yang menetap di luar Ural.
Bilangan Kerzhakov-Orang Yang Beriman sekarang
Pada masa ini, disebabkan oleh pengaruh yang serius terhadap gaya hidup Orang-orang Muda Lama, orang-orang percaya Lama transformasi Soviet, termasuk pengumpulan, pengenaan atheisme, proses pemusnahan dan proses perindustrian, sebahagian besar dari Kerzhakov Old Believers telah berlepas dari tradisi mereka. Mereka bertaburan di seluruh Rusia, dan bergerak ke luar negara.
Mengikut banci Persekutuan Rusia pada tahun 2002, hanya lapan belas orang yang mengenali diri mereka sebagai Kerzhaks benar.
Ada kemungkinan bahawa terdapat lebih banyak keturunan sebenar Kerzhaks purba dan penganut kepercayaan lama. Terdapat bukti bahawa kumpulan kecil mereka hidup sepenuhnya di Siberia dan Altai "jalan-jalan belakang" yang jauh dan tuli. Sebagai keluarga Lykov yang dikenali agak baru-baru ini.
Terdapat maklumat bahawa penempatan mereka masih wujud di luar Rusia.
Ciri kepercayaan
Dalam pandangan agama mereka, Kerzhaks dibezakan oleh fakta bahawa sebagai tambahan kepada kepercayaan dalam Trinitas Suci Orthodoks, mereka mengikuti tradisi yang mencatat kehadiran pandangan dunia yang lebih kuno. Mereka percaya pada brownies, goblin, air, dan sebagainya. Banyak upacara kuno rahsia berlaku dalam kehidupan seharian. Apabila mengambil hidangan dari tangan yang salah, ia perlu diseberang. Ini dilakukan untuk mengusir roh jahat. Mandian mandi selepas mencuci mesti diserahkan untuk mencegah pengenalan dajal mandi di dalamnya.
Ikon mereka dalam setiap cara yang mungkin dilindungi dari rayuan kepada mereka oleh wakil-wakil yang baru, selepas Nikon, iman Ortodoks.
Melakukan doa, mereka tegas mematuhi tradisi Orang Lama. Kerzhaks dibaptiskan, seperti pendahulu mereka dengan iman, dengan dua cincin.
Doa menemani mereka pada waktu pagi, hanya selepas makan dan bekerja. Sebelum tidur, Kerzhak melakukan ini (membaca doa).
Perkahwinan Kerzhak hanya dibenarkan dengan wakil-wakil kepercayaan bersama mereka.
Makanan Kerzhakov
Dalam makanan, Old Believers memilih resipi lama. Secara tradisinya, sup kubis masam digunakan sebagai makanan untuk kvass, berpengalaman dengan bubur gandum. Bijirin lain, lobak, digunakan secara aktif, dari mana sejumlah besar hidangan yang berbeza disediakan.
Ahli-ahli sejarah melaporkan bahawa Kerzhaks mengamati jawatan yang sangat teliti dan luar biasa. Oleh itu, pada masa ini, pai telah disediakan dari ikan, yang digunakan tanpa gutting, hanya dibersihkan dari skala.
Sejak permulaan Great Lent, Kerzhaks menggunakan sayur-sayuran segar, tunas-tunas kuda (colza), dan kacang yang dikumpulkan di dalam hutan. Semasa rumput laut musim panas, kami menyediakan rai kvass, yang digunakan untuk membuat okroshka, memakannya dengan lobak dan beri.
Bergaul di Kerzhaki dan menuai makanan untuk musim sejuk. Beri dituai dalam kuantiti yang besar. Direndam dalam tabung lingonberries, yang dimakan dengan madu. Leek liar ditapai, yang pergi ke makanan bersama roti dan kvass. Cendawan dan cendawan yang ditapai, kubis. Biji rami Kerzhak adalah suplemen makanan utama. Mereka dihancurkan, ditambah dengan madu, air, dimakan dengan roti. Mereka membuat minyak rami.
Hari bekerja
Pertanian adalah pendudukan utama Kerzhaks. Mereka menanam tanaman, pelbagai sayur-sayuran. Penanaman Hemp adalah popular. Antara haiwan, keutamaan diberikan kepada kambing dan kambing. Di Altai, belajar untuk membiakkan perayaan. Pembeli Lama Kerzhaks dalam perdagangan berjaya dibuktikan. Produk ternakan mereka, pelbagai produk tanduk marik mereka, dan juga penyembuhan dari mereka adalah popular.
Kerzhaks mahir dalam pelbagai kraf. Pilihan khusus diberikan kepada tenunan, membuat permaidani, pakaian jahit. Produk mereka dikenali sebagai cenderahati, pelbagai aksesori. Hemp menemui aplikasi yang luas dalam ekonomi Kerzhak, yang telah dihasilkan sepenuhnya. Oleh itu, burlap dibuat dari batang, minyak ditekan dari biji rami. Kerzhaks adalah pemelihara lebah yang mahir, serta tukang kayu dan pembuat dapur.
Peranti keluarga
Keluarga orang-orang percaya Lama kebanyakannya besar. Bilangan purata mereka ialah 18-20 orang. Ini adalah wakil tiga generasi. Keluarga Kerzh terkenal dengan asas kukuh mereka. Ketua, yang sulung dalam keluarga, adalah seorang lelaki - lelaki besar. Pembantu beliau adalah isteri (bolsheha). Yang terakhir mematuhi semua anak perempuan mertua. Muda dan menantu diperlukan untuk meminta izin untuk menjalankan perniagaan. Peranan sedemikian diberikan kepada mereka sehingga seorang anak muncul, atau keluarga muda tidak meninggalkan hidup secara berasingan.
Pembelajaran anak-anak di kalangan Kerzhaks dibezakan oleh hakikat bahawa sejak zaman kanak-kanak mereka cuba menanamkan dalam generasi muda cinta pekerjaan, menghormati orang dewasa, dan kesabaran. Kanak-kanak tidak terpaksa berteriak, terutamanya cuba menggunakan peribahasa, cerita, lelucon, perumpamaan, dll.
Kerzhakov kediaman, kehidupan
Orang-orang percaya Lama tinggal di pondok-pondok yang dicincang, yang mempunyai atap gable, kasau. Fellings dibuat, menurut peraturan Rusia tradisional, dari kayu salib. Mereka membina rumah dengan nyenyak, dengan harapan mereka akan bertahan selama beberapa abad. Pondok dan halaman bersebelahan dengan mereka dipagari dengan pagar kayu. Pintu di pagar adalah dua papan, satu di dalam dan satu lagi di luar. Untuk masuk atau keluar dari halaman, anda terpaksa memanjat satu demi satu, dan kemudian turun kedua, dan sebaliknya.
Terdapat bukti sejarah bahawa kadang-kadang Kerzhaks mendirikan rumah-rumah di mana tiang itu ditutup sepenuhnya.
Bahagian dalam pondok itu adalah gambar yang pelbagai dan bergantung kepada kekayaan. Peralatan utamanya adalah katil, meja, kerusi, meja. Sudut merah mandatori. Di dalamnya adalah dewa dengan ikon. Lokasinya adalah betul-betul di sudut tenggara bilik. Buku-buku, tangga (Orang-orang percaya yang beriman) dilipat di bawahnya.
Tidak semua pondok mempunyai almari, benda-benda digantung di dinding. Dapur diletakkan di sudut, diindentifikasi dari dinding. Kerzhaks melakukan ini untuk melindungi kebakaran. Terdapat lubang ketuhar yang digunakan untuk mengeringkan benda. Biasa di rumah adalah rak, kabinet yang direka untuk menyimpan hidangan. Rumah telah dinyalakan dengan lampu minyak atau obor.
Kecantikan dan kesucian untuk Kerzhakov Old Believers adalah sinonim. Lumpur di pondok adalah malu untuk tuan rumah. Pembersihan am dilakukan pada hari Sabtu. Pada masa yang sama, pokok itu disapu dengan pasir untuk mengembalikan bau kayu ke bilik.
Selepas orang asing meninggalkan rumah itu, lantai itu mesti dibasuh, pemegang pintu telah dihapuskan. Tetamu ditujukan untuk hidangan berasingan.
Pematuhan terhadap peraturan kebersihan diri telah membawa kepada hakikat bahawa Kerzhaks berbeza dalam kesihatan yang baik. Tiada maklumat mengenai wabak di kampung-kampung wabak mereka.
Kerzhaks agak baik untuk api dan air. Alam sekitar dalam pemahaman mereka dianggap suci. Mereka percaya api boleh membersihkan tubuh dan memperbaharui jiwa. Mereka juga mempunyai mata air penyembuhan, yang mereka sembunyikan dari orang asing. Tidak dapat diterima untuk mencurahkan air kotor ke dalam sungai, untuk mengeluarkan dan membuang sampah. Di ambang, ada kemungkinan untuk mencurahkan air, yang digunakan untuk membersihkan ikon, kerana dianggap suci.
